Бо вуҷуди ин, ба шитоб наравед, ки шумо бо он розӣ нестед. Шояд шумо метавонед нуқтаи назари навро дар бораи чунин объекти шавқманд ба занҳо пайдо кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо фаҳмед, ки эҳсосот, фикрҳо ва рафтори мардонро хубтар фаҳмед, ба чунин фаҳмиши чуқур, шумо метавонед бо намояндагони ҷинси муқобил бифаҳмед, ва шояд дар мардоне,
Чӣ гуна инсон шудан, хусусияти ӯ ва рафтори ӯ аз он вобаста аст, ки тарбияаш аз он вобаста аст. Ҳоло, аз рӯзҳои аввали ҳаёт, писар таваллуд ва роҳбарӣ мекунад. Ин модар, муаллимон, муаллимон дар мактаб аст, ки аксар вақт занон ба нисфи инсоният муроҷиат мекунанд. Илова ба муаллимон дар мактаб, писар бо ҳамсинфони худ муошират мекунад. Дар солҳои мактаби худ дар хотир доред: вақте ки шумо ва дигар духтарон пеш аз синфҳои худ калон шуданд, онҳо аз он чизе, ки дар дарсҳо гуфта шудааст, хубтар мешуданд. Ҳамаи ин ба шумо ғамхорӣ зоҳир карда, шумо аз ғурури инсон зарар дида метавонистед.
Оқибат афзоиш меёбад, марди ҷавон ба исёнгарон, аз он ҷумла занҳо сар мешавад. Аммо дар айни замон ӯ бо меҳрубонӣ, муҳаббат, ва муносибат бо зани зебо ҷашн мегирад. Ин муносибати зиддифашаванда ба занон ва нобаробарии мардон «ман» дар рафтори мардони калонсол инҳоянд:
- Ӯ ба унвони худ боварӣ дорад.
- Ӯ мехоҳад, ки зане, ки фаҳм ва эҳсос мекунад, ки ғайриоддӣ ва беназир аст.
- Ӯ дӯст медорад, ки ӯро ҳамду сано хонанд. Ӯ танқидро дӯст намедорад, аммо ӯ ба суроғи ӯ гӯш медиҳад.
- Ӯ маскаест, ки ӯ аз хона пӯшидааст, ки бо рӯъёи ҳақиқӣ фарқ мекунад.
- Вай дар бисёр ҷиҳатҳо эҳсосоти олии дигар одамонро дар худ ҳис мекунад ва аксар вақт дар бораи он фикр мекунад.
- Ӯ дар бораи худ гап мезанад ва вақте ки онҳо дар бораи ӯ гап мезананд, гӯш мекунанд.
Раванди издивоҷ барои мардон хурсандии зиёд надорад, вале аксарияти онҳо дар бораи ҳаёти оилавӣ бо умеди хурсандӣ фикр мекунанд ва эҳтимолияти он, ки онҳо дар ҷонашон аз ӯҳдаи интихобкардааш интихоб хоҳанд шуд. Дар охир, ин мард мехоҳад, ки фарзанд дошта бошад. Касе онро қабл аз он хоҳад дошт, касе онро баъдтар мегирад. Умуман, мардон ба романтикӣ дучор мешаванд. Гарчанде онҳо мехоҳанд, ки дар силсилаи телевизион ва филмҳо дар бораи муҳаббат ғусса хӯранд, аммо душвор аст, ки марде, ки аз нисфаш «аз ӯ» ҷустуҷӯ мекунад, то ситораашро аз осмон барорад. Баръакс ба эътиқоди попӣ, мардон дар муқоиса бо занон зудтар дӯст медоранд. Онҳо эҳтимол ба шинос шудан, оғози муошират бо зан, ки бо хоҳиши ёфтани муҳаббати онҳо сар мезананд. Илова бар ин, мардон бештар ба шавқу ҳавас мераванд. Аммо онҳо бояд нақши фаъолтар дошта бошанд, дар муҳаббат, шояд бартараф кардани монеаҳои зиёде дошта бошанд ва ин қувватро талаб мекунад, ки мардон аз ҷолибияти беҳтарин ба даст меоранд. Бо романтикаи онҳо ҳисси пурраи моликияти зеҳнӣ, ба шарофати он, вақте ки ин ҳиссиёт ба як дӯстдоштаи худ ё зани худ равона шудааст, мард тайёр аст, ки барои хароҷоти зиёд сарф кардани маблағҳои худ сарф кунад. Дар робита ба хусусияти эҷодии мардон, яке аз онҳо эҳтимол дорад, ки мӯъҷизаҳоро ба он бовар кунад.
Пас, биёед ҷамъбастӣ кунем:
- Аксари мардон қобилияти "ман" доранд, ки онҳо муҳофизат мекунанд, муҳофизат мекунанд ва аксар вақт пинҳон мекунанд.
- Мардон дар чуқурии ҷониб ҳамеша ғамхории занонро интизоранд.
- Аксари мардҳо, сарфи назар аз ғарқҳои сахт, ки онҳо пӯшидаанд, хеле ошиқанд.
Албатта, як шахс ҳамеша душвор аст. Бинобар ин, ин натиҷаҳоро танҳо аз хислатҳои маъмултаринаш мегӯянд. Бо вуҷуди ин, он аст, ки дар бораи чунин дастгоҳи психологияи мардон ёдоварӣ мекунад. Кӯшиш кунед, ки рафтори мушаххаси мардеро, ки шумо барои фаҳмидани он ки хусусияти беназир ва умумӣ будани шахсияти мардро мефаҳмед, фикр кунед. Чунин муносибати чуқур барои шиносоӣ бо он меваҳои зебои худро меорад. Агар шумо аллакай қарор қабул кунед, ки бо шиносоӣ бо шахсияти худ назар кунед, он гоҳ чӣ гуна эҳсос мекунед, ки чӣ тавр ҷони худро дар назди шумо пайдо мекунад.