Пас, зани беҳтарин зан аст, ки:
1. Ҳеҷ гоҳ бевосита ба таври мустақим ва ошкоро нишон додани чизи мардро намебинад ва мехоҳад, ки бар ӯ ҳукмронӣ кунад.
2. Бояд заруриятро аз вақт ба таври кофӣ қонеъ гардонад (албатта, дар ҳолати мӯътадил!).
3. Ба қудрати тағйирёбии одамон тағйирот ва мутобиқат кардан.
4. Ҷиноятҳоямонро хеле сахтгир ва озод мекунанд.
5. Оё метавонад флирт ва биноҳо бинанд?
6. Истифодаи мунтазам дар бартараф ва нигоҳ доштани мардон такмил меёбад.
Аз аксари тадќиќоти иљтимої инчунин маълум шуд, ки нуќтаи назари мардон ои никоњ ва муњољирин дар ин масъала гуногун аст. Ин чизест, ки онҳо дар бораи духтарон ва занҳо пеш аз ҳама фарқият доранд. Ба мардоне, Пеш аз ҳама, иқтисод, самаранок ва ҳассос дар робита бо онҳо ва мушкилоти онҳо. Ин сифатҳое ҳастанд, ки онҳо хусусияти беҳтаринро як зани воқеӣ меҳисобанд ва онҳо дар бораи зебоии зебо хеле каманд. Ногаҳон ба никоҳе, ки ба издивоҷ ниёз дорад, бештар аз ҳама зан дар зебогии ӯ, хусусияти фантазия, инчунин ҳассосият ва қобилияти писандани мардро қадр мекунад.
Ин андешаи прокуророни мо буд, аммо занҳо дар ин бора чӣ фикр мекунанд? Занони беҳтарин дар фикри худ бояд чӣ бошад? Анкетаҳо нишон доданд, ки барои занон дар ҷои аввал чунин хислатҳои зебо, шахсияти бениҳоят, ҷинсият ва тарзи ҳаёт муҳим мебошанд.
Ва фикри маъмул дар бораи нақши зан дар тарбияи кӯдакон чӣ мегӯяд? Дар ин ҷо, фикри аксарияти мардон ва занон якҷоя аст. Занон нисбат ба мардон нисбатан сеҳрноктар ва бештар аз дипломатӣ мебошанд, бинобар ин, дар тарбияи онҳо нақши асосӣ ба онҳо тааллуқ дорад.
Хуб, аз нуқтаи назари фалсафӣ, зани беҳтарин пеш аз ҳама бояд якҷоя инкишоф ёфта, доимо ҷисман ва ҷисман беҳтар карда шавад. Аммо, мисли як мард.