Агар шумо хоҳед, ки ҳаёти худро бо марде, ки дар ин аломати зоода таваллуд кунед, шумо бояд хусусиятҳои хусусияти ӯро бидонед, пас шумо метавонед мушкилоти ҷалби таваҷҷӯҳро ба писаре бо номи Торрус бе мушкилот ҳал кунед.
Мардони киштӣ хеле чизпараст ҳастанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ пӯшидани гулӯлаҳои ранга пӯшонида наметавонанд ва беҳтарини некӯаҳволии молиявӣ доранд. Онҳо аксар вақт нақшаҳоро инкишоф медиҳанд, барои некӯаҳволӣ кӯшиш мекунанд, вале ба мисли Фаронса, ки пулро барои пул месупорад, Toraur ҳар як кӯшишро барои истифодаи як чизи хушсифат истифода мебарад.
Вақте ки марде, ки зуҳури Toraur аст, дар муҳаббат аст, вай ба алоқаи зани дӯстдоштаи худ хеле ҳассос аст, ӯ эҳтимолан хушбӯйии арвоҳи дӯстдоштаи ӯро фаромӯш мекунад ва ҳатто садои мусиқиро ба хотир меорад. Ин эҳтимол аст, ки ӯ дар ҳисси худ аз ӯҳдаи шитобзадагӣ раҳо хоҳад шуд, вале ғамхории ӯ ба шумо хушнудӣ мебахшад.
Бо ин мард имконият доред, ки барои роҳ рафтан аз моҳона, ба шумо гул ва тӯҳфаҳои гуногун диҳад. Камтар дар қабули қарорҳои муҳим дар соҳаи муносибатҳо дар чунин ҳолатҳо хеле хушоянд аст, шумо бояд розӣ шавед.
Агар шумо сабр кунед ва интихоби шуморо интихоб накунед, шумо беэътиноӣ мекунед, ки дар сустӣ ва бедарак ғамхорӣ накунед, пас як рӯз шумо сабр кунед. Вақте ки ӯ боварӣ дорад, ки ӯ ба самти дуруст равона аст ва аз ҷониби ӯ аз тарафи дӯстдоштаи ӯ дастгирӣ карда мешавад, Toraur метавонад дар ҳар як соҳаи фаъолият ниёзҳои нодирро ба даст орад.
Ва, албатта, ӯ аломатҳои ҷалолро бо шумо шарик хоҳад кард. Торрус ҳамеша дар бораи некӯаҳволии оилаи худ ғамхор аст, ӯ бо ғамхории хона машғул шуда, барои онҳо тасаллии бештареро медиҳад. Ин мард танҳо девори санг аст, ки ҳар як занро орзу мекунад?
Тӯрус-мард хеле қаноатманд аст, ки ҳар як занро баланд кунад, чунки аксар вақт он намунаи зебо аст - ӯ ҳамеша ҳамеша орзу, ором, ором, ором ва мустаҳкам мебошад, вале ба вай озмуда намешавад. Занон барои ӯ ҷолиб аст, вале Casanova ва дилрабо набояд даъват шаванд: ӯ барои кран канда шуданро намехӯрад, аммо дар дасти вай паррандаеро интихоб мекунад. Ва ин маънои онро дорад, ки ин мард танҳо ба зане, ки ба ин таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, таваҷҷӯҳ хоҳад кард.
Барои ҷалби таваҷҷӯҳи мардон ба Оренбург, шумо бояд бидонед, ки ӯ тасаллӣ мебахшад ва фазои дӯстона дорад, аз ин рӯ дар аксар мавридҳои ҳизбҳои Торрес дар баъзе гӯшаҳои ҷудогона пайдо мешаванд. Мардуми бесобиқаи қӯрғонтеппа табиати ошиқона ва ҳассос, мусиқии хеле зебо ва хуби мусиқиро дӯст медоштанд, ӯ ҳамеша ҳар чизи зебо, аз ҷумла занони зебо, тамоми чизро боварӣ мебахшад, вале қарорҳои зуд ва амали фаъолро қабул намекунад. қобилият дорад. Аммо дар айни замон ин афзалияти бузурги он сабукдӯшии бемаҳдуд аст ва ин ҳам як хурд аст.
Ҳар зане, ки зебо ва зебо дорад, агар ӯ кӯшиш кунад, диққати Довудро метавонад кунад. Намудани зани шавҳар бояд бедор ва равшан бошад, дар ҳоле, ки нороҳат нест! Аз шумо бояд ба оризаи қиматбаҳои гарон омада, марду-Тору ин ҳатмиро ёд гирад, аммо ин маблағи заруриро нигоҳ доштан лозим аст - хушбӯйҳои вазнин ва бениҳоят, хушбӯии бениҳоят хушк нест! Марде, ки ба қафо баргаштанӣ, ғоратгарӣ ва исботкуниро намебахшад, беҳтарин чизест, ки шумо метавонед дар роҳи ба даст овардани гӯсола ба кор баред, бояд маҳдуд карда шавад. Нагузоред, ки ин мард шавқмандии худро ба шахсияти худ бифаҳмад ва дар ниҳоят ғалабаро сарзаниш кунад ва ба ӯ фақат каме флиртаро бо ӯ бигӯед. Ба шарофати он ки шумо низ ӯро дӯст медоштед, одам худашро ба худаш хоҳад дод.
Шахси шавқовар метавонад боғайратона ғамхорӣ кунад ва агар ту дар ҳақиқат ба диққати ин мард диққатҷалб мекардӣ, ӯ ба тамоми ҳизб наздик мешавед ва шумо мисли подшоҳ хоҳед дид! Аммо дар хотир доред, ки бисёре аз садо ва дин метавонад як мардро шикастанад ва агар шумо мехоҳед, ки бо муваффақият бо ӯ муваффақ шавед, пас онро ба маркази герпетӣ ҷалб накунед, балки бо ӯ дар як гӯшаи бениҳоят дар болои девор нишаста, дар бораи адабиёт ва ғайра.
Дар ин ҳолат, боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳиши ба Ӯ писанд омадан хоҳиш карда мешавад, ва ӯ ба шумо бо меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ мукофот хоҳад дод. Дар хотир доред, ки бо як гӯсолаи гӯсфанд ҳамеша як аст: аммо дар ҳар сурат, ӯ мехоҳад, ки муносибатҳои дароз ва давомдорро давом диҳад, барои ҳамин, ҳамаи кӯшишҳои шумо барои ҷалби ин мард барои як шаб барои ҳеҷ чиз нахоҳад буд.