Ҳар духтар мехоҳад, ки дурахшон ва беназир бошад. Бинобар ин, ӯ бо тасвири вай бо таассурот таҷриба мекунад. Мо рангҳои мӯй ва мӯйҳоро тағйир медиҳем, тарҳҳо дар либос ва ширин. Ҳамзамон, ҳар яке аз мо як бор дар ҳаёти ман дар бораи он чӣ фикр мекард ва кадом мӯйҳо мисли ҷинси муқобил буданд? Биёед бо ин масъала якҷоя бо шумо сӯҳбат кунем.
Ҳақиқати сармоя
Ҳамаи мардон асосан ба намуди духтар нигариста ва диққат ба покии мӯи таваҷҷӯҳ мекунанд. Бинобар ин, мӯи духтар бояд ҳамеша пок бошад. Не равғанҳои овезон овезон. Фаронса боварӣ дорад, ки мӯйҳои тозакардашуда як мӯй аст. Ва дар асл онҳо чизе дурустанд. Илова бар ин, мардон ба ҳар як либос ва қобилияти худ ғамхорӣ мекунанд. Ва мӯйҳои пӯсида танҳо ҳузури ин ду хислатро дар як зан дида мебарояд.
Илова ба мӯйҳои ифлосӣ, духтарон намехоҳанд мӯйҳо ва стилингро намоиш диҳанд, ки барои эҷоди онҳо бисёр талабот зарур аст. Ва ин тааҷҷубовар нест. Пас аз миқдори зиёди кафке, моса ё ванна таъсири мӯйҳои ифлос ва ифлосиро меорад. Вақте ки онҳо метавонанд дасти мулоим, мулоим ва мӯйҳои пӯшида дошта бошанд, на чорчӯбаи сӯзишворӣ.
Нисфи нисфи аҳолӣ дар муқобили ранги мӯй ҳеҷ чизи комиле надорад. Аммо дар ин ҷо танҳо як аст. Духтар бояд ҳамеша мӯйҳои мӯи худро давом диҳад ва онҳоро дар сари вақт резад. Дар ин ҷо шояд на танҳо ҷавонон ин фикранд, балки бисёр духтарон бо ӯ ҳамкорӣ мекунанд. Қабул кунед, ки решаҳои нимпаймоӣ аз мӯй беҳтар нестанд.
Илова бар ин, решаҳои қавӣ, онҳо ба сояҳои шадид хеле монанд нестанд. Ҳатто ҳар духтарча дар ин масъала қарор қабул намекунад. Аммо дар айни замон шумо ҳама чизро дида метавонед. Баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки ин гуна ихтиёроти худро инъикос кунанд, вале аниматсияҳо тасвири худро ба таври оддӣ тағйир доданд. Хулосаи якум - на рангҳои рангин дар сари сар!
Мавҷудияти кӯҳҳо низ ба ҳама маъқул нест. Чунин мӯйҳо танҳо аз ҷониби онҳое, ки онҳо соҳиби моликияти онҳо мебошанд, қадр карда метавонанд. Одатан, ин ба намояндагони субъектҳои муайян ё намояндагони насли ҷавон дахл дорад. Ҳатто агар шумо қарор қабул кунед, ки бар сари шумо чуқурчаҳо пешкаш кунед Пас аз чунин мӯй, мӯй метавонад барқарор карда нашавад ва пигтаҳо бояд бурида шаванд. Тасаввур кунед, ки чӣ қадар вақт шумо барои мӯйҳои худ тасаввур мекунед. Илова бар ин, мӯйҳои хеле кӯтоҳ барои ҳамаи намояндагони зани заиф қобили истифода нестанд.
Масоҳати дарозмуддат
Барои мӯйҳои дарозмӯҳлат бисёр мӯйҳо ва мӯйҳо мавҷуданд. Бинобар ин, духтарон, баъзан бе дудила, ба мӯйҳои кӯтоҳ кӯтоҳ мекунанд. Бо вуҷуди ин, он шаҳодат медиҳад, ки аксарияти намояндагони мардон мисли духтарон бо мӯи дарозанд. Дуруст аст, ки дар ин ҷо чора андешед. Мӯйҳои дароз дар зери болҳои поён, аллакай манфиати махсус барои мардон намояндагӣ намекунад. Боз як ҳолати дигар вуҷуд дорад - мӯйҳои дароз бояд таркиб, таркиб ва муҳимтар бошанд, тоза бошанд.
Давомнокии мўътадили беҳтарин, ҷалби назари мардон - ба миёнаи пушти ё ба банди. Ғайр аз ин, сохтори мӯй нақши махсусро бозмедорад. Касе ба монанди сангҳои ҳамвор, касе мӯйҳои ширин дорад, ва касе хушҳолона streamingloka аст. Агар шумо мӯйҳои ростро дошта бошед, аз онҳо натарсед, ки онҳоро бо онҳо таҳрик диҳед: лаблабу ба шуш, сангпӯшҳо ва монанди инҳо.
Бисёр мардон он қадар хеле маъмуланд, вақте ки духтарчаи дарозу пиёда ба думи шер меорад. Ин гузоштани назар хеле зебо: ҳатто агар нест, банақшагирӣ нест. Чунин тарроҳӣ тасаввуроти симои бизнес-ҳунари Амазонки вирусиро эҷод мекунад. Ҳама чиз ба либос ва лавозимот вобаста аст, ки шумо барои мӯи худ интихоб мекунед. Агар ponytail шумо худ нест, пас шоколадҳо. Дар бораи мӯйҳои дароз, шумо метавонед бо мӯйҳои бисёр бо пигтаилҳо кор кунед. Френкҳои беасоси фаронсавиро фаромӯш накунед. Мардон эътироф карданд, ки духтарон бо шодравонон дар робита бо иттифоқҳо, алоқа ва романтикӣ меистанд.
Мушакҳо муҳиманд!
Ҳар як инсон дорои маззаи худаш мебошад. Баъзе одамон ба духтарон бо мӯйҳои дароз машғуланд, ва баъзеҳо духтарҳоро бо каддаҳо афзал медонанд. Дарозии мӯйҳо ба дӯши ҷӯйборҳо ва ҷилди китфи беҳтарин аст. Шакли асосии он барои духтараш тағйир додани симои худ мебошад. Ин дарозии он ба шумо имкон медиҳад, ки якчанд haircuts эҷод кунед: қулайтар, асимметрӣ, боб, бром. Ва агар шумо либосҳои ростро барои мӯйҳои худ интихоб кунед, пас диққати ҷинс муқобил аст vamobespecheno. Хусусияти асосии он аст, ки самаранокии самарабахши мӯйҳоро таъкид намояд.
Мӯйҳои хеле кӯтоҳ диққати мардонро ҷалб намекунанд. Бо вуҷуди ин, баъзе занон хеле маъмулӣ мисли Деми Мур ё Audrey Hepburn мебошанд. Шумо метавонед тасвири духтараки нозук, шаффоф ва зебо созед. Шакли асосӣ ин аст, ки хатти формати рӯшноӣ ба шумо мувофиқ бошад.
Ранги мӯи мард чӣ мегӯяд?
Духтарон аз ҳама гуногун фарқ мекунанд: blondes, қаҳваранг, қаҳваранг, шарбатҳо. Имрӯз, дар рехтани мағозаҳо шумо метавонед рангҳои гуногунро барои рангҳои гуногун ва сояҳои гуногун пайдо кунед. Ин ба шумо имконияти эҷоди симои нодирро медиҳад.
Фаромӯш накунед, ки духтарони гиромӣ, ки ба шумо лозим нест, ки сеҳр барои ҷалби одамон шавам. Ҳар як инсон дорои маззаи худаш мебошад. Бо вуҷуди ин, ҳамаи рангҳои мӯй онҳоро ба баъзе ассотсиатсияҳо меоранд. Масалан, blondes аксаран холӣ бесадо ва маҳдуд мебошанд. Аммо дар айни замон онҳо тендер, ноболиғ, занбӯрида ва заҳролудро баррасӣ мекунанд. Баъзе одамон духтарро барои мардон дар хатарнок мешиносанд.
Бӯйзанӣ аксаран бо қаҳрамон алоқаманд аст, ки барои ҳадафҳои худ тайёр аст, ки ҳама чизро тайёр кунад. Илова бар ин, занони сиёҳпуста ба коре машғуланд, ки ҳеҷ чизро барои ба даст овардани касб ва ноил шудан ба хизматрасониҳои касбӣ тарк намекунад.
Ба қафаси сиёҳ, муносибати мардон нокифоя аст. Мардон бо ин гуна оилаҳо ранги мӯйро баррасӣ мекунанд. Занҳои сиёҳ ва сиёҳпарвар барои духтароне, ки дорои хислатҳои оилавӣ ва арзишҳои оилавӣ мебошанд, дар муқоиса бо blondes and brunettes ҷиддӣ эътибори доранд.
Аз замонҳои қадим, зебои сурх бо одамоне, ки бо шамшерҳо алоқаманд буданд, алоқаманд буданд, ки аксар вақт дар оташ сӯхта буданд. Чунон ки гузашт, мардум бештар заифтар ва фаҳмиданд, ки ҷоддаҳо вуҷуд надоранд ва ранги мӯй танҳо мероси генетикӣ аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто имрӯз, одамон сурх-сандуқи бо мардон бо ҷодугар алоқаманданд. Дуруст аст, на дар маънои аслии калима, балки ба дастгоҳ. Мардон сурудҳои сурхҳои сурхро бо ҳайвонҳои бегона алоқаманд мекунанд, ки дар бистар ва ошкоро ба таври ошкоро бароҳат хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, духтаронро фаромӯш накунед, ки на ҳама фикр мекунанд. Аз ин рӯ, лозим нест, ки ба сехи мӯйсафед дарҳол давом кунад ва ба таври ҷиддии асабонатонро ба таври ройгон табъиз дар байни мардон тағйир диҳад.
Албатта, ҳар як шахс як чиз аст ва ҳар як чизи тамошои худро дорад. Он барои бисёре аз тадқиқотҳо чиро мефаҳмонад, ки миқдори таваҷҷӯҳи мардумро ҷалб мекунад. Аз ин рӯ, духтаронро тағир диҳед, аз таҷрибаи бо сабки ва мӯйҳо тарсед. Чизи асосӣ ин аст, ки мӯйҳои интихобшуда шумо ба шумо мувофиқат мекунад. Фаромӯш накунед, ки диққати одамонро диққат диҳед, на танҳо мӯй, балки либосҳо, либосҳо ва либосҳо. Ҳама чиз бояд ба ҳам мувофиқ бошад. Мардон духтарон бо шавқу заҳмати хуб ва тарзи фикрронӣ дӯст медоранд.