Агар интихоби шумо аксар вақт намеравад, аммо ҳанӯз ҳам нӯшокӣ, балки дар бораи ё не, пеш аз ҳама ба ин диққати махсус диққат медиҳед. Танҳо кӯшиш кунед, ки онро идора кунад, танҳо он беэътиноӣ мекунад, бе ягон нигаҳдорӣ ва шаффоф. Дар хотир дошта бошед, ки мардон аз он хабардор мешаванд, ки чӣ тавр зиндагӣ карданро дӯст медоранд. Бояд гуфт, ки дар ин ҳолат зарур аст, ки ин масъаларо хеле бодиққат ва боэҳтиёт бошанд. Барои оғози он, шумо бояд фаҳманд, ки кадом омилҳои ҳаёт ё муҳити онро ба ӯ медиҳад. Ва ҳамин тавр, биёед ба психологияи мардона табдил ёбед ва фаҳмед: ки агар мард каме истеъмол кунад, сабабҳои ин падида аст?
Тавре ки шумо медонед, ҷон барои ҷанги торик аст, ва барои мо занҳо, ҳама вақт имконнопазир аст, ки чаро онҳо ин ё ин чизҳоро мекунанд. Аммо, чунон ки шумо медонед, ҳар як амал дорои сабабҳои махсуси махсус аст. Он метавонад ҳам дар дохил ва ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза ҳамроҳ бошад. Одамон аз кори худ, вазъи ӯ, мавқеи ӯ қаноатманд нестанд. Бидуни ин, мардон мушкилоти зиёди ҳаёт ё муносибатҳои худро дар ин ё он ҳолат ба миён меоранд. Бинобар ин, ба ҷои кушодани шумо ва сухан, онҳо худашон худро бо машруботи спиртӣ ва мушкилоти онҳо тарк мекунанд. Ӯ аз ҳамон коре хаста мешавад, ҳам ахлоқӣ ва ҳам физикӣ ё танҳо истироҳат карда наметавонад, ва як шиша пиво, танҳо ба ӯ кӯмак мекунад. Ҳамчунин, аксар вақт, мардон машрубот истеъмол мекунанд, зеро он аз сабаби он, ки занони мо ҳастанд. Масалан, агар ӯ аз шумо заифтар бошад, пас, дар ин ҳолат, бо машруботи спиртӣ, ӯ ба таври худкор худро ҳамчун шахс эътироф мекунад. Баъд аз ҳама, аллос ҳамеша ба мардон далерӣ ва эътимоднокӣ медиҳад. Ҳамчунин, спиртӣ, на танҳо ба занон, балки ба қудрати тақсимотии мо низ далерӣ мебахшад. Бо назардошти он, ман якчанд дӯкҳоро, ки бевосита барои қувват мебахшам, як мард метавонад духтареро, ки ӯ онро дӯст намедорад, ва чӣ мехоҳад, ки ӯ аз ояндаи ӯ интизор шавад. Натиҷаи муҳими дигар ин аст, ки мард наметавонад аз зиндагии оилаи худ қаноатманд бошад. Амалҳои шадид ва носолимҳо, такаббурҳо ва норозигӣ, танҳо дертар ё дертар аз он аз клипи гадги ҳаёти ҷовидона ва ченкунӣ ба даст меоранд. Дар ин маврид, аз ҳама гуна айбдоршавиҳо маълум аст, ки аз зане, ки бо сабаби фишори ӯ ба шавҳар ё писараш дӯст медорад, ӯро бо фишори одилонаи худ, аз ӯ мепурсад, ки ҳамаи он дар як шиша «дору» -и сахт. Бо ин роҳ мушкилоти ҳаёти шахсии ӯ, ки сабаби асосии он аст, ки ба ҳамроҳии он, ки ӯ ба нӯшидан шурӯъ мекунад. Дар ин ҷо мо метавонем бехатарӣ ва ҷанбаи ҷинсиро дар бар гирем. Вақте, ки ӯ қудрати мардро боварӣ надошта бошад ё боварӣ надоштааст, ки ҷинс бе шаробҳои қабати болаззат ба ҳама чизи шумо лозим нест. Дар инҷо низ, хеле равшан, он метавонад сабаби он аст, ки бо кӯмаки спиртӣ, як мард бо шӯхии худ ё баъзе аз ҷадвалҳои дохилии худ бо мушкилот мубориза мебарад. Ин на танҳо ба ҳаёти соф аст. Пас аз чанд лаҳзаи спиртӣ, ӯ тамоми комплексҳоро таълим медиҳад, ӯ боз ҳам бештар сазовортар мегардад, хеле осон ва шавқовартар мешавад. Дар маҷмӯаҳои мардон - ин мушкилоти асосии мардон аст, ва ҷинси қавӣ кӯшиш мекунад, ки бо тамоми восита бо он мубориза барад. Бо вуҷуди ин, он истисно нест, ҳақиқати нодурусте, ки шумо интихоб кардед, бо мушкилиҳои ҳаррӯза, мушкилоти ҳаррӯза ва ғ. Ё танҳо ҳисси эҳсосӣ ва бесарусомонӣ ҳис мекунад. Ва вақте ки ӯ ба як фатир рафт, ӯ, танҳо, дар чунин роҳ, аз ҳар чизи ӯ метавонад гуфт, ки кофӣ аст. Хулоса ин аст, ки ӯ танҳо як чизи машваратӣ ва фаъолият надорад, ки бевосита ба он ғамхорӣ мекунад ва худро худаш пӯшонад.
Фаромӯш накунед, ки дар ин маврид, мард метавонад бо хотираи ногузир ва эҳсосоти ҳаёт, стрессҳо ва вазъиятҳои гуногуни эмотсионалии ҷаҳони ботинӣ мубориза барад. Ё танҳо сабаби асосии ҳама чиз муҳити атроф, ҳамкорон ва дӯстон аст. Ҳамчун дӯстон, ин ширкат дӯстон аст - ин ҷои он аст, ки барои нӯшокии спиртӣ истеъмоли машрубот танҳо барои касе, ҳатто ҳам мард ё ҳам мард аст. Аммо, албатта, агар шумо ба ин мушкилот аз нуқтаи назари дору нигаред, он гоҳ зарур аст, ки ба популятсияи он табдил ёбад, баъд аз он, ҷавоби он барои шишагини пурра метавонад на танҳо genҳо бад бошад.
Ва хатогии хати асосӣ дар поён оварда шудааст, он муҳим аст, ки қайд намоям, ки чаро худро ба ақидаи худ, ки интихобшудаи шумо каме истеъмол мекунад, пешкаш кунед. Ӯ ба ҳар як ҳафта ё ҳатто моҳвораҳо намегузарад, ҳар рӯз ба ҳама ғамхорӣ намегирад, яъне дар табақи сафед. Агар одам каме нӯшиданӣ бошад - сабаби сабабҳои ин метавонад ба ҳама зараровар бошад, пас ба хулоса наравед ва ба тамғаи спиртӣ диққат надиҳед. Ӯро даъват мекунад, ки спирти маъруфи комил бошад. Албатта, агар шумо дастгирии комилан тарзи либоспулӣ дошта бошед ва истеъмол накунед, нӯшокиҳои спиртӣ, ки ҳадди аққал фоизи муайяни спиртро истифода мебаранд, танҳо бо дилхоҳи интихобшудаи дилатон сӯҳбат кунед. Муҳимтарин чиз ин корро бе ягон такаббур ва гистерикӣ мекунад. Танҳо тавзеҳ диҳед, ки ӯ ба шумо мувофиқат намекунад ва шумо мехоҳед, ки вайро нанӯшед. Агар касе шуморо дӯст медорад ва шуморо қадр мекунад, ӯ албатта ба фикри шумо гӯш хоҳад дод.