Ҳар яки мо метавонем чизеро дар асоси таҷрибаи шахсӣ маслиҳат диҳад - ва касе онро ба вазъияти худ қонеъ мекунад. Дигарон фикр мекунанд, ки ин маслиҳат аз духтаре, ки дар бораи ин мавзуъ дар бораи чизе чизе намедонад, омад. Аммо ҳанӯз, новобаста аз он ки мо чӣ гуна фарқ мекунем, ва чӣ гуна мо зиндагӣ мекунем, мо ҳама ба саволҳои зиёд таваҷҷӯҳ хоҳем кард: чӣ кор кардан лозим аст, ки ба ҷавонон маслиҳат диҳед, маслиҳат ба духтарон хеле фоиданок аст, бинобар ин, мо кӯшиш менамоем, ки ба онҳо чизҳои муҳимро нишон диҳем.
Шумо бисёр вақт мешунавед: худ бошед. Шахсе, ки шуморо дӯст медорад, роҳи худро дӯст медорад.
Албатта, он хеле зебо ва романтик аст. Аммо, дар асл, ҳама медонанд, ки мардон ҳанӯз гиреҳро қадр мекунанд. Аввал, ӯ қарор қабул мекунад, ки оё дӯсти дӯстдоштаи худро пеш аз дӯстон нишон диҳад ва сипас дар бораи ҷони худ, сулҳу осоиш ва дигар эҳсосот фикр кунед. Аз ин рӯ, вақти он расидааст, ки зиракии фарзандонро фаромӯш накунед, ки ҳатто Katya Pushkareva метавонад хушбахтии худро пайдо кунад. Не, албатта он метавонад, аммо танҳо агар онро кашф кунад, онро мефаҳмонад ва мефаҳмонад, ки чӣ гуна пешниҳод кардани он, ки камбудиҳояшро пинҳон кунанд.
Бо ин роҳ, аҳамият додан ба он аст, ки ба хотири писарон, аз он ки ҳатман зебоии навиштаҷот аст. Сурати корпартоии корпартоии корпус Розӣ шавед, зеро ки шумо аксар вақт ҷуфти худро мебинед, ки дар он ҷо бача як чизи хеле зебо дорад, ва духтар бо ӯ - ҳамин тавр, ҳеҷ чизи махсусе надорад. Аммо шумо фақат бо ӯ сӯҳбат мекунед, ва шумо аллакай фикр мекунед, ки вай зебо аст.
Чунин занон - намунаи тақлид барои касоне, ки намедонанд, ки чӣ гуна ҷалби диққати мардон.
Пас, чӣ бояд кард, то сарварони шумо ба шумо пайравӣ кунанд ва ба шумо мегӯянд, ки шумо тиреза ва шодии чашмони онҳо ҳастед?
Ҳар як зан дорои беҳбудии худ аст. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна онҳоро таъкид кунед. Ҳамаи либосҳои худро интихоб кунед, то ки онҳо ҳарчи зудтар хатогиҳои худро пинҳон кунанд ва ба ҳамаи чизҳои зебои шумо, ки дар шумо ҳастанд, диққат диҳед. Ин қоида ҳамчунин ба косметика, мӯй ва пойафзолҳо дахл дорад. Ҳатто агар шумо нопадид нашавед, шумо бояд то ҳол онҳоро аз ҳад зиёд вақт ҷудо кунед. Азбаски танҳо пойафзоли пошнахор метавонад пойҳои сиёҳро дошта бошад, ва рафтори шумо - пойдевори шумо. Пас, шумо бояд бозгашти дӯстдоштаи худро дар ҳамон ҷойе, ки пиво бо говҳо аллакай интизори вақти худро интизор аст, пешгирӣ кунед, то ки ҳар як зане,
Одамони ҳавасманд на танҳо ба намуди зоҳирӣ, балки хусусият низ ниёз доранд. Мардон намехоҳанд занони зӯроварро, чунон ки онҳо хеле зебо намебинанд. Ҳангоми бо ҷавонон муошират кардан, қобилиятҳои худро баҳо диҳед ва ба мисли рафтори шумо каме ғамхорӣ кунед. Ҳатто агар шумо Ph.D. дар физикаи атмосферӣ ҳастед, шумо бояд ҳамеша инро таъкид кунед.
Илова бар ин, шумо бояд ҳамеша дар бораи он чи дар бораи он сӯҳбат мекунед, бидонед. Ба шумо лозим нест, ки тамоми ҳикояро ба оилаатон дар як вохӯрии аввал бигӯед, мушкилоти дӯстони худро дар бораи он партофтанро нақл кунед ва дар бораи ҳикояҳои дилрабоӣ аз кӯдакӣ нақл кунед. Ӯ танҳо ба ин чиз таваҷҷӯҳ намекунад, зеро ӯ, ибтидоӣ, ин одамонро намедонад ва аз он дур аст, ки як рӯз бо онҳо шинос шавад. Пас, кӯшиш кунед, ки худро муҳофизат кунед ва дар бораи он чизе, ки шумо гап мезанед, фикр кунед.
Агар як чиз ба чизи шавқовар таваҷҷӯҳ кунад, саволҳои худро ҷавоб диҳед, вале суханро ба як монолог бор накунед. Ӯ ҳамчунин бояд талаб карда шавад, аммо ин набояд аз ҳад гузаштан бошад, зеро вақте ки онҳо ба ҷон ба одамони махсусан ношинос мераванд, аз онҳо нафрат мекунанд.
Ҳар як зан, ки дар чуқурии ҷони худаш аст, хашмгин аст. Ин танҳо он аст, ки ҳамаи инро дар худ пайдо намекунанд ва пас аз он, ки онҳо ҳаёти худро тоб меоваранд, ки мардон ба онҳо маъқул нестанд. Дар ҳақиқат, табдил ёфтани зебоӣ ва зебоӣ на ҳама мушкилот нест. Танҳо зарур аст, ки худро назорат кунед, амалҳои амалиётҳо ва калимаҳои назоратро назорат кунед.
Барои касе, зане, ки вазъияти табии аст. Ва барои касе - кори доимӣ дар бораи худ. Агар шумо намехоҳед кор кунед, пас шумо набояд шикоят накунед, ки бачаҳо ба шумо намефаҳманд. Ба пиво, папка, футбол ва писарон баргардед. Баъд аз ҳама, шумо дар он ҷо дӯстиву қадр мекунед. Танҳо роҳи ягонае, ки шумо бояд як ва ягона худро дӯст ва қадр кунед. Пас, он чӣ шумо мехоҳед, бештар ва чӣ гуна тарзи беҳтарин ба шумо мувофиқ аст. Шумо метавонед ҳамеша хурсандӣ ва душвор бошед. Ба шумо лозим аст, ки дигар занҳоро тамошо кунед, хулоса бардоред ва барои худ чизеро ёд гиред. Бо гузашти вақт, занпарастӣ бештар ва бештар маъмул мешавад. Одамон - як махлуқе, ки ба даст овардан ва чизи аввалини худро ба воситаи қувватамон истифода мебаранд, бо гузашти вақт ба мо хурсандӣ меорад.
Бинобар ин, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба қасам ва ба худ дӯст бидоред, онҳо ҳатто бачаҳо мераванд, шумо ба қарибӣ қобилияти онро ба даст меоред. Танҳо ба худатон бовар кунед ва якчанд кӯшиш кунед. Пас шумо муваффақ хоҳед шуд.