Чӣ кор кардан барои тарбияи фарзандон девона: маслиҳат барои духтарон

Ҳар зан мехоҳад, ки зебо ва тобовар бошад, ки ҳар як ҳунарманд орзу мекунад, ва умуман, мардон танҳо дар пойҳои худ печидаанд. Мақолаи «Чӣ кор кардан барои интиқол додани ҷавонон: маслиҳат барои духтарон» ба шумо чӣ гуна маслиҳатҳои мухталифро дар ин мавзӯъ пайдо кардан мумкин аст. Аммо оё онҳо ҳама самараноканд, ё, шояд, ба танҳоӣ ба касе муқобилат кунанд?

Ҳар яки мо метавонем чизеро дар асоси таҷрибаи шахсӣ маслиҳат диҳад - ва касе онро ба вазъияти худ қонеъ мекунад. Дигарон фикр мекунанд, ки ин маслиҳат аз духтаре, ки дар бораи ин мавзуъ дар бораи чизе чизе намедонад, омад. Аммо ҳанӯз, новобаста аз он ки мо чӣ гуна фарқ мекунем, ва чӣ гуна мо зиндагӣ мекунем, мо ҳама ба саволҳои зиёд таваҷҷӯҳ хоҳем кард: чӣ кор кардан лозим аст, ки ба ҷавонон маслиҳат диҳед, маслиҳат ба духтарон хеле фоиданок аст, бинобар ин, мо кӯшиш менамоем, ки ба онҳо чизҳои муҳимро нишон диҳем.

Шумо бисёр вақт мешунавед: худ бошед. Шахсе, ки шуморо дӯст медорад, роҳи худро дӯст медорад.

Албатта, он хеле зебо ва романтик аст. Аммо, дар асл, ҳама медонанд, ки мардон ҳанӯз гиреҳро қадр мекунанд. Аввал, ӯ қарор қабул мекунад, ки оё дӯсти дӯстдоштаи худро пеш аз дӯстон нишон диҳад ва сипас дар бораи ҷони худ, сулҳу осоиш ва дигар эҳсосот фикр кунед. Аз ин рӯ, вақти он расидааст, ки зиракии фарзандонро фаромӯш накунед, ки ҳатто Katya Pushkareva метавонад хушбахтии худро пайдо кунад. Не, албатта он метавонад, аммо танҳо агар онро кашф кунад, онро мефаҳмонад ва мефаҳмонад, ки чӣ гуна пешниҳод кардани он, ки камбудиҳояшро пинҳон кунанд.

Бо ин роҳ, аҳамият додан ба он аст, ки ба хотири писарон, аз он ки ҳатман зебоии навиштаҷот аст. Сурати корпартоии корпартоии корпус Розӣ шавед, зеро ки шумо аксар вақт ҷуфти худро мебинед, ки дар он ҷо бача як чизи хеле зебо дорад, ва духтар бо ӯ - ҳамин тавр, ҳеҷ чизи махсусе надорад. Аммо шумо фақат бо ӯ сӯҳбат мекунед, ва шумо аллакай фикр мекунед, ки вай зебо аст.

Чунин занон - намунаи тақлид барои касоне, ки намедонанд, ки чӣ гуна ҷалби диққати мардон.

Пас, чӣ бояд кард, то сарварони шумо ба шумо пайравӣ кунанд ва ба шумо мегӯянд, ки шумо тиреза ва шодии чашмони онҳо ҳастед?

Аввал, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ту зан ҳастӣ. Ҳатто агар ҳамаи дӯстони беҳтарини шумо писарон бошанд ва шумо ба пиво бо говҳо машғул мешавед ва футболро тамошо мекунед, пойҳои худро дар рӯи миз кашед. Ҳеҷ гоҳ иҷозат надиҳед, ки ба шахсе, ки дар он шумо шарики эҳтимолии худ мебинед, наздик шавед. Ҳеҷ чизи шадид, овози баланд ва хандаҳои девона нест. Тавре ки як кошу нарм аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳаракатҳои шумо суст ва оромона мемонанд. Шумо набояд хеле сахт бошад, вале озодии зиёд дар назди шумо рӯ ба рӯ нахоҳад буд. Мардон намехоҳанд, вақте духтар ба монанди 13-сола рафтор мекунад.

Ҳар як зан дорои беҳбудии худ аст. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна онҳоро таъкид кунед. Ҳамаи либосҳои худро интихоб кунед, то ки онҳо ҳарчи зудтар хатогиҳои худро пинҳон кунанд ва ба ҳамаи чизҳои зебои шумо, ки дар шумо ҳастанд, диққат диҳед. Ин қоида ҳамчунин ба косметика, мӯй ва пойафзолҳо дахл дорад. Ҳатто агар шумо нопадид нашавед, шумо бояд то ҳол онҳоро аз ҳад зиёд вақт ҷудо кунед. Азбаски танҳо пойафзоли пошнахор метавонад пойҳои сиёҳро дошта бошад, ва рафтори шумо - пойдевори шумо. Пас, шумо бояд бозгашти дӯстдоштаи худро дар ҳамон ҷойе, ки пиво бо говҳо аллакай интизори вақти худро интизор аст, пешгирӣ кунед, то ки ҳар як зане,

Одамони ҳавасманд на танҳо ба намуди зоҳирӣ, балки хусусият низ ниёз доранд. Мардон намехоҳанд занони зӯроварро, чунон ки онҳо хеле зебо намебинанд. Ҳангоми бо ҷавонон муошират кардан, қобилиятҳои худро баҳо диҳед ва ба мисли рафтори шумо каме ғамхорӣ кунед. Ҳатто агар шумо Ph.D. дар физикаи атмосферӣ ҳастед, шумо бояд ҳамеша инро таъкид кунед.

Акбар ва боадолат бошед. Ҷавонон танҳо рӯҳияи бӯҳрониро таҳаммул намекунад. Ҳатто агар берун аз он як абадӣ хоҳад буд, вале барои ҳар як сабаб ба остонаи мусибатҳо шурӯъ хоҳад кард ва фардо, ки эҳтимол дорад, зудтар аз он гурезад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ҳамаи масъалаҳои ҳалталабро ҳал кунед. Ва ҳатто агар шумо мехоҳед, ки ба гулӯ ғалтид, худро муҳофизат кунед ва ором бошед.
Илова бар ин, шумо бояд ҳамеша дар бораи он чи дар бораи он сӯҳбат мекунед, бидонед. Ба шумо лозим нест, ки тамоми ҳикояро ба оилаатон дар як вохӯрии аввал бигӯед, мушкилоти дӯстони худро дар бораи он партофтанро нақл кунед ва дар бораи ҳикояҳои дилрабоӣ аз кӯдакӣ нақл кунед. Ӯ танҳо ба ин чиз таваҷҷӯҳ намекунад, зеро ӯ, ибтидоӣ, ин одамонро намедонад ва аз он дур аст, ки як рӯз бо онҳо шинос шавад. Пас, кӯшиш кунед, ки худро муҳофизат кунед ва дар бораи он чизе, ки шумо гап мезанед, фикр кунед.

Агар як чиз ба чизи шавқовар таваҷҷӯҳ кунад, саволҳои худро ҷавоб диҳед, вале суханро ба як монолог бор накунед. Ӯ ҳамчунин бояд талаб карда шавад, аммо ин набояд аз ҳад гузаштан бошад, зеро вақте ки онҳо ба ҷон ба одамони махсусан ношинос мераванд, аз онҳо нафрат мекунанд.

Дар назди шумо, як ҷавон бояд ором ва мусбат бошад. Бинобар ин, табассум бештар бештар. Албатта, мунтазам бо як табассум давом медиҳед, мисли як зане, ки аз беморхонаи психиатрӣ дур мешавад. Не, ин гуногун аст. Ба шумо лозим аст, ки роҳи худро нишон диҳед, ки шумо медонед, ки чӣ тавр аз ҳаёт баҳравар шудан, қаноатмандӣ кардан, тарзи рафтор ва дилсӯзӣ кардан бо ягон сабаб. Мардон намехоҳанд, ки ҳамшираи шафқатро баланд кунанд ва намехоҳанд духтарони худро ба таври хеле зуд кор кунанд. Ҳа, ва шумо розӣ хоҳед кард, ки ба ҳамшираи ҳаёт ниёз дорад, ки барои ҳар гуна сабаб ба депрессия меафтад, решаҳои бурида, гиря мекунад ва худаш нафрат дорад. Бо вуҷуди ин, ҷавонон аз занон қаноатманд ҳастанд, ки метавонанд ақаллан баъзе мушкилотро фаромӯш кунанд ва барои ҳар як шубҳа ноумед нашаванд.

Ҳар як зан, ки дар чуқурии ҷони худаш аст, хашмгин аст. Ин танҳо он аст, ки ҳамаи инро дар худ пайдо намекунанд ва пас аз он, ки онҳо ҳаёти худро тоб меоваранд, ки мардон ба онҳо маъқул нестанд. Дар ҳақиқат, табдил ёфтани зебоӣ ва зебоӣ на ҳама мушкилот нест. Танҳо зарур аст, ки худро назорат кунед, амалҳои амалиётҳо ва калимаҳои назоратро назорат кунед.

Барои касе, зане, ки вазъияти табии аст. Ва барои касе - кори доимӣ дар бораи худ. Агар шумо намехоҳед кор кунед, пас шумо набояд шикоят накунед, ки бачаҳо ба шумо намефаҳманд. Ба пиво, папка, футбол ва писарон баргардед. Баъд аз ҳама, шумо дар он ҷо дӯстиву қадр мекунед. Танҳо роҳи ягонае, ки шумо бояд як ва ягона худро дӯст ва қадр кунед. Пас, он чӣ шумо мехоҳед, бештар ва чӣ гуна тарзи беҳтарин ба шумо мувофиқ аст. Шумо метавонед ҳамеша хурсандӣ ва душвор бошед. Ба шумо лозим аст, ки дигар занҳоро тамошо кунед, хулоса бардоред ва барои худ чизеро ёд гиред. Бо гузашти вақт, занпарастӣ бештар ва бештар маъмул мешавад. Одамон - як махлуқе, ки ба даст овардан ва чизи аввалини худро ба воситаи қувватамон истифода мебаранд, бо гузашти вақт ба мо хурсандӣ меорад.

Бинобар ин, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба қасам ва ба худ дӯст бидоред, онҳо ҳатто бачаҳо мераванд, шумо ба қарибӣ қобилияти онро ба даст меоред. Танҳо ба худатон бовар кунед ва якчанд кӯшиш кунед. Пас шумо муваффақ хоҳед шуд.