Зебо зиндагӣ мекунад
Як маротиба дар як сол, шумо бояд иваз кардани телефонро, ҳар панҷ сол - мошин, ҳар се моҳ барои навсозӣ тамаркузи комил. Бозӣ бояд дар меҳмонхонаҳои беҳтарини Аврупо гузаронда шавад. Қрим ва Туркия - барои зиёнкорон, dacha умуман аз ҳадди аққалияти орзуҳост. Ҳамаи онҳое, ки мувофиқи қонуни кодекси ҳозираи «муваффақ» марданд. Асоснокии амалии ин мавқеъ вуҷуд надорад. Аммо, сарфи назар аз бӯҳрон, "мошини девонавор" бо қувваи пурра кор мекунад. Намоиши офариниши некӯаҳволии некӯаҳволӣ, ки қобилияти истеъмолкуниро ҳавасманд мекунанд, онҳоро маҷбур мекунанд, ки харидани, харидани, харанд - он чизеро, ки баъзе чизҳои зарурӣ талаб мекунанд ва муҳимтар аз он, онҳо метавонанд қобилият дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, на чандон пеш аз он равшан шуд: ин қадар маблағ сарф кардан ғайриимкон аст. Барои нигоҳ доштани чунин тарзи зиндагӣ, шумо бояд бе хоб ва истироҳат кор кунед. Гарчанде ки ин сатҳест, ки дар ҷомеаи истеъмол «сазовор» ҳисобида намешавад. Бинобар ин, депрессия, комплексҳо ва пеш аз бӯҳрони иқтисодии худ пурра таъмин карда мешаванд.
Шумо чӣ мехоҳед?
Нишондиҳандаи «сувенири истеъмол» (маҷмӯи молҳо ва хизматрасониҳое, ки барои қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти афзалиятҳои инсонӣ, ки аз ҷониби давлат муқаррар шудаанд) заруранд, қайд мекунанд, ки маҳсулоти тамоку, истеъмоли машрубот ва нӯшокиҳои спиртӣ мавҷуд нест. Ғайр аз ин, либосҳо, либосҳо, пойафзолҳо ва дигар қисмҳои истеъмоли дарозмуддат навсозӣ дар асоси мӯҳлате, ки дар он модда ба танзим дароварда мешавад ва на фақат аз либос талаб карда мешавад. Албатта, мавҷудияти ин гуна рӯйхат дар ҳама далелҳо барои ҳар як панҷ сол ҳар як зани як занро ҷудо мекунад. Аммо кӯшиш кунед, ки тафаккури «Ман мехоҳам» -ро фаҳмам ва «ҳамин тавр қабул карда шавад», ин қадар зиёд нахоҳад буд. Моликияти ғайримуқаррарӣ вуҷуд надорад. Ҳатто одамони хеле сарватдор норасоии маблағҳо - ҳатто дар ҷазираи худ доранд, аммо воқеият боқӣ мемонад. Барои ҳама чиз имконнопазир аст. Харидҳо хушбахтӣ намеоранд. Қаймо аз як ширкати маъруф, либоскунандаи либос, мошин бо миллион мегаватт метавонад метавонад ҳисси қаноатмандиро орад. Ин ҳадди аксар аст. Оё ин қадар гарон нест, шумо қарор кардед, ки ин чизҳои каме пардохт кунед? Ҳамаи одамон гуногунанд ва ҳамҷояги умумӣ нестанд. Дар бораи он ки шумо дар ин чорабинӣ шавқовар мешавед, рекламадиҳандагон беэҳтиромона латукӯб мешаванд - пас аз ҳама, шумо дар он ҷо набошед, ва барои чунин рафтор ягон асос вуҷуд надорад. Ҳар як шахс - худ ва худатонро иҷозат надиҳед, ки худро дар як шона, ҳатто бо тамоми ҷаҳон кам кунед. Худро аз худ пурсед, дубора эҳтиёҷ ба харид. Агар шумо фавран ба онҳо ҷавоб ёбед, шумо метавонед ... бехатариро рад кунед. Хоҳиши ҳақиқӣ маънои онро надорад. Дар бораи ҷуброни номӣ фаромӯш накунед. Ҳама мошинҳоро меронанд, ва шумо дар метро ҳастед? Аммо дар роҳбандҳои тозакунӣ истода наметавонед. Шавҳаре миллионер аст, аммо шумо не? Аммо шумо беназир ва беназиред барои ӯ.
Оё паноҳгоҳ надоред!
Пушидан, талафоти пасандозҳо, пастшавии сатҳи некӯаҳволӣ - рӯйдодҳо хушбахт нестанд. Бо вуҷуди ин, сабабҳои асоснок барои паноҳгоҳ ё тарс вуҷуд надоранд. Боварӣ дар бораи ояндаи Украина барои хабар нест. Бӯҳрон, дигар вақтҳои дарахтони меҳнатӣ, пеш аз ҳама, нобудшавии роҳи муқаррарии ҳаёт мебошад. Парво накунед. Ин, ба монанди дигар ҳолатҳои дигар, бояд истифода шавад! Мо аз зимистон тарс надорем, вале мо либосҳои костюми зебо ва классикӣ дорем; мо аз борон нестем, худамон худамон як пиёла чойро пӯшед, китоби ҷолибро бигиред ва лаҳзае, ки бепул аст, лаззат баред. Ҳамин тавр, пеш аз ҳама, фикр кунед - чӣ гуна шумо метавонед шароитҳои пешниҳодшударо истифода баред? Дар ин ҳолат, хоҳишҳои кӯдаконатон ба шумо кӯмак мерасонад - дар хотир доред, ки шумо мехоҳед, ки кӯдак бошед? Мумкин аст ба маблағи як кӯшиш? Психологияи аксарияти занон, хушбахтона, аз тарафи баланд бардоштани дараҷаи гуногун фарқ намекунад. Ин ба мо имкон медиҳад, ки ба стрессҳо сабабҳои тағйирёбанда оварда шаванд. Бо вуҷуди ин, нокомии кофӣ, тағйироти ҳаётбахши ҳаёт метавонанд зарбаи сахт бошанд. Мо 5 роҳҳои дурустро барои пешгирӣ кардани паноҳгоҳ дар давраи тағйироти асосӣ пешкаш менамоем. Дар хотир доред, ки ҳамаи рӯйхатҳои сабабҳое, ки шуморо ба ҳаёти шумо иваз мекунанд, дар хотир доред. Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки тағиротҳо на танҳо беҳтарин шифобахши дилхушӣ ва тазриқи, балки як қадами пештаре, ки шумо кардед! На камтар аз ояндаи наздик. Ташкилотҳои пионерӣ ва пизишкӣ ба осонӣ ба шароитҳои нави ҳаёт рехтанд. Тағйироти пешбинишуда нисфи стрессро аз даст медиҳад. Омодаед, ки бо "nostalgia" вохӯред: ҳамаи камбудиҳои ҳаёти гузаштаи худро дар хотир доред. Тағйир додани ҷойи кор, соҳаи фаъолият, тарзи ҳаёт, шумо ногузирии таъсири "флешка" -ро дар бар мегирад. Масоҳати ғамхорона ба шумо мавзӯъҳо ва тасвирҳоро медиҳад, ки барои пешрафти пештара, нафаскашӣ ва баъзан гиря мекунанд. Дар лаҳзаи заифиҳо, «аз дастархони худ» ҷӯед. Дар хотир доред - он ҳама равшан нағз буд! Аз масофаи ҳар чиз назар ба масофаи наздиктар назар ба назар мерасад, ба решакан кардани шаъну шарафи худ такя накунед. Ҳангоми ба вуқӯъ омадани мушкилот ҳал карда мешавад. Дар ҳаёти нав, пеш аз ҳама, ногузирии баъзе норасоиҳо ва заиф кардани чизҳои андак вуҷуд доранд. Истифодаи принсипи машҳури Miss O'Hara "Ман дар бораи он фардо фикр мекунам", бо кӯшиши тасаввур кардани тасаввурот дар бораи ҳама чизҳои душвор, тасаввур кунед, ки охирин тағйироти тағйирёбанда аст. Оё дар ақидаҳои кӯҳнаатон овезон набошед? Аз даст додани кор, мо аз "сабзӣ ширин" маҳрум карда шудааст, ки ширкат ва ҷомеаи мо пеш аз мо хомӯш карда шуданд. Он зери таъсири онҳо буд, ки шумо фикр мекардед, ки мисли ҳисоби мизоҷе Мэри Бет аст, ки бақияи нисфи шабро кам мекунад ва дар як ҷо 40 сол кор мекунад. Акнун шумо қарор доред, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст. Пас аз бутҳои нав интихоб кунед!
Маро дар ҳама чиз нафаҳмед ...
Бӯҳрон, пеш аз ҳама, несту нобуд шудани роҳи зиндагии худ мебошад. Оё паноҳгоҳ надоред! Мисли ҳар гуна пешниҳодшуда, он бояд танҳо истифода шавад! Барои тағир додани ҳаёти худ, шумо бояд роҳҳои дарозе, ки бо монеаҳо ва муқовимат, аз он ҷумла онҳое, ки аз одамони наздик ҳастанд, равед. Чӣ тавр шумо фаҳмонда метавонед, ки ҳоло шумо аллакай фарқ ҳастед? Якчанд усулҳои санҷишӣ вуҷуд дорад, ки ба шумо имконият намедиҳанд, ки шумо чунин «Pike» -ро иҷро накунед. Роҳҳои пешгирӣ карданро тай кунед. Муҳимтарин чизест, ки дӯстони наздикатон аз он гумроҳанд. Агар баъд аз тағйир ёфтани ҳаёти шумо бадтар шавад, чӣ мешавад? Ба онҳо дар бораи ҳамаи нақшаҳои нусхабардорӣ маълумот диҳед. Барои ин вазъият каме содда нест. Бо оилаатон бештар сӯҳбат кунед. Фаҳмонед, ки сабабҳои амалҳои шумо, дақиқан фаромӯш кардани ҳамаи ҳолатҳоеро, ки шумо ба чунин рӯйдод ва рӯйдодҳои ногаҳонии рӯйдодҳо таслим кардед, тавзеҳ диҳед. Саломатӣ ва қудрати худро нишон диҳед. Ба аъзоёни оила ба қарори худ эҳтиром гузоред. Мубориза бо оқибатҳои бӯҳрон, мо системаи нави арзишҳоро ташкил медиҳем. Ин беҳтарин вақт барои рушди шахсӣ аст.