Ҳамин тариқ, роҳнамои тиббӣ ба мо мегӯяд, ки спасм кам кардани ҳар гуна мушакҳо (ё гурӯҳи мушак) ноустувор ва комилан ноустувор мебошад. Хусусияти заҳрҳо, ки аз он мушакҳо вобаста аст, муайян карда мешавад. Агар ҳамаи гурӯҳҳо таъсир расонида бошанд, пас чунин миқдорҳо одатан умумӣ номида мешаванд (номи дуюмтарини ном - умумӣ). Аммо, агар бачаҳои кӯдакон танҳо як мушак / як гурӯҳро фишурда бошанд - пас ин ларзишҳо маҳаллӣ мебошанд. Бо истинодҳои умумӣ, мо кӯтоҳтар фаҳмидем, ки ҳоло дар бораи кӯмаки аввалине, ки бояд дар сурати рӯй додани ҳолатҳои табиии гуногун дар кӯдак пешбинӣ карда шавад, сӯҳбат кунем.
Шаффофҳои умумӣ дар кӯдак
Ҷангҳои умумӣ дар кӯдак, дар ҷои аввал, аз сабаби зиёд шудани ҷароҳат дар ҷароҳатҳои мушакӣ хатарноканд. Баъд аз ҳама, кӯдак наметавонад аз баданаш то он даме, Бинобар ин, аввалин чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, агар кӯрбаҳои кӯдакон оғоз карда шавад, онро муҳофизат кардан лозим нест. Вақте ки микрофӣ вуҷуд дорад, кӯдак метавонад афтад, аз ин рӯ онро аз он дур накунед, вале беҳтар аст, ки фавран онро ба бистар ё дар қабат гузоред. Дар зери сарлавҳа бояд як болишт бошад, то ки кӯдак ба ошёнаи худ наравад. Агар имконпазир бошед, ба зонуҳои худ истодаед ва худро сари сари кӯдак нигоҳ доред - ин усул хеле қаноатбахш аст.
Ғайр аз ин, хатар метавонад, ғайримустақим бошад, метавонад дар объектҳое, ки кӯдакро гиранд, дошта бошанд. Бояд аз ӯ ҳама чизеро, Аз ин рӯ, вақте, ки ба шӯришҳо оғоз ёфт, кӯдак кӯдакро дар чӯб чӯб кашида, дар он ҷо аз он ҷо берун баромад ва онро дар як девори мулоим ҷойгир кард, онро бо як чизи мулоим пӯшид, ба шарте, ки дар он рӯй додани он девор ё ҳаётро напӯшад.
Пас аз он ки шумо боварӣ доред, ки ҷойгиршавии кӯдак комилан бехатар мебошад, либоси худро нигоҳубин мекунад. Вай набояд аз ҳадди камтарин осебпазирӣ, ҳаракатҳои маҳдудро, ки ба нафаскашии кӯдак монеа шавад, халал расонад. Ҳамин тавр, агар он баста шуда бошад, шумо бояд аз оне, ки аз либосҳо, клавиатура ё пайвасткунакҳо ҷудо кунед, ҳамаи қисмҳо бояд бесамар ва ором бошанд.
Ҳамаи тирезаҳоро дар ҳуҷраи кушодан - кӯдак бояд бо ҳавои тоза таъмин карда шавад. Агар ин дар доираи ҳуҷраи имконпазир имконнопазир бошад, онро ба балкон ё кӯча бигиред (агар, албатта, вазъият иҷозат медиҳад).
Пас аз он ки мизҳо ба итмом расанд, шумо бояд кӯдакро ба зарф баред, то он даме, ки шумо боварӣ доред, ки кӯдаки навзод боз ҳам шубҳа дорад. Агар фарорасии ҳолатҳои фавқулодда аз ҷониби ҳарорати калон дар организми бадан ҷойгир карда шуда бошад - ба миқдори карбогидратон дода шавад, агар дар дигар ҳолат шалғамчаҳо метавонанд сар шавад.
Роҳҳои маҳаллӣ дар кӯдакон
Ду намуди дастгиркунии маҳаллӣ мавҷуданд, ки на фақат дар кӯдакон, балки дар калонсолон хеле маъмуланд. Аксар вақт мо бо кристалҳо аз мушакҳои гӯсфандон халос мешавем. Ва агар кӯдак ба муддати дароз навишта бошад, ӯ бисёр чизҳоро менависад - ӯ метавонад бо "нависед" - контейнерҳои мушакҳои чӯб, ки бо сабаби шиддатнокии доимии алоқаманд бо кори дароз кор мекунад.
Албатта, агар фарзанди шумо зуд-зуд ба табиат монанд бошад, он гоҳ беҳтар аст, ки онро ба духтур нишон диҳед, аммо агар шалғамҳо сар шавад, ин маънои онро надорад, ки ба шумо амбулатсия лозим аст - онҳо одатан худашон мераванд.
Кўмак ба кўдак дар давоми љаримањои мањаллї метавонад барои ваќт кардани оќибатњои ногувор анљом дода шавад. Принсипи ин аст: зарур аст, ки амале анҷом дода шавад, ки мушакҳо аз ҷониби мушакҳо пўшонида шаванд. Масалан, агар ин "спасмнависии" дар боло номбаршуда бошад, пас кӯдакро пурсед, ки ангуштро паҳн карда, онро ба рӯи ҳар як қабати болоӣ пахш кунед (он метавонад як миз ё девор бошад). Агар gastrocnemius ба поён расад - пои худро дар ҷои уфуқӣ гузоред ва пӯсти пӯстро баста кунед - бо ибораи дигар, кӯшиш кунед, ки бо ангушти худ ба сари роҳ биравед. Агар ногаҳон чарбро ба таври ногаҳонӣ ба мушак андохтанд, вақте ки шумо дар кӯли об шино кардаед, шумо бояд ҳамон як корро ба даст оред, танҳо зудтар. Илова бар ин, поя бояд аввалин дар ҷигар бошад, онро ба ҷилд кашида, сипас пои ростро кашед - ва ба сари сари худ кашед.
Баъд аз ин, мушакҳо бо як спасм, ба шумо лозим меояд, ки масоҳати бадан, истироҳат кардан ва ҷойгир кардани чизеро гарм кунад. Шумо метавонед пои худро дар ванна гузоштед, як писта гармидиҳӣ ё фишорро истифода баред.
Албатта, волидон, ки кӯдаконашон одатан аз дастшудҳои табақаҳои гуногун зарар мебинанд, мехоҳанд, ки оё ягон усулҳои махсус вуҷуд дошта бошанд, ки ба пешгирии ин мушкилот мусоидат мекунанд. Аммо, мутаассифона, чунин усулҳо вуҷуд надоранд. Он мумкин аст, ки онҳо танҳо тафтиш карда намешаванд - вале воқеият боқӣ мемонад.
Ҳушёр бошед, хусусан вақте ки шумо ба баҳр меравед. Шумо эҳтимол медонед, ки мушак аз мушакҳои гӯсфанд метавонад почтаро кам кунад, вақте ки баъди офтобии шоми офтоб кӯдаки фаврӣ ба оби гарм бе оби гарм нӯшид. Ба ӯ фаҳмонед, ки он хатарнок аст, ки ба шумо лозим аст, ки тадриҷан тадриҷан гузаред ва фавран аз ҷойҳои баланд берун наравед (аз рӯи принсипи шумо, шумо наметавонед аз истгоҳҳо берун кунед), аммо шумо онро ба писарон исбот карда метавонед?). Фаҳмед, ки аз марҳилаи кунҷӣ танҳо дардовар ва ногувор аст, шумо бояд дар бораи хатарҳои бевоситаи ҳаёт сӯҳбат кунед, зеро мизоҷон шахсро аз шиноварӣ пешгирӣ мекунад. Ҳатто марди калонсол ва қавӣ метавонад ҳангоми ғарқ шудани ногаҳонӣ дар оби худ ногаҳон ба миқдори вазнин оварда расад. Кӯдак бояд инро медонад. Ва, албатта, ҳамеша кӯдакони худро бодиққат назорат мекунанд, ки ҳанӯз ҳам хеле хурданд, ки онҳо ҳатто оқибатҳои садақа карданро намедонанд, балки худи консепсияро пурра фаҳманд. Чунин кӯдакон бояд ҳамеша зери назорати падару модар бошанд, ба шарте, ки вазъ дар ҳолати хатарнок ба шумо кўдакро бо роҳи монеъ шудан ба микрофирус кӯмак кунад.
Агар кӯдакон зуд-зуд гиранд - пеш аз сафар ба баҳр ба духтур муроҷиат кунед, ӯ ба шумо тавсияҳои мушаххасро оид ба тарзи рафтор ба хотири кам кардани эҳтимолияти намуди дастгириҳо пешниҳод хоҳад кард.