Шубҳае нест, ки барои зане, ки як марди ягона шудан бошад, вазифаи душвор аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ чизро аз даст надиҳед, шикоят накунед ва коре накунед. Кӯшиш кунед, ки ақаллан якчанд қадамҳоро ба мақсади ба даст овардани зан, ки аз он мард ҳеҷ гоҳ тарк нахоҳад кард.
Аз дигаргун шудан
Coco Chanel ҳамчунин гуфт, ки агар зан занро талоқ диҳад, пас ӯ бояд ҳамеша тағйир диҳад. Ин қоида, ки тааҷҷубовар нест, корҳо ва марди хоксор аст. Ҳамеша тағйирдиҳӣ - як духтари каме, ки ба ғамхорӣ ва иштирок дар машғул шудан ва дӯстдоштаи шавқовар, ки дар хоб бедор аст ва таҷрибаи ҷинсӣ дорад ва ҳамсараш беҳтарин аст, ки хона ба тартиб ва тартиботи ҷамъиятӣ нигоҳубин мекунад, ва як ходими хуб ва қаҳру ғазаб, ки мард метавонад барои вай ғамхорӣ кунад ба оташ ва ба об дароед. Ва муҳимтар аз ҳама - аз як нақш барои муддати тӯлонӣ бимонед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки нақши одам чӣ гуна аст.
Қабули марде, ки мисли ӯ аст
Ӯро доимо танқид накунед, ки ӯ ба ақидаи худ боварӣ надошта бошад. Натиҷаи камбудиҳои он ғайриимкон аст - ин беҳтар аст, агар шумо дар ин хусус дар шарики худ ошкоро намехӯред, пас кӯшиш кунед, ки шумо дар бораи он сӯҳбат кунед ва ба таври лозимӣ барои амалҳо пешниҳод кунед. Ва, албатта, ҳама шӯҳрати худро шукр гӯед (бо роҳи он, на танҳо бо мардон, балки бо кӯдакон кор мекунад).
Боэътимод бошед
Тарзи рафторро бинед, то инсоният медонад, ки чӣ гуна шумо метавонед дар лаҳзаи душворӣ такя кунед, ва шумо ҳам ӯро дар шодиву ғамхорӣ дастгирӣ мекунед. Ва ҳатто агар вай хато карда бошад ва ин гунаҳкор бошад, пас танқид накунед, беҳтараш кӯшиш кунед, ки калимаҳои ӯро дастгирӣ кунад.
Худро дӯст доред
Зане, ки худро дӯст намедорад, танҳо барои як марди манфиатдор метавонад танҳо як қаҳвахонаи ошкоро бошад, танҳо як пухтани хӯрокхӯрӣ, паноҳгоҳ ва ғайра. Ҳамеша ғамхорӣ кунед ва худатонро шуста, фаромӯш накунед, ки вақт ва каме сарф кунед.
Аз тарсу ваҳшат наметарсед
Ин кофӣ садо медиҳад, вале низоъҳо ҳанӯз як манбаи энергетикӣ барои мардон ва занон мебошанд. Муҳимтар аз ҳама чизи баҳс ин аст, ки танҳо як сабабҳои мушаххаси муноқиша муҳокима карда шавад, бидуни истифодаи чунин рӯйдодҳо ҳамчун "таърихи ҳамеша ..." ва монанди ин, на умумӣ ва на ба хатогии пурра ба шарик.
Ҳеҷ кас ба дӯсти худ не
Тақрибан як сол баъди муносибати шумо, равандҳои технологӣ дар бадан, ки боиси эҷоди шумо шуд, тадриҷан поён рафт. Бисёре аз занон дар он лаҳза мехоҳанд, ки марде аз худашон, дӯсти содиқ ва дӯсти хуб, шавқи ӯро қабул кунад. Гарчанде, ки назарияи якум назарияи хуб аст, аммо оқибат метавонад netakimi бошад, ки ба зан дар хоб нигаронида шудааст.
Пеш аз ҳама, агар ду нафар ба манфиати якхела бошанд, пас онҳо метавонанд ҳамаи мавзӯъҳоро барои сӯҳбат хабардор кунанд ва бо якдигар дилсард шаванд. Ва сониян баъзан зане, ки мехоҳед ба дӯсти худ ҳамчун дӯсти худ шавқовар бошад, аз ӯ даст кашиданӣ нест, ки ӯ ба шумо писанд аст.
Дар бораи ҷинсӣ фаромӯш накунед
Ҳеҷ кас дар никоҳ бекор карда нашудааст. Ӯ аз хӯрок ва хоб муҳимтар нест, дар ин ҳолат, тасаввуротро истифода баред, муносибати алоқаи ҷинсӣ бо дилсӯзӣ ва оддӣ ғарқ нашавед. Ҷойгиршавии фосила барои ҳам ҷинсии банақшагирифташуда ва ҳамфикрона
Сухан кунед
Бешубҳа, вақте ки шумо шавҳари худро мебинед, дарҳол ҳар чизеро, ки дар давоми рӯз рӯй дод, бипӯшед, аммо агар аз ҳад зиёд ташвиш кашед, пас лозим нест, ки хомӯш бошед ва умедворед, ки ӯ дар бораи ин қаҳрамон гуфтугӯ мекунад . Бо ҳамсари худ сӯҳбат кунед (фақат бо дӯсте, ки дӯсташ) аз ҳамаи чизҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва шуморо рӯҳбаланд мекунанд. Аммо, лутфан, ин ибораро ҳамчун "лутфан, ба мо лозим ояд!".
Андозед ва дар қисмҳои баробар тақсим кунед
Агар шумо ҳамеша худро қурбонӣ кунед, дар ягон чизи дигар ба даст намеоред, бовар кунед, ки шумо бояд "бояд" бошад, ки шумо бояд ғамгин шавед - онро қатъ кунед! Ин аз гумроҳии шумо бештар нест ва дар асл марди шумо дар қарзи. Агар шумо мунтазам бозӣ карданӣ бошед, пас тадриҷан ин қарз қарзи худро бозмегардонад, ва пас аз он мард метавонад танҳо аз роҳ меравад. Бо вуҷуди ин, зарур нест ва ҳама вақт танҳо "гирифтан" - марди заиф дертар ё дертар метавонад танҳо аз захираҳо сар карда, баъд аз он, ки муносибат аксар вақт низ хароб мешавад. Бинобар ин, тавозуни байни "гирифтани" ва "додан" бояд эҳтиром дошта бошад.