Аввал: бахшиш. Фаромӯш накунед ва кӯшиш кунед, ки фаромӯш кунед. Ӯро дубора ёфтед: шумо худатон ӯро дашном додед ва ӯро ба ҳамла овардед. Ӯ намехост, ки ин корро бикунад, зеро ки ҳоло ӯ бо чашми тавбааш рӯ ба рӯ мешавад ва бахшиш мепурсад. Ва шумо Ӯро дӯст медоред. Шумо наметавонед ҳаётро бе тасаввур кунед.
Ӯ ваъда медиҳад, ки ин охирин аст. Шумо қарор қабул кардед - ба суханони худ ва ваъдаи ӯ бовар кунед.
Духтарон, ҳикояҳое, ки ҷавонон даст ба дасти як зан мезананд, мутаассифона, аллакай ба таври худ ба ҳаёти мо ворид шуданд. Ва бо таҷрибаи одамони дигар, шумо метавонед танҳо як хулоса бардоред: агар марди шумо дасти шуморо бароварда бошад ва шумо фавран ӯро бахшида бошед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки зӯроварӣ боз мешавад. Ин як шӯхӣ нест. Шахсе, ки чунин корро анҷом медиҳад, чунин аст, ки ӯ интизор аст. Интизор, шумо ӯро бахшидаед ё не. Ва агар бе миёнаравӣ бахшиш накунед, дастҳои худро кушоед. Ва ӯ фикр мекунад, ки ҳама чиз ба ӯ иҷозат дода шудааст. Баъд аз ҳама, шумо Ӯро дӯст медоред ва ҳеҷ гоҳ ба шумо иҷозат надиҳед.
Тавре ки шумо медонед, як шахс хеле душвор аст, ҳатто бо далели он, ки шумо комилан воқеӣ нестед, тағир додан ва аз нав таълим додан. Ва ҳатто бештар марди калонсол. Бинобар ин, шумо бояд бо сари худ фикр накунед, ки бо шумо тағир хоҳад кард, шумо онро ба ҳақиқат дӯст медоред ва ҳеҷ гоҳ бори худро ба даст намеоред.
Чашмони худро кушоед! Ва агар ростгӯ бошад, гарчанде ки ӯ як бор ғорат мекунад, ӯ дар дуюм ғолиб хоҳад шуд. Ва, вақте ки шумо тарк, эҳтимолан, ҳамон тавре ки интизор аст, ва дӯсти наваш.
Тарзи дуюм ва ҷавоби дурусттарин ба саволи: "Чӣ бояд кард, агар касе ба шумо зишт кунад".
Тавре ки онҳо дар филм "Синдӣ Синди" гуфтаанд, дар ин ҳолат шумо бояд "худро наҷот диҳед!"!
Кадом хусусиятҳои марди орзуҳои шумо бояд дошта бошанд ? Ман боварӣ дорам, шумо метавонед дар ин мавзӯъ диссертатсия нависед. Аммо, аз ҳама муҳим - шумо бояд ба мард боварӣ дошта бошед; Ӯ бояд барои шумо муҳофизат кунад. Шумо бояд худро бо ӯ ҳис кунед, мисли девори санг.
Оё марде, ки дар ҳамла ба кор мебарад, метавонад ба шумо чӣ гуна сазовор бошад? Марде, ки дар ҳақиқат аз волидон бояд ба волоияти қонун риоя карда шавад: «духтарон наметавонанд лату кӯб шаванд». Ин суханон ҳар як волие писари худро рӯҳбаланд мекунад. Аммо, мутаассифона, на ҳамаи писарон бо чунин боварӣ ба воя мерасанд.
Духтарон, ба масхара кардан машғуланд, ҳаётатонро дашном надиҳед. Оё шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки тамоми ҳаёти худро бо шахсе, ки шуморо ғалаба мекунад, сарф кунед. Дар оянда дар бораи он фикр кунед, оё бачаҳои шумо ба падари меҳрубон ниёз доранд?
Дар хотир доред, ки чизи аз ҳама арзандае ҳаст, ки шумо ҳастед! Ва шумо танҳо дар хона ҳастед! Ва, як марде, ки дӯстиашро дӯст медорад, танҳо физикӣ наметавонад бо вазифаи бевоситааш мубориза барад - ба шумо хушбахтӣ орад.
Биёед ҷамъ меоем. Вазъияти шумо: марди шумо дасти худро баланд мекунад.
Саволи шумо ба шумо: чӣ бояд кард, агар як бача ба шумо ҳамла кунад?
Ҷавоби шумо: "даҳон! Ҳар ҷо, ки чашмҳоятро бинед, аз ӯ дур шавед! "
Бале, ин гурез аст. Имрӯз он танҳо як садақа буд, фардо ӯ шуморо ба қатл мерасонад, зеро дар ҳеҷ каси дигар шумо наметавонед ба дараҷае расидан ва дар бораи ниятҳояш намедонед. Тасаввур кунед, ки шумо оиладор мешавед ва пас чӣ мешавад? Баъд аз ҳама, ҳама медонанд, ки марде зани худро гум мекунад. Ва бо молу мулки ӯ ӯ метавонад ҳар чӣ хоҳиш кунад.
Ҳангоми қабул кардани ин муносибат, кӯшиш накунед, ки аз пушаймонӣ мард. Ӯ, вақте ки шумо ба шумо садақа кардед, шуморо комилан пушаймон кард ва намедонист, ки ӯ ба шумо зарар мерасонад: ҷисмонӣ ва рӯҳӣ.
Шахси воқеӣ нест, ки аслиҳа надорад, вале яке аз онҳо наметавонад аз онҳо истифода барад. Дар сурати мо, яроқҳои марди ғарқшавӣ аст.
Агар шумо дар ин ҳолат бошед, пеш аз қабули қарор бодиққат фикр кунед. Ояндаи шумо аз қарори худ вобаста аст.