Психологи оилавӣ: барои ва бар зидди он
Албатта, ин мушкилотро ҳал кардан осон нест. Дар оила бисёре аз селҳои зеризаминӣ доранд ва чашм ба чашмҳои ангуштони бисёре доранд. Онҳоро дидан осон нест, танҳо ба монанди омӯзиш дар охири сӯҳбат.
Фотиҳа ва қобилияти фаҳмидани чизе ба одамон тавсия медиҳанд, ки ниҳоят ба психолог ё психотерапия муроҷиат кунанд. Аммо агар шумо дар бораи худ бештар ё камтар фаҳмед, ва мушкилот танҳо дар муносибат аст, пас машварат бояд якҷоя биравад. Аксарияти психологҳо (он дар бораи он ки онҳо машваратҳоро дар ҷои худ ё "зиндагӣ" ҳал мекунанд, бо ҳамсарон) танҳо дар ҳузури ҳамсарон кор мекунанд. Баъд аз ҳама, вақте ки дар ҷуфти мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавад, пас ҳар як, чун қоида, ҳаққи худ дорад.
Ҳама ҳақ аст, ҳеҷ кас айбдор намешавад
Проблемаҳои нисбатан душвор аксаран ба масъалаҳои глобалӣ нигаронида шудаанд. Дар ин ҷо танҳо як рӯйхати хурди назарҳои ҳамсарон, ки фарқият медиҳанд:
- Кадом ояндаи ҳамсари худ барои худ, чӣ онҳо ҷолибанд;
- Оё онҳо мехоҳанд кӯдакон дошта бошанд, агар ҳа - чӣ қадар ва чӣ синну сол;
- Карера дар ҳаёти ҳамсарон;
- ҷои истиқомат;
- Муносибатҳои байни наслҳо;
- Кадом шахси асосии оила, ки қарорҳоро қабул мекунад, онҳоеро, ки онҳо аз ҷониби «тамоми оила» қарор медиҳанд,
ва бисёре дигар, саволҳои хеле содда нестанд.
Барои ҳар яке аз онҳо танҳо як ё ду ақида (ҳамсар, ҳамдигарфаҳмӣ, ҳолати ҳар як ҳамсар, якчанд насл) вуҷуд дошта метавонанд. Илова бар ин, ба ғайр аз мавқеи возеҳ, ҳам матн ва хоҳишҳои маҳдуд вуҷуд дорад.
Масалан: Зани хуб кор мекунад ва хуб мебинад, аммо дар асл вай мехоҳад, ки дар хона монад ва кӯдаконро баланд кунад. Аммо вай медонад, ки ҳамсараш, ҳатто ба андешаи ӯ, чунин чунин аст, ки аллакай сарнагун хоҳад шуд. Ва сипас, барои нигоҳ доштани оила, ин танҳо дар бораи хоҳиши худ намефаҳмад, балки худро боварӣ мебахшад, ки шавҳар дуруст аст.
Ҳамаи ин саволҳо барои вақт, дар ҳоле, ки дар оилае, ки ақаллан як қисми муҳими муҳаббати пешин вуҷуд дорад, зуд баста мешаванд. Пас, онҳо метавонанд дар ҳар лаҳза дар баҳси баҳсҳои иловагӣ (ва ҷиддӣ) баҳс шаванд.
Ҳатто бадтар, ин баҳс дар шакли тағйирнагардида - ба монанди «Шумо ҳеҷ гоҳ ба фикри ман гӯш надиҳед», ё «Ман ба шумо миннатдор нестам». Чунин тасаввурот умумист, ки ҳамсари дуюми, ки нисбати онҳо шубҳа гузошта шудааст, дар тасаввурот гум мешавад. Баъд аз ҳама, ӯ ӯро қадр мекунад, дӯст медорад ва ба фикру ақидааш гӯш медиҳад - ӯ танҳо ба худаш қодир буд ва дар оилаи худ ҳукмронӣ мекунад.
Психолог дар амал
Мушкилии кофӣ, вале машваратҳои мутақобилаи психологи оилавӣ метавонад ба ҳам мард ва ҳам занро бештар диҳад. Шавҳар ором хоҳад шуд, чунки шумо бояд бо қоидаҳои зани варзишӣ, яъне гуфтугӯ кунед. Вай қариб як қадам ба қадам ба қадами амалҳо нишон медиҳад, ки эътиқоди ӯро дар ин ё он маврид баён мекунад.
Сарфи назар аз ҳама табиати фарогирандаи инсон, мард як тарзи табобати оилавии ҷисмониро бештар хуб медонад - зеро ӯ ба мантиқ ва сабабҳо муроҷиат мекунад. Зан аксар вақт ба кӯмак, эҳсосот, маслиҳат ва мулоҳизоти муштарак дар вазъияти худ ниёз дорад.
Сессияҳои табобатӣ бо психолог дар шаҳраш метавонад ба харидани пул барои «асоибаҳо» табдил ёбад. Ҳамин тариқ, ӯ кӯмаки худро дар якҷоягӣ бо зангҳо бо шавҳараш дар бораи эҳтиёҷоти худ ва хӯрокҳои омодагӣ тайёр мекунад, зеро он метавонад дар ҳолаташ анҷом дода шавад.
Илова бар ин, барои марде, ки ҳатто дар театр ҷойгир аст, хеле душвор аст. Дар он ҷо ягон психологҳо зикр нашудаанд. Далели ин мушкилот, мард одатан айбдоркунандаи зан аст - «шумо онро дӯст намедоред, вале ин ба ман мувофиқ аст». Як мактуб аз психолог ё саволе, ки аз ҷониби ӯ мепурсад, метавонад ӯро мулоҳиза кунад ва фикру ақидаашро даъват кунад.
Чӣ тавр «қувват» онро муҳокима мекунад?
Психологи маъруфи хориҷӣ (бо роҳи, мард) таҷрибаи муштаракро дар бораи кӯмак ба шавҳарон ба машварат пешниҳод менамояд. Он гоҳ, пас аз ҳама, Интернет вуҷуд надошт ва машваратҳо танҳо «дар шахси» буданд. Пас, шавҳари ӯ як мушкилотро рад кард - "Ман дуруст ҳастам". Аммо психолог гуфт: "Агар мушкилие дошта бошед, танҳо барои он ки занатон мушкилӣ дорад."
Дар баъзе мавридҳо, психолог, аз суханони мизоҷ, рафтори шавҳар дар чунин рангҳои сераҳолӣ, ки дар бораи ақидаҳои психологи ақидаатон ақаллан ба машварат муроҷиат кард, тавзеҳ дод.
Дар оила, ҳама ба "бозии худ"
Бо вуҷуди он, ки мард ва зан фарқ мекунанд (онҳо баробаранд, вале на якбора), ҳар яке аз онҳо бозиҳои худро дар оила роҳбарӣ мекунад. Ва онҳо як ҳадаф дорад - як ғолиби "ғолиб". Аммо ин пирӯзӣ Пиррик аст, ки дар натиҷаи он ҳеҷ касе ягон чизи пирӯзӣ нахоҳад кард. Вазифаи психологист, ки ба ҳамсарон кӯмак расонад, ки аз рақобат (ман беҳтар) ба ҳамкорӣ (якҷоя бо мо беҳтар, метавонад бештар бошад).
Барои ҳалли ҳамаи ихтилофҳо худи онҳо, ҳама гуна ихтилофотҳое, ки дар рафти ин бозиҳои зараровар ба вуқӯъ меоянд, пешгирӣ кардани даъвоҳои дақиқи дар оғози кор кӯмак мерасонанд. Тавсифи муносибатҳо метавонанд ба марҳилаи баъдтар такрорӣ карда шаванд - баъд аз ҳама овоз диҳед, ки чӣ гуна муносибати ҳозираро дар дохили оила мебинад.
Корҳои бо эҳсосоти зебо, ғазаб ва ғазаб (ки бисёре аз ҷуфтҳо дуруст дарк намекунанд, дар дохили оила) ба шумо имкон медиҳанд, ки тадриҷан ба қабатҳои амиқтар гузаред - ки дар он ақидаи шахс реша дорад. Ва зан мегӯяд, ки хоҳиши вай дар хона мондан аст, вай бо модараш мубориза мебарад ё мекӯшад, ки мисли "ҳар каси дигар" дар фикру ақидааш бошад.
Посухи равоншиносони онлайнро ҳамчун як судя тасаввур кунед
Барои тасаллӣ ва маҳбубият дар зарурати кор бо психолог, шумо метавонед шавҳари худро ба ӯ гӯед, ки ӯ (чунон ки шумо бештар аз як бор дидед), ва албатта, баъзан ба шумо якчанд даъвоҳои мухталиф медиҳед. Аммо барои дӯстон ва ҳатто бештар барои хешовандон хатарнок будани оилаи оила хатарнок аст.
Пас, биёед як судя, судяи варзиш, ки метавонад дар вақти дар натиҷаи ҷанҷолҳои ҷиддӣ пешгирӣ кунад ва ҳадди аққал "занҳо" -ро ба шавҳар диҳад. Ва он гоҳ, ки фаҳмидан ва муҳокима кардан омӯхтед, худатон метавонед идора кунед ...