Оё ба ӯ лозим аст, ки яроқи cholagogy?
Пеш аз он, ки шумо ва фарзандатон ба амалияи йо сар шуда истода бошед, дертар шумо метавонед таъсири мусбии худро ҳис кунед. Натиҷаҳо дар муддати тӯлонӣ намебошанд: баъд аз якчанд ҳафта пас аз омӯзиш, шумо ва кӯдакатон бо суръати қавӣ, қувват ва нерӯи нав эҳсос мекунанд. Кӯдак барои ин сипосгузорӣ мекунад ва шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр ӯ бо ғурур бо ҷалолаи дигар мегирад. Дар ин ҳолат, фаромӯш накунед, ки ба машқҳо барои гурӯҳи синну сол калонтар карда шавед.
Йогаҳои кӯдакон маҷмӯи махсус, мутобиқшудаи машқҳо бо унсурҳои омӯзишӣ ва истироҳат мебошанд. Acrobatics, асанони комплексӣ ва вазнинии динамикӣ аз ҳама баландтарини заҳмати гимнастикӣ мебошанд. Наврасон тавсияҳои омодасозии пешакиро тавсия медиҳанд, ки ҳатман бояд оғози сафари дароз ба самти беҳбуди yoga бошад. Мақсади ин маҷмӯи алтернативии гимнастикаи кӯдакон - тақвият додани организм ва кӯмак дар рушди ҳамаҷонибаи он, пешгирӣ намудани рушди бемориҳои congenital тавассути баланд бардоштани ҳассосияти табиӣ мебошад.
Асосҳои таълимоти заҳираи дониш ва усулҳои шифобахшӣ ва поксозии организм, ки дар анъанаҳои қадимтарини Ҳиндустон реша доранд, асос ёфтааст. Зиндагӣ намунаи ҳаёт аст, ки ба қадри табиат наздик аст.
Системаи фалсафии ҳиндӣ мураккаб ва гуногунҷабҳа мебошад. Он ба бисёр таълимотҳо тақсим карда мешавад. Дар маъхазҳои аҷдодӣ, ядрой, логай, йога йога, карма йога. Ҳамаи ин таълимотҳо аз рӯи принсипи асосӣ муттаҳид мешаванд: ҷисм бояд зери назорати доимӣ қарор дошта бошад.
Yoga, ки аз давраи кӯдаки навзод (кӯдаки хурдсол) истифода мебарад, дар асоси шахсияти шахсӣ, ки ҳаёт ба ӯ чун дастгирии рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ хизмат мекунад. Ҳавасмандкунии бозиҳо бо ёрии комплексҳои гуногуни yoga як роҳи бузург барои кӯмак ба кӯдакон ба шароити зиндагии муосир мебошад. Ҷозибаи ниқобҳо, фишорҳо, истироҳат ва баъзе машқҳои махсус барои инкишофи тамоми ҳисси ҳавасмандкунӣ мусоидат мекунанд.
Ягона ва истироҳат, шумо боварӣ доред, ки кӯдак кӯдакро ҳис мекунад ва вазъиятро инъикос мекунад, аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки пешгирӣ намудани тарзи либосии кӯдакро пешгирӣ кунед. Ин принсипи худшиносӣ ва худтанзимкунӣ мебошад. Арзёбии дуруст ва фаҳмиши амиқи эмотсияҳо дар дохили шумо озод мешаванд, шумо ба фарзандатон дар ҳиссиёт ва фикру ақидаатон майл надоред. Кӯдак ҳамеша ба эҳсосоти ҳақиқӣ такя мекунад, ба таври ғайримустақим ба онҳо занг мезанад (бо чашм, даст ва сухан).
Дар йо, ҳар гуна таҳдид аз ҷониби истироҳат мутаносиб аст - кӯдаки фаврӣ ба он ишора мекунад, ки шиддат ва истироҳати якдигарро ба ҳам мутобиқ мекунад.
Ин дар синну соли аввалин ба кӯдакон дар давоми огоз кардани муваффақиятҳо барои расидан ба мақсадҳои истироҳати амиқ, яъне истироҳат ва истироҳатӣ, пеш аз он, ки кӯдак ба ин кор машғул аст, пеш аз ҳама, ӯ метавонад мустақилона фишори равонӣ ва фисқаро назорат кунад, осеб надидааст.
Муносибати мунтазами бо кӯдак тавассути via yoga тавассути touching, бозӣ ва истироҳати муштарак пешниҳод мекунад, ки шумо якҷоя беҳтар мешавед ва парвариш кунед ва ин раванди хеле шавқовар аст. Барои нахустин бор барои чор моҳ, навзод бояд оғози ҳаёти пурраи зиндагӣ ва на танҳо барои оянда тайёр шавад. Ин давраи хеле муҳим аст, зеро дар ин давра асосҳои функсияи функсионалии неврописии инсон ҷойгир карда шудааст.
Yoga and massage
Маҷмааи заҳмати кӯдак бо истифодаи масолеҳи махсуси тарҳшуда тавсия дода мешавад. Ҳама чиз бо хоҳиши рефлекси модар оғоз меёбад, баъд аз таваллуд, кӯдакро ба меъдааш месупоред ва ҷисми худро ҳис кунед, чунон ки агар боварӣ дошта бошед, ки "ҳама чизи муқаррарӣ аст, ҳама чиз ҷой дорад" ва кӯдакаш солим аст. Дар бисёре аз фарҳангҳои шарқӣ, массаж қисми таркибии тарбияи анъанавии кӯдак мебошад.
Ҳар як дарсро бо мағзи пурраи ҷисм сар кунед. Агар ин ба шумо маъқул бошад, ки ин хеле дароз аст ва барои фарзандаш ҳам дуо кардан лозим аст, бевосита бо йо сар кунед. Сипас массаи кӯдак ба раванди асосии меҳнати дохилӣ дохил карда мешавад. Қариб ҳама машқҳои йога дар масофаи «хушк», ки барои шумо лозим нест, ки кӯдакро зада, равғанро истифода набаред. Дар давоми ҳар як дарс, дастҳо, пойҳо ва шикастани кӯдакон пухта мешавад.
Таъсири мусбии таъсироти йога дар ҷисми кӯдак
Физикӣ:
- Барои як соате, ки пурра ба кор медарояд, кӯдак ба ҳамон намуди фаъолияти ҷисмонӣ машғул аст, ба монанди тамоми рӯз; он ба барқарорсозии ҷисмонӣ ва хоби амиқи сахт мусоидат мекунад.
- Тарзи рафтори кӯдак бештар мутавозин мегардад.
- Дар тамоми органҳо ва системаҳо, аз ҷумла асабонӣ ривоҷ диҳед.
Психологӣ:
- Yoga ба шумо ва кӯдакони шумо кӯмак мерасонад, то дониши беҳтарро донад ва ба шумо муошират байни шумо зада шавад.
- Йога ба табобати таваллудкунӣ ёрӣ мерасонад, ки тавоноии кӯдакро бо зӯроварии манфӣ баланд бардорад.
- Ба даст овардани эҳсосоти пурқувват ва дилхоҳ бо фишори мусбӣ дар оянда, ӯ ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо мушкилот дар ҳаёт мубориза барад.
- Таҷрибаи алоқаи фаъол бо волидон, ки аз ҷониби маърифати йо гирифта шудааст, кўдак барои ҳамкории иҷтимоӣ ва ба осонӣ дар ҷомеа мутобиқ карда мешавад.
- Якҷоя бо фарогирии шадид бо кӯдак кӯмак мекунад, ки волидон бо стрессҳои марбут ба тарбияи кӯдак кўмак расонанд.
Бисёре аз адабиётҳо оид ба заҳри кӯдакон дар бораи таваллуди энергетикӣ байни модарон, вале барои падарон, муносибати наздик бо кӯдак низ муҳим аст. Ҳар ду масса ва йо низ роҳҳои хубе барои мардон бо алоқаи бевосита бо кӯдакони худ, ки мустақиман дар рушди он иштирок мекунанд, алоқаи ҷисмониро ташкил медиҳанд.
Қадамҳои аввалин ба yoga
Қадами аввалин ба зеварҳо танҳо ба кӯдаке нигоҳ кардан ва гӯш кардани он, ҳангоми ҳис кардани эҳсосот ва реаксияҳои шумо ба он чӣ рӯй медиҳад. Ду роҳҳои оддии, ки ҷанбаҳои ҷисмонӣ ва фикрронии заҳри классикиро пайваст мекунанд, ба мо кӯмак мекунанд, ки барои оғози синф бо кӯдакон кӯмак кунем.
Посаи кӯҳ - tadasana
Дар маъхазҳои классикӣ барои калонсолон, Тадасан - тобут аз кӯҳ, аз паи ҳар як дарс ба кор меравад. Онро ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо ва кӯдакони шумо таманно кунед. Дар ҳар лаҳза, дар вақтҳои муайяни вақт, шумо метавонед онро иҷро кунед. Муносибат, нафаси чуқур ва нафас кашед ва ба эҳсосоти дохилӣ диққат диҳед.
Бо девор истода, пойҳои худро якҷоя ё каме ҷудо кунед, вале эҳсос кунед, ки шумо дар ошёнаи худ ҷойгир ҳастед. Агар ин кӯмак кунад, пеш аз он, ки зонуҳояшонро ба гардан гиред ва ба қадри имкон тавонед, сутунҳоро рост кунед. Дурӯғ, гардан, асбобҳоятонро бедор кунед ва бодиққат назар кунед. Мавқеи амудиро нигоҳ доред.
Тамаркузи худро дар ҳисси худ ва дар фикрҳои шумо комилан худро дар айни замон тамошо кунед, ҷисми худро ба осмон дар байни ҳавзҳо пешниҳод кунед. Мулоҳиза намоед, ки дар пойҳои худ ва дурахши дурахшон дар пешравӣ устувор бошед.
Сулҳ
Вақте ки кӯдак кӯдакро бедор мекунад, новобаста аз он ки ӯ пур аст, ва шумо ӯро боварӣ надоред, кӯшиш кунед, ки инҳоянд.
Аввалан, ба нафаскашии худ диққат диҳед. Агар шумо зиқ нашавед, он эҳтимол аст, ки суст шавад. Ду маротиба ё се маротиба ба қадри имкон соф кунед, ки овози «ha».
Акнун бо нафаси чапи мушакҳои шикам ва сандуқе чанг занед. Барои ҳамин, дасти худро ба меъдаатон гузоред ва мунтазир шавед, то ин ки онро пур кунед ва онро бардоред. Ва ҳангоме, ки шумо нафаҳмед, мушакҳои фабрикаи шаппакӣ аввалин шуда истодаанд, баъдтар - қатрагӣ. Бо ин усули нафаскашӣ мақоми органикӣ бо оксиген, ки бо нафаси "болоӣ" ва "миёна" муқаррар карда нашудааст (вақте ки танҳо дар дохили шабака ҷалб карда мешавад).
Пас аз чанд лаҳза нафаскашӣ кардан, ба фарзандатон бармегардед, ки ба шумо бояд боварӣ ҳосил кунед. Акнун, эҳтимол, ба шумо барои фаҳмидани он чизе ки лозим аст, хеле осон хоҳад буд.
Парвариши солим