Дар он сурат, ки муносибатҳои байни ду одамон ба назар намерасанд, вале барои баъзе сабабҳо иштирок намекунанд. Дар айни замон, мард ҳамеша ба духтари зӯроварӣ ва бадрафторӣ машғул аст, ба вай иҷозат намедиҳад, ки сулҳу осоиштагӣ дошта бошад, то худашро амалӣ кунад ва то ҳол, вале ҳанӯз намехоҳад, ки ба рафтани ӯ бирасад, аммо ҳанӯз дар бораи муҳаббат гап мезанад. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад ва ин бачаҳо чӣ нодуруст аст?
Таъсири бемории ширин
Баъзе психологҳо ин рафтори "синдесси тарбод" номидаанд. Нуқта кадом аст? Шахсе, ки ҳама чизро вайрон карда наметавонад, ба бозичаи дӯстдоштааш муқоиса мекунад. Ин аст, вақте ки мо ҷавон будем, ҳозир бо дӯсти худ, ки нақши ӯ бо услуби дӯстдоштаи ӯ буд, буд. Ин дӯст ҳамеша коре, ки мо мехостем ва гуфтанро аз он чӣ мехостем, додем. Ӯ моро дастгир кард ва ҳеҷ гоҳ ранҷид. Аз чунин дӯсте, ҳеҷ кас ягон чизи аҷиберо интизор набуд. Дар ҳақиқат, ӯ «орзуи мо» буд, аммо дар кӯдакӣ мо онро мушоҳида накардем.
Кўдакони муосир афзудаанд ва бисёриҳо мефаҳмиданд, ки дӯстон наметавонанд мисли пиёдагард бошанд. Онҳо метавонанд баҳсу мунозира кунанд, фикру ақидаи худро баён кунанд, хафа шаванд, мисли он ки мо мехоҳем, амал кунем. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо намехостанд, ки бо ин тасмим гиранд ва чашмҳояшонро ба вазъияти пӯшида монанд кунанд. Онҳо худро боварӣ мебахшанд, ки "бардурӯғ" мавҷуд аст, танҳо онро пайдо кардан лозим аст. Дар айни замон чунин шахс бо муҳаббат бо касе рӯбарӯ мешавад ва бояд такрор шавад. Ва сипас ӯ аз дӯстдоштаи ӯ «оғӯши чӯб» оғоз мекунад. Гарчанде, ки чунин фикрманд касе ба касе маъқул нест, балки ӯ «бардурӯғ» аст. Оқибат, ӯ чизҳои аз ҳама мувофиқро барои инкишофи «характери» худ медонад ва аз ӯ як шарики беҳтарин дар ҳаёт ба ҳисоб меравад.
Дар ин ҳолат, мардон комилан чӣ гуна тасаввурот ва ташвише мекунанд, ки онҳо чӣ гуна рафтор мекунанд. Дар он аст, ки онҳо дар ҷаҳони ноинсоф зиндагӣ мекунанд, ки дар он дӯстдорони он бояд чӣ кор кунанд. Масалан, "сарпарастӣ" бояд ҳамеша аз як нафаре, ки дӯсташ медошта бошад, интизор шавем ва бо ӯ хушбахт ва шодмона бубинем, ӯ ҳақ надорад, ки ин саволҳоро пурсад, ки вай ба он маъқул нест. "Субҳи бароҳат" набояд чизе ба чизе дошта бошад, ба истиснои як беназир ва бенуқсон, ки дар ҳақиқат зиндагӣ мекунад. "Сиёҳии чӯбин" бояд эҳтиёт ва мушкилоти худро дошта бошад. Ӯ вазифадор аст, ки хурсандӣ ва тасаллӣ диҳад. Чунин идеалҳо комилан ғайримуқаррарӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, фикркунанда намехоҳад, ки ин иқдомро қабул кунад. Ӯ танҳо аз тарси аз дунё баромадани ӯ, ки дар он «сиёҳ» тамоми чизҳояшро иҷро мекунад, азбаски воқеан чизҳои зиёде вуҷуд надорад, ки ба ӯ маъқул нест. Ин гуна ихтироъҳо одамони заиф ва ношинос мебошанд. Пас аз он, ки чунин як мард доимо заиф шуда, духтарашро дашном медиҳад. Дар ин ҳолат ӯ худро гунаҳкор ҳисоб намекунад. Дар фикри он, идеяи дақиқе, ки чӣ гуна як "усули пӯлод" бояд рафтор кунад, он қадаре, ки амалҳои он, ки дар доираи меъёрҳо намебошанд, ба дурӯғгӯӣ барои бад ва нодуруст монанд аст.
Агар шумо чунин шахсро пурсед, ки чаро ӯ аз дӯстдухтари худ пушаймон аст, ӯ ҳамеша ҷавоб медиҳад: «Вай нодуруст буд, ман бояд нишон дод, ки чӣ тавр инро дуруст иҷро намояд». Дар ин ҳолат, ҳатто бифаҳмед, ки шахсе, ки бемор ва бад аст, ӯ то ҳол мисли пештара рафтор хоҳад кард, зеро ки ӯ чунин ақида дорад, ки чунин таҷриба ба хоҳари худ рафтааст ва ӯ дигар хато нахоҳад кард. Ва агар "уқёнус" барои баъзе сабабҳо нодуруст исбот кунад, он гоҳ зуд бояд рафтори дурустро таълим диҳад. Мутаассифона, аксарияти ихтироъкунандагон аз ташвишҳои воқеӣ табдил меёбанд. Онҳо аз он метарсанд, ки одамон ҳеҷ гоҳ аз қоидаҳои худ зиндагӣ нахоҳанд кард, ки онҳо ҳатто усулҳои пурқувваттарро истифода мебаранд, танҳо ба онҳое, ки «сиёҳ» доранд, дар назди онҳо нигоҳубин мекунанд ва аз рӯи фикру хоҳишҳояш амал мекунанд. Дар чунин мавридҳо, як мард метавонад духтарро зада, баъд аз он мегӯяд: "Ту маро ба ин пешакӣ овардӣ, чаро бо ман хоҳиш мекунам, ки бар зидди ман хоҳӣ рафт!". Диққат диҳед, ки ин одамон ҳамеша қурбониҳои худашон мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо дуруст кор мекунанд, вале "сиёҳ" ба таври пурра идора карда шуд ва барои чунин рафтор ҷазо дода мешавад. Бисёр вақт аз чунин шахс хоҳед шунид: «Ман дастамро ба духтарони дигар баланд намекунам, ман танҳо туро ғорат кардам. Аз ин рӯ, шумо, ки шумо бисёртар ва нафаҳмед, ва ман фақат ба шумо таълим медиҳам, ки чӣ тавр онро дуруст иҷро кунед, вале шумо намехоҳед маро гӯш кунед. " Ҳатто агар духтар гӯш кунад, вай ҳанӯз ба як чиз ниёз дорад. Бештар "услубӣ" ба мувофиқа расидан ба ин ҳадаф, дарозии рӯйхати сифатҳои беҳамто мегардад. Бинобар ин, як ҳисси ихтироъкорро иҷро карда, "mummy plum" дар се ё чор пункти ҷиноятӣ гунаҳкор дониста мешавад. Ва ҳамин тавр он давомнокии давомнокро идома медиҳад. Мутаассифона ин ихтироъ ҳеҷ гоҳ ором намегузорад. Ӯ ҳамеша чизеро фикр мекунад. A "teddy bear" дар ниҳоят фардии худро аз даст медиҳад, он депрессия ва шикастани асабҳо хоҳад дошт. Дар натиҷа, вақте ки ихтироъкор нопадид шуд, ӯ гуфт: «Ту мисли пештара нестӣ. Шумо нопадид мекунед. Аммо ман кӯшиш мекунам, ки ба ту кӯмак кунам, ту танҳо маро гӯш намекунӣ. " Ва тангнӣ идома хоҳад ёфт.
Чӣ бояд кард, ки бо "сиёҳ"?
Агар шумо дар нақши "бардурӯғ" бошед, пас роҳи ягона шудан бо чунин шахс аст. Албатта, он метавонад ба психолог, ки дар маҷмӯъ ва мушкилот кор хоҳад кард, ба ин васила шахсе, ки вазъиятро паси сар мекунад, чӣ гуна муносибат мекунад ва чӣ гуна муносибаташро дӯст медорад. Аммо мушкилот ин аст, ки фоизи хеле ками мардон бо чунин анбори оддӣ ба кӯмаки психолог кӯмак мерасонанд, ҳатто бештар дарк мекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат коре нодурустанд. Бинобар ин, эҳтимолан, шумо бояд бо ихтироъчӣ иштирок кунед, новобаста аз он, ки он бад аст. Дар хотир дошта бошед, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонад "усули пиёдагард" гардад. Бисёр духтарон бо умеду орзуҳо фикр мекунанд ва фикр мекунанд, ки ин як чизи якранг аст ва шахсе, ки чунин рафтор мекунад, қатъ нахоҳад кард. Мутаассифона, ин ихтироъ худи худро дигар карда наметавонад. Бинобар ин, ӯ ҳамеша «қиёмат» -ро тарсонад. Пас, агар шумо мехоҳед, ки ҳаёти оддӣ зиндагӣ кунед, шумо бояд фавран онро тарк кунед ва аз ӯ дур монед. Дар акси ҳол, шумо бояд барои бақияи ҳаёти шумо беэътиноӣ ва таҳқиромезро давом диҳед.