То он даме, ки рӯзи ҷашни истиқлолият - Соли нав ба охир нарасидааст. Як ҷашни зебо, оила. Ӯ моро бо эътимод, ки соли оянда орзуҳои моро иҷро хоҳад кард, мо дар ҳаёти худ ба даст оварда метавонем. Касе муваффақияти касб хоҳад кард, касе аз нисфаш дуюмини худ хоҳад ёфт. Ҳама хобҳо ва фикрҳо барои соли оянда гуногун мебошанд. Барои он ки онҳо воқеӣ кунанд, як мӯъҷиза интизоранд, барои фаъол, мақсаднок, устувор, шодравон зарур аст. Хеле муҳим аст, ки ба ҷои корӣ наафтед ва ҳамаи нақшаҳо ба шумо хоҳанд омад.
Хуб, дар арафаи ид ҷашни худро аз дили дилхоҳ фаромӯш кардан зарур аст, фаромӯш накунед, ки ҳамаи мушкилот ва таҳқирҳо фаромӯш мешаванд. Ҳамаи мо як хурсандӣ дорем, дуюм мо омодаем, ки бо ҷаҳон ва атрофамон мубодила кунем. Ва ҳар кадоми мо чанд маротиба идҳоро ҷашн мегирем?
Тасаввур кунед: бо сурудҳо бо тасвири, тасвирҳои хандовар, бо гул ва тиллоҳо бо poster пешниҳод карда шуд. Ҳама рӯз шумо ба ин ташаккули ҳамшираҳои ҳамватанон (ватан) машғул мешавед, ва он вақт вақти он ҷойгир шудан аст. Онро дар навбати худ бардоред?
- Дар ҷойи намоён қарор гиред. Ва он чӣ - зебо, хурсандӣ, биёед тамоми косаи то!
- Дар гӯшаи худ ҷойгир кунед, то ҳеҷ каси дигар ба чашмаш наояд.
- Онро дар мизи ҷойгир кунед, то шумо вақти вақтро мушоҳида кунед.
- Дар ҳуҷрае, ки дар хотираи хотираи хотиравӣ гузошта мешавад, то ин ки ягон тӯҳфае нест.
Рӯзи истироҳат
Одамоне, ки ин намуди зоҳириро бо шакли рангаи беруна ба таври оддии рафтори диққат ҷалб мекунанд: қариб ҳама вақт онҳо хушбахт, шӯхӣ, муошират мекунанд. Сарчашмаи сарчашмаи хурсандӣ барои худ ва барои онҳое, ки наздиканд. Ба назар мерасад, ки мавҷудияти онҳо танҳо боэҳтиёт аст. Аммо чӣ тавр дар ҳақиқат? Чунин занҳо, ки аз тариқи роҳи муносибати ҷиддии ҳаёти ҷонии мардум қадр мекунанд, аксар вақт занон ба мардон бо хусусияти душвор, ҳатто душвор мерасанд. Хушбахтона, энергияи шодиву хурсандии онҳо қариб беқурб намешавад. Ҳатто ҳикояҳои дӯстон дар бораи зӯроварии оилавии вирус ба монанди анекдот садо медиҳад.
Шумо аз бештари одамон ҷашн мегиред
Аммо берун аз он албатта маълум нест - шумо шахси хеле кушода нестед. Илова бар ин, вақте ки рӯзҳои хокистарӣ фаро мерасад, ин ҳамчун ғазаб ва ҳатто фарорасии блоги сиёҳ ба ҳисоб меравад. Ва мардумони гирду атроф аксар вақт фикр мекунанд, ки ҳама чизро хароб кардан мумкин аст ... Тавсифи он аст, ки онҳо ба онҳо фаҳмонда мешаванд: ин танҳо як давраи муваққатӣ, як навъ ором барои системаи асабӣ мебошанд. Ва ин равшантар нишон додани рӯҳҳои баландтарин аст. Ва ҷашни зебост.
Ин ид барои кофӣ нест - мо бояд бештар бошад
Ва ҳатто дар чуқурии ҷониб як каме ҳасад, агар касе як назари хуб, шодмонӣ ва осонтарини ҳаёт дошта бошад. Чизҳое вуҷуд доранд, ки ба хаёлҳо (фазоӣ, дӯстӣ бо дӯстон, варзиш) халалдор нестанд, аммо афсӯс, ки на чандон дароз. Чӣ тавр ба ҳаёт бо ҳисси ҷашни бошукӯҳ? Барои он, ки шумо ин корро карданӣ бошед, ба шумо зарурати ислоҳ кардани хушбахтии пуршарафро фаромӯш накунед, он гоҳ дар як ҳафта ба ин давлат баргардед ва кӯшиш кунед, ки онро барқарор кунед.
Санаи "бо ашк дар чашмонам"
Зодрӯз муборак бошад, зеро шумо як сол калонсол шудан хоҳед шуд. Соли нав як ҷашни ғамхор аст, зеро кӯдакӣ ба ёд меорад. Дигарон мегӯянд, ки ҳеҷ чиз ... ҳеҷ чизи дигарро намегӯяд ... Хушбахтона хурсандӣ хеле кам мешавад, ки онҳо аз тарс мегӯянд: «Чаро ман хурсанд ҳастам? Не хуб». Чунин тарсу на танҳо бо хусусиятҳои хусусият, балки бо худкушии паст Шахсе, ки дар чуқурии ҷони худ аст, боварӣ дорад, ки «мисли ӯ» ҳама вақт сазовори ид аст. Ин ба муносибатҳо бо дигарон монеа намешавад - боварӣ нест. Кӯшиш кунед, ки дар ҷаҳони мухталиф назар кунед! Танҳо ба фаъолияти ҳаёт, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам ақида илова кунед, ва дар болои он сарлавҳаро, ва дар асл, нигоҳ доред.