Ӯ метавонад дӯсти пешини худро фаромӯш кунад
Чӣ тавр шумо дар ҳақиқат рад кардани издивоҷро аз муносибатҳои худ фаҳмида метавонед? Ва аз намояндаҳои зани қавитар, изҳори ташвиши онҳо ба романи ҷиддӣ шарҳ медиҳад?
Дар аввал ва қариб асосҳои асосӣ - ӯ аз дӯсти пешини худ берун аз сараш, ки бо ӯ муносибатҳои ҷиддӣ дошт, худро тарк намекунад. Ҳатто бо намуди зани нав дар ҳаёт, сарфи назар аз дониши худшиносӣ, ӯ метавонад ба якчанд мухлисони гуногун муроҷиат кунад: nostalgia, пушаймон аст, ки ҳама чиз чунин рӯй дода, хоҳиши баргаштани, тарс аз такрори ин хабар. Чун қоида, метавонад якчанд сабабҳо дошта бошад ва дар ҳар як парвандаи инфиродӣ онҳо шахсан буда, бевосита ба он чӣ боиси монеа мешаванд, вобаста аст. Ин аз он сабаб аст, ки ин мард барои кӯшиши ба занаш наздик шуданаш диққати ҷиддӣ намедиҳад. Баъд аз ҳама, дар дили худ ва фикрҳо собиқ сокинонеро, ки бо ӯ шояд ояндаи муштарӣ дошт, нишастанд. Он танҳо як вақт кӯмак мекунад, ё на камтар аз кӯмаки психолог. Шумо бояд танҳо сабр ва интизор шавед, кӯшиш кунед, ки ҳар гуна имконпазириро барои исбот кардани он интихоб кунед, ки минбаъд ба шумо беҳтар аз вай хоҳад буд.
Занҳои золим muzhchinam ба тамош намезананд
Намояндагиҳои ҷинсии мустаҳкам омодаанд, ки қадами аввалини зан ва кӯшиши пайвастани рисоларо дошта бошанд, агар зан аз усулҳои манъшуда истифода барад. Он метавонад бехатар бошад: вохӯриҳои доимӣ ва муташаккилона дар кӯча (дар қаҳвахона, барвақт) рафтори хеле зӯроварӣ ба сеҳру ҷодуҳои руҳоният табдил меёбад. Ва чизи он аст, ки ҳар як инсон озодиро дӯст медорад ва вақте ки фишорро аз ҷониби занаш мебинад, ин ӯро хеле тарсонда истодааст, агар ин зани муҷарради имрӯза ба касе набошад. Дар ин ҷо савол ба миён меояд: "Ва вақте ки мо ба вохӯрӣ меоем ё муносибатҳои моро бо издивоҷ собит хоҳем кард, чӣ рӯй хоҳад дод?".
Ҳамчунин, постулатҳои номбурдаи "коди ин мард" нақши калидӣ мебахшад, ки баъд аз он, ки қадами аввал бояд аз ҷониби мард барояд. Ақрабака ва исботкунӣ унсури он мебошад. Аммо зан бояд аз чунин хусусиятҳое, ки қаноатмандӣ, ғамхорӣ, вале на дар тамоми хашму ғазаб, на барои қурбонӣ кардан ба писарон, балки ҳамчун қурбонӣ ва дар ҳама ҳолатҳо ӯро ҳифз ва дар вақти ва шавҳараш месозанд.
Бо вуҷуди ин, албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бе ягон коре нишастед ва дар бораи "ҳаво дар баҳр" интизор шавед, вақте ки шахс худаш қарор медиҳад (барои баъзе сабабҳои номаълум) ба марҳилаи муносибатҳои ҷиддӣ меравад. Мардон хеле зебо мебошанд, заифтар ва тадриҷан суст мешаванд. Қобилияти сусти «мард» -ро ба худ гирифтан лозим аст, ва баъд шумо вақт надоред, ки чашм пӯшед, зеро ӯ қадами якум мегирад ва расман ба шумо зани дӯстдоштаи худро даъват мекунад.
Мардон аз тарс аз он метарсанд
Чун қоида, мардон дар ҳолатҳои муҳимтарини диққати диққати зан ва диққати онҳоро ба онҳо фарқ мекунанд, ки ба онҳо занг мезананд, аммо ҳамбистарии ҳамаҷонибаи чунин маслиҳатҳо ва аломатҳои диққат онҳоро ба гумроҳӣ мефиристад. Ғайр аз ин, ба ҳама фаҳмидани ҳамаи ин ҳунармандон ва ҳунармандон, ҳатто ба психолог Савол: "Оё ӯ намегӯяд, ки вай маро дӯст медорад?" Шумо шояд эҳсосоти хеле ногуворро дар вақти телефон дар телефон бо умеде, ки дар бораи зангҳо (махсусан, агар ин занг барои шумо муҳим аст,) эҳсос кунед. Боварӣ дорам, ки ӯ ба шумо тӯҳфаи дигар медиҳад, малакаҳои худро дар бораи макони воқеӣ санҷед - ҳолати воқеӣ, ки ҳар як бор (ва на ҳамеша аввалин) санҷиш аст. Ҳақиқати воқеӣ ин аст, ки мардон, новобаста аз он, ки аҷоибе аҷиб аст, эҳсосоти эҳсосӣ дорад. Ва ин хеле эҳсос метавонад баъд аз алоқаи ҷинсӣ пайдо шавад. Ва ногаҳон он метавонад рӯй диҳад, ки ӯ тамоми умеди ва орзуҳоеро, ки зан бар ӯ зада истодааст, комилан беэътиноӣ карда наметавонад, бо ӯ дар нақши писари дӯсташ ё бо он зане, ки ӯро ғалаба мекунад, мехоҳад, "Браш!"! Аз ин рӯ, рад кардани як мард ҳанӯз тасдиқ намекунад, ки ӯ бо шумо муносибати хубро намехоҳад. Шояд ин танҳо аз он чизе, ки ӯ дар ин муносибатҳо интизор аст, эҳтимолияти ғолиби озмунҳо ва ғ. Дар ин ҷо ягона роҳи ҳалли вазъият ин аст, ки ба ӯ саъю кӯшишҳояшро дар бораи ояндаи наздики худ нишон диҳед.
Ин ҳеҷ гоҳ ба рӯҳҳо нарасад
Марде, ки мисли зани якум аст, дорои сабабҳои зиёде мебошад, ки муносибати худро рад накунад (ва ҳатто баъд аз он ки дар хона гузаронда мешавад). Мо фақат чанде аз онҳое, ки аз ҳама маъмуланд, додаем. Аммо он бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки барои ҳар як сабабе, ки инсон дар муқобили ҳамдигар рад мекунад, бояд ҳеҷ гоҳ ба худ дилхушӣ надиҳад. Дар ҳолати дигар аз рӯи вазъият баҳо диҳед: Эҳтимол, ин одам ба шумо ҳамаҷониба ҷавоб намедиҳад ва ҳамзамон ҳақ дорад, ки рад кунад, ҳамон тавре, ки шумо дар вазъияти ба ин монанд ҳастед. Дар хотир доред, ки дар байни шумо бисёр мардон ҷолиб, шавқовар ва озод ҳастанд, ки бе пушаймонӣ ба муддати дароз интизоранд, онҳо ба шумо муносибати ҷиддиро пешниҳод мекунанд ва шояд дар ояндаи наздик дасти ва дилатонро ба шумо пешниҳод хоҳанд кард.