Таъсири садоқат ба саломатии инсон

Дунёи мо зебост. Бо вуҷуди ин Агар дар он ҷо бисёре овозҳо вуҷуд надошта бошанд, он гоҳ ҳамон тавре, ки мо онро мебинем, ҳамон тавр нахоҳад буд. Баъзан фарқияти овозҳо хеле муҳим аст. Оҳангҳо метавонанд ба ду намуд тақсим карда шаванд: аввал мо хеле хафа шудаем, дуюм, баръакс, таъсири ором дорад. Имрӯз мо дар бораи таъсири саломатии инсонҳо гап мезанем.

Дар асл, ягон чизи ҷудошудаи асосии овозҳо вуҷуд надорад, зеро ҳар як шахс дорои мазмуни худаш аст, касе метавонад як сагро ранҷонад, дар ҳоле, ки дигарон онро хеле дӯст медорад. Мисол, шумо метавонед композитҳои вазнини мусиқии рокиро номбар кунед, баъзеҳо ин тарзи маҳдудкуниро вайрон мекунанд, вале дигарон бе он наметавонанд.

Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳамон як шахс метавонад ба ҳамон як садо диққат кунад. Ба таври васеъ, ин сабаби он аст, ки вазъият дар он аст, инчунин аз ҳаҷми овоз ва дар лаҳзаи шунавоии шунавандагон вобаста аст. Мисол, биёед ин ҳолатро бигирем: сохтани хонаи шумо идома дорад, ва шумо аллакай дер шуда истодаед, ки ҳизбҳои ишғолгарро қайд кунед. Одатан корҳои сохтмонии гуногун бо садо ҳамроҳӣ мекунанд ва дар ин ҳолат ба шумо хуш аст, зеро медонед, ки хонаи шумо сохта шудааст. Ва агар сохтмон шумо ба шумо ғамхорӣ накунад, эҳтимол, эҳтимол, чунин садо ба шумо осеб расонда метавонад.

Таъсири садо дар бадани инсон

Одамон бисёр вақт диққати худро ба он равона карданд, ки овозҳо метавонанд ба бадан таъсир расонанд. Бо гузашти вақт, ин дониши овозҳо систематизатсия карда шуд. Ҳақиқат ва ҳоло ин дониш хеле зиёд нест, аммо аллакай кофӣ аст, ки дар бораи самти нави тиббӣ гап занем - терапияи соф.

Ҳангоми гӯш кардани мусиқӣ, ҳаво ба чашми одам намерасад. Ин тамоюлҳои басомадҳо метавонанд ба мақомоти дохилии шунавандагон таъсири манфӣ расонанд ва равандҳои фишори равониро зиёд карда метавонанд. Равишҳои мусбӣ ба садо метавонанд саломатии инсон таъсири мусбӣ дошта бошанд.

Тибқи иттилои коршиносон, як ёдгориҳои алоҳида, ба мақомоти дахлдор таъсири мусбӣ мерасонад ва ба тезтартарин табобат мусоидат мекунад. Мисол, ба ёддошт боло аст, ки ба зудӣ моддаҳои заҳролудро аз ҷисми инсон дур мекунад.

Табибони Тибет ҳамеша табобати массаж ва табобати солимро дар бар мегирифтанд. Чанде қабл профессорони тибби Тибет дар амалияи "косаи суруд" ба кор шурӯъ карданд.

Ин косаҳо ба мо аз Тибет бор омада буданд, ки онҳо албомҳои гуногуни металлиро сохтаанд. Ин косаҳо қобилияти истеҳсоли садоҳои аҷоиб доранд, ки аз дигар воситаҳои мусиқӣ берун карда намешаванд, дар Тибет ин овозҳо барои мулоҳизаву табобат истифода мешаванд. «Кӯзаҳои шӯҳрат» ба шахсе, ки дар беморхона ҷойгир аст, истифода мебарад ва бо истифода аз сангҳои розу садоҳо, ки боиси сар задани офатҳои табиӣ ба организми дохилӣ мегардад, таъсир мерасонад.

Чӣ гуна садоиҳо ба саломатии инсон таъсир мерасонанд

Фаҳмост, ки мавҷҳои мавҷуда ба бадани инсон таъсири мусбат мерасонад.

Чаро шумо фикр мекунед, ки мусиқӣ аксар вақт дар идораи духтур ё дандонсикӣ иштирок мекунад?

Ҷавоб хеле оддӣ аст - мусиқӣ дар беморхона таъсири ором дорад. Ин ба монанди доруест, ки бидуни дорухона ва қариб ҳама ҷо гирифта мешавад. Мо бояд бифаҳмем, ки ягон навъи мусиқӣ барои шунидани шунавоӣ вуҷуд надорад, бинобар ин ҳар кас бояд худашро мувофиқи маззаи худ пайдо кунад. Биёед баъзе қоидаҳоро дар бораи интихоби компонентҳо диҳем: онҳо набояд манфӣ кунанд, онҳо набояд рӯҳбаланд бошанд.

Давлати шумо аз ритми мусиқӣе, ки шумо гӯш мекунед, вобаста аст. Бо оҳангҳои зебо, шахс истироҳат мекунад ва метавонад хоб кунад. Дар компютерҳои динамикӣ, шояд хоҳиши ҳаракат карданро дошта бошед.

Суруд барои солимӣ: сурудхонӣ муфид аст

Агар шумо дӯст доред, бигӯед, барои саломатиатон суруд хонед, зеро садо инчунин вараматҳои садо медиҳад. Баъзеҳо тавсия медиҳанд, ки вақте овозҳои гирду атроф хеле қавӣ ва аз даст додани онҳо имконпазир нестанд. Эҳтимол, садои шумо метавонад ба шумо таъсир орад, хусусан, агар шумо ниятҳои худро дӯст доред.

Ҳангоми сурудхӯрӣ сагҳо ба ташвиш меафтанд, ки боиси хастагӣ, талафшавӣ ва консентратсия мегардад.

Сифати табобат як соҳаи тибест, ки ба якчанд самтҳо тақсим карда мешавад. Яке аз ин роҳҳо овози табиат аст. Ҳамин ки вақти ройгон вуҷуд дорад, он бояд то ҳадди имкон барои истироҳат берун аз ҳудуди табиат харҷ карда шавад. Мутаассифона, дар замони мо, на ҳар як шахс чунин имконият дода шудааст. Аммо, хушбахтона, акнун қариб ҳамаи онҳо CD-ро бо садои табиии худ фурӯшанд. Тасаввур кунед, ки шумо ба хона омадед, дискро бо овози табиат дар плеери рекламавї гузоред, ва акнун шумо ба гулҳои овезон дар соҳили azure мешунавед. Тасаввур кунед, ки пас аз чанд дақиқа шумо беҳтар ҳис мекунед.

Инчунин хуб мебуд, ки дар садоҳои хуши ҳаракат кардан, аз ин рӯ, баданро бо оксиген ғизо диҳед. Масалан, шумо метавонед мӯйҳои сабук, ҷарроҳӣ ё танҳо рақсро тартиб диҳед. Муҳимтар аз ҳама, мо бояд дар ёд дорем, ки мусиқӣ, монанди ҳаракатҳои қонеъкунанда, бояд қонеъ гардонида шавад.