Дар ин ҳолат, ҳаёт дар худ мураккаб аст, зеро ҳаҷми калони нерӯи рӯҳӣ ба «сӯрохи сиёҳ» вақт мегузарад. Ва новобаста аз нуқтаи назари шумо, ба гузашта ё оянда, шумо "дар ин ҷо ва ҳоло" нестед. Дар байни ин ду давлат фарқияти назаррасе вуҷуд дорад: шахсе, ки дар гузашта зиндагӣ мекунад, барои навиштани ҳаёти худ «то сатил» -ро иваз мекунад, вай аксар вақт дар паси сӯҳбатҳо овози баланд пайдо мекунад - дар саҳнаҳои хотиравӣ аз гузашта, тасаввур мекунад, ки чӣ тавр ӯ метавонад амал кунад. Ин номест, ки "ҳаёт дар хавфҳои шаръӣ": "агар ..., пас ...". Баръакси онҳое, ки дар оянда зиндагӣ мекунанд, «марде аз гузашта» осонтар аст, ки аз ин давлат берун шавед ва зиндагӣ "имрӯз" -ро сар кунед: nostalgia for the past is more visible to others, and people often take on what looks back. Одатан зиндагии бегоҳ дар рӯз бетағйир аст. Вақте ки шумо худатон ва дигаронро бедор мешавед, шумо қариб зиндагӣ мекунед, ин қариб "дар қафо" ва "бегоҳ" аст, ки наздик меояд. Аммо ин тавр нест! "Ҳеҷ чизи аз ҳама муваққатӣ ҷудошуда вуҷуд надорад", - мегӯяд Ching. Баъзеҳо аз тарафи гузашта, баъзе аз ҷониби оянда, ва танҳо чанде аз ҷониби ҳозир - зиндагӣ мавзӯъ доранд.
Шаби қадр аз шом пурсида мешавад ...
Марде, ки ба ваъдаҳои рӯзи ҳафтум ваъда дода мешавад, ки хушбахтии дилхоҳро ба даст меорад, ӯ сабабҳои наверо барои минбаъд ҷобаҷогузории ҳаёт "дертар" мекунад. Ин "кайфияти шадид" аст: "Ман дар ҳақиқат дар забони англисӣ омӯхтам ..." Солҳои тӯлонӣ, интихоби хона ба охир мерасад, шахсе дар бораи он ки чӣ тавр ҳаёташро бо рафтор тағйир хоҳад дод. Дар ин ҷо лаҳзаи дарозтар интизор меравад, он вақт ба хона ворид шудан аст. Ва ҳол он ки як "вале" аст, ки пас аз хонаҳои хонагӣ нигоҳ медорад. Боз, солҳо пеш аз он ки одамони нав ба ҳаёти нав дар хона гузоранд.
Пас аз хоб
Бо вуҷуди ин, он намебинӣ, ки ба одамони гумонбаршуда, ки ояндаи дурахшонро танқид мекунанд, беадолатӣ хоҳад буд. Дар мавқеи марде, ки баъдтар "мӯҳлати ҷудошударо" иваз мекунад, ақаллан як "плюс" вуҷуд дорад: ин одамон ба мусбии эҳсосӣ муносибат доранд ва ин қувваи онҳост. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки ин амалро анҷом диҳед ва сустии худро ба фоидаи худ баргардонед. Хуб, вақте ки шахс хоб дорад, бигзор бошад! Аммо ин сабабест, ки дар замони кунунӣ ногузир аст. Барои вазифаи умумиҷаҳонии ҳалли масъала, ба ҳадафҳои хурд ва расидан ба онҳо ноил шудан лозим аст. Барои ноил шудан ба норозии дохилӣ ва тарзи зиндагии фардо, мо тавсия медиҳем, ки чор қадами оянда барои расидан ба ҳадафҳои бадахлоқонаи худ шавем.
Орзуи бо хотир
Боварӣ ҳосил кунед, ки хаёлҳои ояндаи дурахшон хеле бад нестанд. Ва албатта, барои хандидан ва нақша хеле беҳтар аст, масалан, гирифтани музди меҳнат, барои сарф кардани он дар лаҳзаи ҷорӣ, танҳо барои он ки шумо мехоҳед. Шумо аз ин гуна мавқеъ бартарӣ доред - омӯхтани орзуятон.
Боварӣ ба ҳаёт!
Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна лаззат бурдан мумкин аст, бо эҳсосоти ҷисмонӣ оғоз кунед. Шумо пас аз кор ба хона омадед? Фаҳмед, ки чӣ қадар хуб аст, барои пойҳо барои бе пойафзол дар як қоғази нарм ва ошёна. Дар бораи ягон чиз фикр накунед - фақат пӯсти бофана ва хушнудӣ ҳис кунед. Дар зери чароғакҳои solarium пӯшид? Ҳарорати ҳар як ҳуҷайраро ҳис кунед, дар бораи зебогии оянда дар бораи фикрҳои ҷисмонӣ фикр накунед. Яхмос бихӯред? Ҳар як қуттиҳои ҷӯшон ... ва кӯшиш кунед, ки худро дар давоми рӯз ба монанди утоқҳои оддии, ҳисси заифиҳо, худатон ташкил кунед.
Худро насб кунед!
Вақте, ки дар лаҳзаҳои хушбахтӣ ҳунармандӣ сарф кунед, марҳилаи навбатӣ - аз физиологи оддӣ ба рафтори психологӣ гузаред. Кӯшиш кунед, ки лаҳзае, ки норозигии дохилӣ бо лаҳзаи дилхоҳ дар шумо афзоиш ёфтааст, хоҳиши наверо пайдо кунед, то "ҳисоботи ҳатмӣ" -и ҳаётро пешниҳод кунед: "Агар ин шароит иҷро шавад, ман хушбахт хоҳам шуд". Худро ба ин фикрҳо кашед ва сипас аз худ бипурсед: «Дар кадом ҳолат ман дар ин ҳолат хуб ҳастам?» Зимистон сард буд - хуб аст, зеро он гарм нест; мошин вайрон шуд ва шумо барои вохӯрӣ дертар будед, аммо шумо аз шодии роҳ баромада рафтед ... Ин осон нест. Дар аввал, "дуздони" дохилӣ кӯшиш мекунад, ки худро норозигии худро ислоҳ кунад. Оё инро инкор накунед!
Худро гӯш кунед!
Кор бо шумо коргари меҳрубонӣ аст, вале баъд аз як ҳафтаи табобати эҳсонкорона, шумо мефаҳмед, ки шумо дар ҳаёти осоиштагии шумо зиндагӣ мекунед. Дар бораи ҳадафҳои глобалӣ кадомҳоянд? Шумо ба ҳайрат меоред, ки шумо сарф кардани нерӯи рӯҳонии худро каме сарф кардед, ва ҳамаи он чизҳое, ки шумо мехоҳед худашонро инкишоф диҳед. Ҳангоме, ки шумо интизор нестед, хоб меравад! Шакли асосии он пешгирӣ кардани пешравӣ ва напардохтани он нест.