Дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст: «Волидон аз ангур сабз ва гӯштҳои дандонашон шикаста буданд». Ва ин мафҳум ин аст, ки ҳеҷ чизро фаромӯш накунед! Агар шумо таърихи оилаи худро барқарор кунед ва дар бораи таърихи ва рӯйдодҳои муҳими таърихие, ки дар бораи он дарахтони муфассалро таҳия кунед, шумо метавонед бисёр мушкилоти худро равшан кунед ва на танҳо фаҳмидани, балки аз онҳо халос!
Психологи Фаронса Анна Анселин Шутзенбергер аз худ оғоз кард, таҳлили рӯйдодҳоро дар оилааш (фавти кӯдаки хурд) оғоз намуд. Дар натиҷа, вай усули нави психотерапияро кушод ва як илми равоншиносӣ-ҷомеаро таъсис дод, ки он калиди ҳалли мушкилот ва норасоиҳо аксар вақт дар гузашта дар оила пинҳон мешавад.Ҳисоботи оила
Ҳамаи мо аз кӯдакӣ меояд. Ва чизи зебо дар мо, ва ҷароҳати вазнин, одатан аз он ҷо. Кӯдакон намехоҳанд, ки волидон ё вазъияте, ки онҳо ба воя мерасанд, интихоб накунанд. Ҳамаи борҳояшро, ҳамаи меросхӯрии модар ва падар, бияфзоҳо, модарон ва бевазанон ба дӯши онҳо мегузоранд. Аммо оилаҳо бе мушкилот нестанд! Ҷангҳои қаблӣ, репрессияҳо, лаъни ҷоҳилӣ, асрори шахсии ҳар як шахс - ҳамаи ин ба мо, наслиҳои мо сахт таъсир мекунад. Бисёре аз таърихи оила дар асрҳо гум шудаанд, дигар далелҳо ба таври пинҳонӣ пинҳон мешаванд ва сипас бо тарс ва эҳсосоти мо, беэътиноии шахсӣ рӯ ба рӯ мешаванд ...
Ҳадди аққал "ҳисобдории оилавӣ" - системаи ғайрирасмии баҳисобгирии мутақобил миёни байни хешовандон. Ҳар яки мо дар назди оилаамон вазифаи ахлоқӣ дорад. Аллакай он далеле, ки падару модари мо моро ба воя расониданд, энергияи худро сарф карданд ва моро ба як вобастагии муайян водор мекунанд: як қарзе, ки бояд баргардонида шавад. Аммо он дар навбати худ, дар системаи оилаҳои кофӣ, қарзҳо ба воситаи силсила дода мешаванд: волидайн - ба мо, мо - фарзандони мо ва онҳо - ба набераҳои мо. Бо вуҷуди ин, бисёр падару модарон фарзандони худро бо онҳо ҳис мекунанд, ки эҳсоси ҳисси гунаҳкорӣ доранд. "Ман барои шумо бисёр қурбонӣ мекардам!" Ин ба вазъиятҳои душвор оварда мерасонад: духтари оилааш мисли ӯ намехоҳад, чунки вай барои волидони худ ғамхорӣ мекунад; Писар ба шавҳараш писанд нест ... Муроҷиат! Системаи баҳисобгирии оила хеле мураккаб аст. Оқибат метавонад ба таври ҷиддӣ талаб кунад, ки шумо қарзҳои наслҳои пешинро пардохт кунед ва шумо натарсед. Дар айни замон, эҳсосе, ки шумо истифода мебаред. Аммо агар шумо фаҳмед, ки дар он ҷо «пойҳо ба воя мерасанд, шумо метавонед хати ноаёни байни ҳозираро ва гузашта кунед».
Намуна аз ҳаёт
Вариа ва Лена дуюмин дуюмин мебошанд. Вариа дар пойтахт, ва Лена - дар як шаҳраки хурд зиндагӣ мекунад. Вай писари худро ба Москва мефиристад ва бо Варя зиндагӣ мекунад. Гарчанде ки як хона ва хонаи калон, аммо вай нороҳат аст, ки хона хонаи калонсолон аст: Вари дорои ду духтар аст, вале ӯ наметавонад натарсад. Кор бо психолог ба таври муфассал равшан меоварад: дар давоми ҷанг, волидайнаш Вари дар оилаи ходимаш зиндагӣ мекард ва танҳо аз сабаби ин, аз ӯ наҷот ёфт. Ин хоҳар як хоҳаре буд, ки наберааш Лена буд. Аз ин рӯ, дар оилаи Ленин боварии қатъӣ вуҷуд дорад, ки оилаи Варина ба онҳо «вазифадор» аст.
Скелетҳо дар қуттиҳои
Онҳо ҳар як оила доранд. Далелҳоеро, ки онҳо ба онҳо ором намегиранд: кӯдакон ва маҳбусони ғайриқонунӣ, маҳруманд ва ба худкушӣ муттаҳам мекунанд ... "Мурдагон намебинанд, вале онҳо намефаҳманд" - ин суханони Хушбахт Augustine дар ин ҳолат хеле дурустанд.
Сирри оила ба ҳаёти мо таъсирбахш аст! Он метавонад интихоби синфҳо, маҳфилҳо, ҳангоми нигоҳ доштани махфият барои худамон муайян карда шавад. Чӣ тавре, ки дар дохили ин кор мо ин касро интихоб мекунем, ин марди мушаххас (ҳарчанд дар асл мо худамонро мехоҳем!). Ин чӣ рӯй медиҳад? Мутахассисон дар ин соҳа нишон медиҳанд, ки иттилооти манъшуда аз модар то ба кӯдак сироят дода мешавад. Ва шахсе, ки мисли як crypt зиндагӣ мекунад, ки дар он "гоҳ" баста мешавад. Ӯ эҳсос мекунад, ки ӯ ҳаёти худро намефаҳмад, вале ӯ фаҳмида наметавонад, ки решаи ин мушкилот чист.
Намуна аз ҳаёт
Галина - ҳисси доимии кӯдакӣ. Мушкилоти ночизе, Зан як чизи аъмоли ин гуна рафторро мефаҳмонад, аммо дар бораи он чизе, ки ҳеҷ чиз иҷро намешавад. Ногаҳон вай мефаҳмад, ки модари вай як бародаре буд, ки дар синни шашсолаи бемории кӯдакон фавтидааст. Ва барои модар ва модар барои фоҷиа шудан. Он гоҳ маълум мешавад, ки дар он ҷо ташвишовари бефоида аст.
Syndrome Anniversary
Агар шумо гоососограммаатонро ба назар гиред, дарахтони пурраи ҷудошуда бо рӯйдодҳо, рӯйдодҳои муҳим ва таърихҳо (на фақат таваллуд ва марг, балки ба ҳамсарон, қабули маълумоти олӣ, таваллуд кардани кӯдакон, бемориҳо, садамаҳо), баъзан бисёр оҳангҳои тасодуфӣ пайдо мешаванд. Масалан, он метавонад рӯй диҳад, ки ҳамаи воқеаҳои ғамангези оила дар як муддати сол (пеш аз Паштун, баъд аз Мавлуди Исо) ё рақами мушаххас, мегӯянд, 12. Ё ин ки маълум мешавад, ки ҳам писари падар ва ҳам падару ҳамсар дар асоси як сенария низ чунин мешавад: аввалин никоҳи пас аз муассиса - таваллуди духтар - талоқ - издивоҷи дуввум ... Ин шубҳаҳо "синдроми солинавӣ" номида мешаванд. Онҳо аз хотираи генетикӣ фаҳмида, хоҳиши ношоистаеро, ки ҳаёти худро ба биографияи хешованде, ки ҳокимияти онҳост, пайвандад. Хотима ин қадар қавӣ аст, ки баъзан одамон эҳсос мекунанд, ки онҳо дар рӯзе, ки «як қувваи ноаёнро» кашидаанд, ба амалҳои муайяни мушаххас амал мекунанд.
Синдри ҷашн метавонад дар чорабиниҳои хурсандибахш нишон диҳад: таваллуд кардани кӯдакон, гирифтани мукофотҳо, ҳимояи рисолаҳо. Аммо мо одатан чунин чизҳоро ба даст меорем: дар ин ҷо ман падарам намуна намоям! Вақте, ки шахсе, ки ба ҷилд меафтад, дар навбати худ ба иродаи худ меравад, вай табиатан тасаввур мекунад, ки чӣ тавр онро қатъ кардан. Ва барқарор кардани таърихи оила барои муваффақ шудан имконият медиҳад.
Ҳамин тавр, эҳтимолан, оила ва "лаъни малака" дар оила амал мекунанд. Таъсири каломи қавӣ, ки дар баландтарин ҳиссиёти эҳсосӣ аз ҷониби шахси мансабдори ҳокимияти давлатӣ (сардори ҷисм), такроран рӯйдодҳои ғамангезе, ки ба таври ҷиддӣ одамонро ба амалҳои мушаххас табдил медиҳанд, оварда мерасонад. Одамон бояд «лаънатро мефаҳманд» ва ӯ ҳатто бар зидди иродаи худ мекунад!
Намуна аз ҳаёт
Tanya аз рӯзи 7 октябри метарсад. Дар синни 15-солагӣ дар давоми омӯзиш ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ бардошта, аз сабаби он ки ӯ гимнастикаро дигар карда наметавонист. Дар ин рӯз, бо талоқ бо шавҳараш таркиб ёфтааст. 7 октябр, Тайя дар як садамаи нақлиётӣ буд. Пас аз анъанаи геоснограмма, он рӯй медиҳад, ки 7-уми октябр, Бобои Барфӣ, ки ба ӯ монанд аст, мурд. "Агар шумо бовар кунед, ки пӯшидани пост дар пеши шумо ба даст овардани лотерея кӯмак хоҳад кард, он хоҳад буд. Баръакс, интизории ноком дар рӯзи "шукргузорӣ" онро аз байн хоҳад бурд, "psychologist Tanin ба осебпазирии 7-уми октябр фаҳмонд.
Гирифтани асрҳо
Кӯшиш кунед, ки генососиогенатонро кунед. Бо ин кор, шумо метавонед аз махфиятҳое, ки пинҳонӣ аз насл ба насл мегузаранд, шинос шавед, амалҳои шуморо равшантар намуда, муҳимтар аз он, ҳаёти худро тағйир диҳед. Пас аз муайян кардани пайвандҳо ва онҳо "рамзгузорӣ" онҳоро идора хоҳанд кард! Шумо метавонед лоиҳаи ҳаёти худро бо хоҳиши худ, на танҳо бо хешовандони наздики фавтидаатон бунёд кунед.
Куҷо сар мешавад? Аз ҳикояҳои модар ва падар, бибиҳо. Ба онҳо тавзеҳоти худро нависед ва сипас таҳлил кунед. Албатта, пеш аз ҳама ба барқарорсозии гузашта ба нӯҳумуми нӯҳуми қабила, вале чунин вазифа аксар вақт бетаъхир аст. Дар фаҳмидани вазъияти ҳаёти оилавии ӯ, ҳар як ҷузъиёт кӯмак хоҳад кард: далелҳои дӯстон ва ҳамсояҳо, мулоқотҳо ва сӯҳбатҳо бо хешовандони дурдаст, нусхаҳои нотариалӣ, китобҳои калисо, сафар ба Ватани аҷдодон. Мафҳуми махфӣ метавонад дар ҳама чизҳои хурд пинҳон шавад: қайдҳо, тақдимҳо, имзоҳо дар сурат. Дарахти насрониро таҳия кунед ва ҳамаи чорабиниҳои муҳимро офаред ва он гоҳ бо он имрӯз бо муқоиса кунед, ки бо шумо ва фарзандони шумо бояд мубориза баред. Ба ман бовар кунед, ҳалли наздик аст!