Аргентина
Сипас, қасам хӯрдан ва гиря кардан мумкин нест. Бештар шумо худатон рафтед, аксар шумо ба волидонатон боварӣ доред, ки шумо духтар ҳастед, ки ягон чизро дар ҳаёт надонад, бинобар ин ҳар як намуди ахлоқро меписандед. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ба оилаатон чизи ношоямро диҳед, як нишаст ва оромона ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ тавр ва чаро шумо ба чунин хулоса омадед. Ҳар зан дорои сабабҳои худ нест, ки никоҳ карда шавад. Касе барои худдорӣ кардан кӯшиш мекунад, касе мехоҳад, ки дониши худро дар дохили худ ва ҷаҳони хориҷиаш донад, зеро баъзе сабабҳо маънои зиндагии одамонро ба даст меорад. Дар ҳар сурат, новобаста аз он ки онҳо кӯшиш мекунанд, ниёз ба волидайн дуруст аст. Чӣ гуна шумо баҳс хоҳед кард, ки аз кадом намуди оилаатон вобаста аст. Дар ҳар як оила чизҳое мавҷуданд, ки одамон паҳн мекунанд ва онҳое, ки дарк намекунанд ва қабул намекунанд. Шумо бояд гуфтугӯро дар чунин тарзи гузаронидани гуфтугӯҳо қабул кунед. Масалан, агар волидонатон ба масъалаҳои баландтар таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд ва шумо ба сафар меравед, ки бояд ба шумо сирри рӯҳонӣ зоҳир шавад, пас беҳтар аст, ки гӯед, ки шумо никоҳ кардан намехоҳед, чунки шумо ҳоло ҳам надидаед, ва ин барои шумо дар ин марҳила хушбахтӣ аст . Дар ҳар сурат, шумо чӣ мегӯед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки тактикаеро интихоб кунед, ки аз ҷониби волидайн шумо ба осонӣ ба даст оварда метавонед. Дар хотир доред, ки ин одамон дар ҳақиқат шуморо дӯст медоранд. Онҳо танҳо дар бораи вазъият дар тамосанд. Мутаассифона, чунин гуфтан мумкин нест, ки волидон ҳамеша бо ин савол ба шумо муроҷиат намекунанд, вале умедворем, ки фишор метавонад заиф гардад, ё ҳатто дар муддати кӯтоҳ мемонад.
Несское ва исбот накунед
Агар шумо мебинед, ки сӯҳбатҳои оддӣ ва баҳсу мунозира ба волидонатон таъсир мерасонад - баҳсу мунозира накунед. Вақте ки мо баҳс мекунем, ҳамон тавре, ки мо эътироф мекунем, ки нуқтаи назари рақибон ҳанӯз ҳам ҳуқуқи зиндагӣ дорад. Бинобар ин, шахсе ба ғазаб ва фахр кардан ба чизе шод мегардад, ва шумо ғазаб мекунед, хашмгин мешавед ва намедонед, ки аз куҷо аз оилаи шумо берун наравед. Бинобар ин, ин гуна гуфтугӯҳоро напурсед. Агар мавзӯи рӯзҳои иду ҷашни оилавӣ пайдо шавад, шумо ҳатто метавонед баромада, меравед. Бале, рафтори шумо метавонад ба хешовандон ва волидон бетафовутона бошад. Аммо агар онҳо намехоҳанд ва намехоҳанд, ки ба шумо фаҳмонанд, ки ба шумо фаҳмидан мехоҳанд, пас ин барояшон лозим аст, ки онҳоро бо ҳамон танга пардохт кунед. Шояд ин корро хуб намебинед, аммо аз он ҳам беҳтар аст, ки муноқишаро аз ҳар як баҳона бардоред ва ба фишори равонӣ бирасед. Гарчанде ки хешовандон инро фаҳмидан намехоҳанд, вале дар вазъиятҳои душвор, шумо аксаран амал мекунед. Илова бар ин, чун таҷриба нишон медиҳад, ки агар одамон шуморо дӯст медоранд, пас бори дигар онҳо пеш аз он, ки чунин мавзӯъро рӯпӯш мекунанд, фикр кунанд, танҳо онҳо мехоҳанд, ки шумо ягонагии худро тарк кунед. Ҳамин тариқ, шумо метавонед аз ҳадди аққал якбора ва ахлоқии беохир дар идҳои оилавӣ халос шавед.
Муносибат пайдо кунед
Ин душворӣ барои мубориза бо фикру ақида аст, агар он аз ҷониби тамоми муҳити атроф дастгирӣ карда шавад. Ин аст, ки дар байни хешовандон, барои ёфтани касе, ки дар тарафи шумо хоҳад ёфт, зарур аст. Пас, тасаввур кунед, ки кӣ бояд ростқавл бошад ва бо ин шахс гап мезанад. Ин матлабест, ки онҳо аз насли калонсол, ки фикри онҳоро ҳисоб кардан мумкин аст. Агар шумо чунин шахсро дар байни хешовандони худ пайдо кунед, пас сӯҳбат ва маслиҳат дар бораи издивоҷ аз он вақте, ки шумо кӯшиш кардед, ки танҳо бо шумо мубориза баред. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед ба оилаи дурустии шумо боварӣ ҳосил кунед, аммо онҳо ақаллан дар бораи суханони худ фикр мекунанд ё кӯшиш мекунанд, ки ба вазъияти шумо дохил шаванд. Албатта, беҳтарин хосият метавонад модари шумо бошад. Агар вай дастгирӣ ва фаҳмид, пас ҳеҷ кас ба ӯ сахт тоб меоварад. Баъд аз ҳама, ҳар он чизе ки аст, аммо фикри модари ӯ ҳамеша муҳимтарин аст, ва ҳатто хешовандони бешуморе, ки бо ӯ мубоҳиса накунанд, вале ҳатто агар ин шахс модари шумо набошад, ки ҳисси эҳтиромро ҳис мекунад, қатъан ба фикри муқобил ва ба он чизе, ки исбот мекунад, кӯшиш мекунад.
Агар шумо наметавонед мубориза баред - рафта баред
Агар шумо дидед, ки оилаатон калимаҳо ё маслиҳатҳоро намефаҳмад, пас, мутаассифона, танҳо як чизи дур - танҳо барои тарк кардан аст. Ба дигар хона, ё ҳатто ба шаҳр кӯч кунед ва имконияти аз ҳад зиёдтарро барои алоқаи хеш бо хешовандон ҷудо кунед. Дар аввал онҳо ба васваса меафтанд, вале дертар онҳо ба онҳо дастрасӣ пайдо мекунанд. Ва агар онҳо нафаҳмиданд, пас онҳо аз ту мепурсанд, ки чӣ нодуруст аст. Шумо метавонед ба онҳо ҳақиқатро бе пинҳон кардани ҳақиқат гӯед. Бештар фаҳмидани сабабҳои чунин рафтор нишон медиҳад, ки дертар онҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки фишор ғайриимкон аст, ки чизе аз як чизи шахс ба даст орад. Бо гузашти вақт, ақаллан баъзе аъзоёни оилаи шумо маслиҳат медиҳанд, ки ба онҳо дар бораи издивоҷ намераванд ва дар бораи издивоҷ фикр мекунанд.
Мутаассифона, бо роҳҳои дигар душвориҳо аз ҷониби хешовандони худ маҳдуд аст. Онҳо моро хеле зиёд дӯст медоранд, вале бензинҳои онҳо аз рӯи меъёрҳо ва тамоюлҳое, ки ҷомеаро ба ҳам мезананд, нобуд мешаванд. Онҳо ба худ иҷозат намедиҳанд, ки шахсе метавонад хоҳишҳои гуногун ва умедҳоро дошта бошад. Аз ҷониби хешовандони худ хафа нашавед. Дар асл, онҳо ҳатто беэҳтиётӣ будаанд, ки чунин рафтор мекунанд. Ин ба онҳо дар генотипӣ хос аст, зеро занҳо ҳамеша ба фишор дучор меоянд ва хоҳиши ба онҳо танҳо як зан ва модар шуданро доранд. Вале насли муосир, ки дар ниҳоят ба маълумоти кофӣ расидааст, ҳама чизро таҳлил карда, бидуни интихоби худ ба ҷомеа интихоб карда метавонанд. Аз ин рӯ, аз ҳаросе, ки шумо мехоҳед, тарсед, ва оилаи шумо дер ё зудтар мешавад, ё ҳадди аққал ба шумо нуқтаи назари шумо бароятон намерасонанд.