Аммо ин маънои онро надорад, ки вай худашро дастгирӣ накардааст ва фаромӯш мекунад, ки ангуштони ангуштонро буридааст. Идеал - аз калимаи калидӣ, ки маънои ягонагӣ, ихтироъ, ихтиёрӣ дар маънои он мебошад. Дар он ҷо баъзе решаҳои хурди хурди мавҷуданд, ки ман мехоҳам, ки ба воситаи он бингарам, вале он кор намекунад.
Сирри асосии занони беҳтарин ин аст, ки онҳо ҳар як намуди зоҳирии онҳоро пайравӣ мекунанд - мӯйҳои бесамар, дандонҳо дар тартиботи комил, либосҳо ҳамеша вақт ва ҷойи истиқомати ӯ меоянд. Нигоҳ доштани парранда ва пизишкон зарур нест ва агар барои он пул вуҷуд надошта бошад, шумо метавонед дар кӯли хурд дар хона ҷойгир кунед. Баъд аз ҳама, маҳорат бо таҷриба меояд, ва баъзан шумо метавонед чунин як назарияи бузургиеро ёд гиред, ки ҳатто аксарияти зӯроварии дунявиро заъиф мекунад, аз кори устоди гарон фарқ намекунад. Зан ва мӯи ғамхорӣ кардан лозим аст. Баъд аз ҳама, психологҳо фикр карданд, ки як мард аввалин маротиба ба диққат диққат намедиҳад, вале ба мӯи. Шояд ин як масали илмӣ бошад, аммо чӣ гуна одам дар сари худ ба теппаи бегона ниёз дорад, хусусан агар он ҳанӯз тоза нест. Шахси шахсӣ аст, ки ин ҳама мегӯяд. Дар шаб, шумо бояд тамоми косметикаро шуста, ман маъқул нестам, ки тамоми тарзи арзиши рекламавиро барои тоза кардани равған, вале равғани сабзавот, ки дар он моҳӣ пухта мешавад, истифода баред. Ва аксуламалҳои аллергия сабабгор нест ва собун осон аст. Ҳамчунин, сирри каме зидди акнест, танҳо хандон нест - он доруи пӯст аст! Шумо каме дар ҷойи плазма мезанед, ва дар давоми як рӯз нобуд мешавад (албатта беҳтар аст, ки ин корро накунед, ҳеҷ кас онро намефаҳмад).
Занони беҳтарин метавонанд ба ҳамаи услубҳо, яъне фаҳманд, ки чӣ тавр ба истодагарӣ, чӣ тавр ба шабака, кӣ, чӣ гуна ва чӣ гуфтан. Пеш аз ҳама, он бо назардошти синну сол аз синну сол қайд карда мешавад ва онро ба волидон фаҳмонед. Ин аҷиб нест, ки чӣ тавр пойҳои бо оила рӯёнидем. Аммо дар Krajnyak мумкин аст китобро дар зери номи "этикӣ" харидорӣ кунед ва бо нигоҳубини шинос шавед.
Занони беҳтарин барои марди худ беҳтарин аст. Ва мардон гуногунанд ва сирри асосии занони беҳтарин қобилияти ҳар як шахс барои муносибати худ мебошад. Барои машғул шудан бояд танҳо як коргари оддӣ бошад. Дар ин ва мафҳуми тамоми беҳбудии зан дар ин омил - барои ягон кас ва аз ҳар як тараф муносибат кардан! Ба шумо лозим аст, ки барои ҳамаи одамон муваффақ шавед ва бинобар ин, вобаста ба вазъият ва омилҳои норозигии берунӣ тавониста бошед, ки биологҳо мегӯянд.
Шумо зан ҳастед, ки маънои онро дорад, ки актрис шумо ҳастед, ман классификатсияро такрор мекунам. Сирри занони беҳтарин инчунин дар қобилияти бозиҳои ҷомеа, барои дӯстдорони бозӣ, ҳазорҳо нақшҳо дорад. Муваффақият, шодмонӣ, аммо ҳеҷ гоҳ ба инобат намегиранд ва ба тамоми пӯлод намебаранд. Вай намефаҳмад, ки секунҷаро бо забони англисӣ тарк мекунад, то ки бисёриҳо фаҳмиданд, ки ин бозии хурд, як зан аст. Ва баъд аз ҳама, ҳеҷ кас намефаҳмад, ки чӣ тавр ин хеле оқилона ба даст оварда шудааст ва сирри асосии вай аст. Зане беҳтарин аст, ки зани беҳтарин ва баъдтар модар аст. Бисёр мардон дар назди зане, ки сигор мекашанд, аз ин рӯ, ин одати бадро, ки барои насли солим ба даст меоранд, азият медиҳанд. Оё шумо мехоҳед кудакҳои сабзро таваллуд кунед? Муносибати ҳамон машруботи спиртӣ, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ҳама чизро, ҳеҷ чиз ва ҳеҷ гоҳ нӯшидан намехӯред - дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки ченакро фаҳмед.
Ва ҳамин тавр, ҳамаи далелҳоро ба як чиз илова мекунем. Чӣ рӯй дод? Зан, духтари хуб, варзишгар, узви Комсомол, донишҷӯи хуб!
Занони мӯътадил воқеан рӯй намедиҳанд, ин як афсона аст. Ҳар як хусусияти хос дорад, ки ин хусусият ва идеализм аст. Идеализм, на ошкоро.