Бисёре аз модарону падари ҷавонон дар моҳҳои аввали ҳаёти кӯдак дар ҳолати нопурра қарор доранд. Ва ин фаҳмост! Ҷазо ва норасоии баъзе чизҳо аксар вақт ба паноҳгоҳ оварда мерасонад.
Ин барои модаре, ки ба мақоми нав истифода мешавад, душвор аст. Баъд аз он, ӯ акнун на танҳо бо хоҳишҳои худ, балки бо хоҳиши кӯдак, ки одатан аз тарзи ҳаёти одилонаашон таркиб ёфтааст, бояд ҳисоб карда шавад. Дар ҳақиқат, барои волидон барои ҳалли муоширати кӯдакон дар ду соати субҳ ба волидон муроҷиат кардан хеле осон нест ё оромонае, ки ба гиряву ғурур дар давоми се соат якбора авҷ мегирад. Проблемаҳои оилавӣ дар таваллуди нахустин фарзанда ба психологияи махсус таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Фаромӯш накунед , ки илова ба вазифаҳои навтарини марбут ба ғамхорӣ ва тарбияи кӯдак, занон инчунин вазифаҳои солонаи хона доранд, ки тӯли муддате ба онҳо супорида шудаанд, ба монанди тоза, пухтупаз, шустушӯӣ, оҳан ва истихроҷи хӯрок. Аммо то ҳол, мехоҳам, ки пеш аз он, ки худро назорат кунед. Аммо ба толори зебоӣ ё боздид кардан ба клуби фаннӣ орзуи дуру дароз ва қариб ки бисёр модарони ҷавон нест.
Ҳалли ҳамаи мушкилоти дар боло зикршуда осон нест, аммо он имконпазир аст. Дар функсияҳои ташкилӣ чунин як чизест, ки чун мудирияти вақт вуҷуд дорад, ки маънои аслии «идоракунии вақт» -ро дорад. Ва он танҳо бо набудани вақти ройгон ва аксари мушкилотҳое, ки зикр шудаанд, алоқаманданд, ки ин барои роҳнамоӣ ба амалисозии консепсияҳо ва принсипҳои асосӣ идоракунии вақт.
Ташкили фосила ва ҷойҳо
Муҳимтар аст: ҳар як кӯдак, ҳатто аз ҳама бетафоватӣ, метавонад барои 5-J0 дақиқа бозичаи шавқовар ё машғулияти нав гузаронида шавад. Дар давоми бозӣ ягон чизи бозича дар як вақт ба даст намеояд, баъзе аз онҳоро ба боло, рахнаи рахнашударо кӯтоҳ кунед, то ин ки кӯдаки онҳо дар бораи он фаромӯш хоҳанд шуд. Пас аз муддате, бозичаҳои пинҳоншуда берун мераванд ва бозӣ мекунанд. Дар ин ҳолат, бозӣ хурсандии кӯдаконро бармегардонад ва зуд ба зудӣ ғелонда намешавад.
Дар ҳар як ҳуҷрае, ки шумо дар давоми рӯз ташриф меоред, як навъи маркази бозиро барои кӯдак кӯчонед, ки дар он ҷо шумо кор мекунед, дар он ҷо кор хоҳад кард. Тавре ки маркази бозиҳо метавонад дастгоҳҳои зиёде ба хидмат расонад, масалан, кӯдакон ба кӯдакон, курсии кӯдакон ё кӯҳҳо, пӯшидани бозиҳо, пӯсидаҳои ороишӣ ё бофандагӣ бо бозичаҳое, ки бар он гузошта шудаанд.
Агар шумо бояд аз як ҳуҷра ба ҷои дигар ҳаракат кунед, ҷой барои бозиҳои кӯдаконатон дар миёна ҷойгир кунед, то ки шумо метавонед дидан ва шунида шавад, сӯҳбатро ба танаффус, бо ҳар роҳ кӯмаки таъсирбахшии ҳузури шумо дастгирӣ кунед.
Дар куҷо шумо бештар аз ҳама, одатан чунин ҳуҷра як ҳуҷра ё ошхона, як майдони бозӣ, ки аз якчанд стансияҳо иборат аст, дар ҳар як "истгоҳ" кӯдак то он даме, Пас аз ин, бозии "стансияи" ба дигараш тағйир меёбад, масалан, як толор - як каста - як ҳуҷра chess - маркази бозӣ ва ғайра.
Пас аз гузаштани вақт
Муҳим аст: Аз эҳтиёҷот ва рафтори кӯдакон дастгирӣ кунед, то ҳадди имкон имконият диҳед ва ба он диққат диҳед. Ҳангоми чашм нигоҳаш - он вақти хоб, хандидан ва фаъол аст, пас шумо метавонед бозӣ кунед, агар кӯдаки хоб хоб кунад - бо ӯ бистарӣ бимонад ва ё аҷоибро бихонад. Дар ҳар сурат, ҳар як кӯдак ба низоми муайяни худ меояд ва барои инкишоф додани мушкилоти оилавӣ дар таваллуди нахустини фарзандагӣ имкон надорад.
Аз формулаи умумӣ қабул кунед: одатнокӣ - хӯрок - хоби.
Ҷараёни ин ҷузъҳо вобаста аз синну соли кӯдакон ва ҳассосият фарқ мекунад. Дар соли аввали ҳаёти кӯдак, режими ӯ бисёр вақт тағйир меёбад, ва аз ин рӯ, режими шумо тағйироти мунтазамро ба анҷом мерасонад. Бо вуҷуди ин, донистани тартиби амалҳо ва афзалиятҳои шишаҳои шумо, шумо метавонед нақшаи худро барои ҳаррӯзаи ҳаррӯзаи худ, ҳатто дар муддати кӯтоҳ таҳия кунед.
Муҳим аст, ки тадриҷан фармоиши кӯдакро ба тартиби муқарраршудаи воқеаҳои воқеаҳои алоҳида тақсим кунед. Масалан, аввал хӯрок, сипас бозӣ ва ванна, сипас як карикатураи хурд, сипас китоб ва хоб, хоб. Ҳеҷ чиз муҳимтар аст барои модар. Алгоритми амалиёти ҳаррӯзаи худро эҷод кунед. Масалан, дар пухтупази субҳ, ба мағоза рафтан, тоза кардани шом, ночизи шабона. Донистани диққати навбатии дарси оянда, шумо вақти интихоби худро дар интихоби яке нестед.
Банақшагирии тиҷорати худ
Ин муҳим аст: кӯшиш накунед, ки бо пештараи "кӯдаки бегуноҳ", ки шумо садҳо ва як садои рӯйдодаро пешакӣ ба даст овардед, нигоҳ доред. "Дар ин бора гуфт:" Ҳоло мо тамоми шабонарӯзӣ дорем ... "ҳоло ҳам мувофиқ нест. Ба зудӣ зуд-зуд, зуд-зуд босуръат ва ритми доимӣ гузаред. Дар хотир доред, ки дар айни замон маркази умумиҷаҳонӣ фарзанди шумо ва шумо, падару модари ӯ, ҳамчун як ҳавопаймоҳо, бояд шабу рӯзро гиранд, муҳофизат кунанд ва ба ӯ кӯмак кунанд.
Ҳангоми тарҳрезии нақшаи чорабиниҳо дар рӯз, як маротиба дар якчанд ҳолатҳо дохил намешавад. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи вазифаҳоро якбора ҳал кунед. Худро ба рӯйхати кӯтоҳтарине, ки шумо мехоҳед ба амал оваред. Агар дуруст бошад, ки он аз рӯи ҷадвал аст, дуруст аст, илова кунед ё тоза кунед.
На зиёда аз 2-3 бор дар як рўз. Дар акси ҳол, бисёре аз оғози тиҷоратӣ, вале бизнеси нопурра шуморо маҷбур мекунад.
Агар шумо як ҳастед, имконият доред, ки пеш аз кӯдаки шумо каме пештар биёед ва баъд аз он ки ӯ бедор шавад, баъзе чизҳое, Дар ҳар сурат, норасоии соатҳои хоб беҳтар дар давоми рӯз пур мешавад, ки як соат ё дупаҳлӯ бо як вируси хурд баста мешавад
Ташкили вақти худ
Муҳимтар аст: кӯшиш кунед, ки дар вақти ройгонатон бештар эҳтиёткор бошед. Агар имконпазир бошад, ба худатон, шавҳари худ ва ҳамаи аъзоёни оилаатон диққат диҳед. Барои ин, ба суръат ва ихтиёрии иҷрои вазифаҳои пештараатон диққат диҳед. Агар шумо пеш аз он ки шумо фишурдашудаи пагоҳҳо пӯлод пухта, ва рӯзҳои якшанбе - як торт "Наполеон" биёед, сипас дар лаҳзаи ба шумо чизҳои зиёди замин, масалан, дар як моҳ як маротиба барои худ ва хешовандон бо шӯрбофӣ меафтед ва дар вақти боқимонда аз пухтупаз, шавҳари филми нав, ки дар болои девор нишастааст, эҳё мекунад. Бешубҳа, норозигии меҳрубонии меҳнатӣ дар чунин тарзи оддӣ беш аз ҷубронпулӣ хоҳад буд.
Барои ҳар як дарс, на бештар аз 20 дақиқа. Махсусан аз вақти зиёдтар шумо эҳтимол намебинед. Агар бизнес ба нақша гирифта шавад, пас он ба фосилаи баробар монеа мешавад, то шумо пас аз шикастани он оғоз ёбед.
Масалан, тоза кардани хонаи истиқоматӣ: мо бо хокро тоза кардан шурӯъ мекунем, сипас мо дар охири силоҳ шустем, хӯрокҳоро шустем. Ҳамаи танаффусҳо, албатта, ба маросими карапуз ва ғамхорӣ барои ӯ бахшида шудаанд. Дар ин муддат шумо метавонед бозичаи нав пайдо кунед, як пирамида ҷамъ кунед ё китобро хонед, онро таъом диҳед, тағир диҳед ё камераро иваз кунед.
Розӣ шавед, ки ба ҳеҷ ваҷҳ намерасад, ки чӣ тавр шӯрбо пухта шавад ё ба мошини сӯзишворӣ машғул шавед.
Ҳамоҳангсозии амалҳо
Муҳим: Танҳо ҳолатҳои мутобиқро муттаҳид кунед. Ҳарду ҳолат бояд барои кўдак шавқовар ва зебо бошад, ва, албатта, шуморо ба шумо бор накунед. Сафари се соат ба маркази савдо бо сӯзишворӣ намунаи беҳтарин нест.
Кӯшиш кунед, ки аз якҷоягии гурӯҳҳо, ки аллакай шиносанд ва миқдори зиёди вақтро истифода баранд, истифода баред. Масалан, шумо метавонед машқҳои ҷисмонӣ дар давоми сессияҳо дар парки, чорабиниҳои кӯдакон дар ҳавзҳо, бо кӯдак дар хона ё бозӣ хӯрокхӯрӣ кунед. Ванна ё ҳаммоми муштарак ҳам барои ҳам судманд хоҳад буд.
Диққати шуморо низ аз даст надиҳед. Диққат диҳед, ки кӯдаки солим ва осуда аст.
Афзалиятнокӣ
Муҳим: Баъзан мушкилоти ҷудо кардани рӯйдодҳо хеле муҳим аст. Ба тамаркузи ҳолати фавқулода диққат диҳед. Масалан, агар шумо нахӯред, шумо қудрати ҳар чизи дигарро надоред, агар шумо истироҳат накунед, пас шумо ба ҳасб меравед ва ҳамаи ин танҳо бадтар хоҳад шуд. Агар шумо чизҳои кӯдаконро шуста нашавед, пас кӯдакро барои фардо ҷустуҷӯ кунед. Баъзан шумо бояд як амали муайяне (баъд аз тарафи шумо гузаштан) ба ҷои аввал гузаред, зеро дар оянда шумо имконияти иҷро кардани онро надоред.
Ҳамаи ҳолатҳо ба ҳолати фавқулодда ва ҷорӣ тақсим карда мешаванд. Пеш аз ҳама бояд фаврӣ ва сипас, агар шумо вақти ройгонро сарф кунед, ё дар тамоми рӯзҳои ҷудогона. Пеш аз ҳама шавқу рағбат ва фарзанди худро бароред. Интихоби хӯроки шумо ва шустани ҷинсҳо, тарс накунед - ба хӯроки мехӯред.
Намояндагии ҳокимият
Муҳим аст, ки новобаста аз он, ки шумо ин корро кардан мехоҳед, новобаста аз он, ки тамоми масъулиятҳо, наврасон ва навзодони нав ба даст меоянд, душвор аст. Ҳатто чунин мешуморед, ки шумо бо ҳама чиз мубориза мебаред, вале сифати кори шумо аз он чӣ мехоҳед, поёнтар хоҳад буд. Ки дар навбати худ, шуморо ба ташвиш овардааст. Системаи асаб ба шумо барои боркашонии шумо миннатдорӣ намекунад. Омӯхтани масъулият дар ҳамаи аъзоёни оилаатон. Кӯшиш кунед, ки онҳоро бо коре, ки шумо пештар анҷом дода будед, ба онҳо бовар кунед. Ва, лутфан, диққати шуморо ба он далеле, ки версияи онҳо иҷро нашуд, ҳамеша ба беҳтарин лаҳзае, ки шумо муқаррар кардаед.
Пеш аз ҳама, ҳамаи масъулиятҳо дар байни аъзоёни оила - ҳамаи онҳое, ки дар як хонаи шумо зиндагӣ мекунанд, тақсим мекунанд. Бо гузашти вақт, ҳар яки онҳо як қатор вазифаҳоро ташкил медиҳанд, ки ба шумо лозим нест, ки дар бораи он фикр кунед. Биёед, танҳо баъзан дар хотир дошта бошед, ки хусусан «фаромӯш» дар бораи хатогиҳои ношоиста ва ё нопурра. Ба шумо тавсия надиҳед, ки вазифаҳои худро тағир диҳед ё дар вақти душвор кӯмак пурсед.
Инчунин зарур аст, ки шавҳаратон ва дигар хешовандон дар нигоҳубини навзод ширкат варзанд. Шумо набояд танҳо дар оилае зиндагӣ кунед, ки метавонад кӯдакиро иваз кунад ё кӯдаки шустаашро иваз кунад. Кӯшиш кунед, ки дигаронро ба ин вазифаҳои душвор нигоҳ кунед. Бо гузашти вақт, дараҷаи ғалабаи онҳо ба монанди шумо хеле баланд хоҳад буд.
Агар шумо ба шумо барои дигар ваколатҳо, ки ба масъулияти махсуси «модар» масъуланд, ба худ дастурот диҳед, ки ба шумо ягон маҷмӯи дастуроте, ки шуморо ба ташвиш намеорад, маҳдуд накунед, балки аз вусъат додани марзҳои боварӣ натарсед! Масалан, шумо метавонед бо шавҳаратон хоҳиш кунед, ки бо кӯдаке, Ӯ дар мукааб дар коса аст .Азбаски ҳатто падари нодурусте, ки бо чунин вазифаҳо мубориза мебурданд,