Дурӯғ нагӯед ...
Ҳатто дар маҷаллаҳо, хусусан дар оғози муносибатҳои рушд, яке аз бузургтарин хатогиҳое, ки одамоне, ки дар муҳаббат бо якдигар афтодаанд, яке аз онҳост. Лотҳо ҳамеша ба сатҳи рӯ ба рӯ мешаванд, он эътимодро мекушад ва дар охир, муҳаббат ва эҳтироми он нопадид мешавад.
Омӯзед, ки даромадан
Ин қоида метавонад яке аз асосҳои асосӣ барои бунёди муносибатҳои хушбахтона бошад. Ба ҷои он ки дуруст ё нодуруст бандед, шумо рақибон нестед, шумо дар ҳамон як бозӣ иштирок мекунед.
Шикоят накунед.
Ҳамаи ҳамшира барои ҳама чизро рад накунед, мусбат бошед ва дар бораи тамоми чизҳои ҳаёти худ шикоят накунед. Агар чизе ба шумо осеб расонад, бо дӯстатон гап занед. Ва агар ин муносибати шумо ба шумо таъсир кунад ва онҳоро тағир диҳад, кӯмак пурсед, ки ҳалли худро ёбед, вале барои раҳмдилӣ дуо гӯед.
Бештари вақтро муошират кунед
Гарчанде ки шумо як ҷуфти оиладоред ва дар як сақф зиндагӣ мекунед, шумо фикр намекунед, ки фикрҳои нимаи дуюми худро фаҳмед. Ман мехоҳам бидонам, ки чӣ дӯсти шумо дар бораи он фикр мекунад? Ин хуб аст, ки танҳо савол. Ба таври рамзӣ гуфтан мумкин аст, ки каналҳои коммуникатсионӣ бояд кушода бошанд, вагарна ягон ҳисси гарм дар оромона ғарқ мешавад.
Намуди зоҳирии худро нигоҳ доред, гӯед, ки шумо танҳо будед
Муҳаббати шарики худро барои додани имони худ нагиред. Шумо бояд дар бораи фикри худ аз намуди зоҳирии худ фикр кунед, ки шумо ӯро дӯст медоред, ки ӯ ба шумо занг задааст. Он гоҳ шумо барои ҳасад ё ноумедӣ ягон сабабе надоред.
Enterprising
Натавонистам ба рӯйхати чизҳое, ки барои муносибати хуб заруранд, дохил нашавам. Рафтори рӯзмарра, ба монанди хок, ҳама некӯаҳволиро дар ҳиссиёти дарозмуддат пинҳон мекунад. Дар якҷоягӣ забони навро омӯзед, сафарҳои худро нақл кунед, тарабхонаҳоеро, ки ба он ҷо меравед, иваз кунед, дар ҷойҳои селу муҳаббат муҳаббат кунед, ҳар рӯз ҳар рӯз нав кунед.
Субҳоналабона
Муҳокима, ки созандагӣ барои муносибати хуб зарур аст. Баъд аз ҳама, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷустуҷӯро барои ҳалли мушкилот ва кӯмак расонидан ба рафъи норозигии байни шумо мусоидат кунанд. Дар мавриди баҳс бо дӯстдоштаи худ, ҳамеша фаромӯш накунед ва эҳтиром кунед. Новобаста аз он, ки шумо ғамгинед, ғазаб ва ғурур аз ҳад баланд аст, забони шуморо идора мекунад ва дар ҳиссиёти ҳамсари худ, махсусан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бозӣ намекунад. Шумо ҳамеша барои меҳрубонӣ, фаҳмиш ва ростқавлӣ дӯст медоред, хусусан агар онҳо дар вақти душвориҳо зоҳир шаванд.
Вақтро ба оғӯш гиред
Танҳо чанд сония барои оғоз кардани рӯзатон бо табассум лозим аст. Ҳанӯз, зебо, бибӯс ва дӯстдоштаи худро дӯст медоред, ҳар вақте, ки шумо метавонед. Ҳатто агар он ба ҷинси худ нарасад. Аммо шумо ҳам ҳунарманд октитост, як ҳунари хушбахт, ки эҳсосоти худро мустаҳкам мекунад ва шуморо хушбахт мекунад.
Бо омодагӣ гирифтан
Он парадоксикӣ мепиндорад, аммо агар шумо хоҳед, ки онро гиред, аввал онро пешкаш кунед! Дар муносибатҳои хуб мавҷудияти худпарастӣ ва ҳисобкунӣ мавҷуд нест, ниятҳои хуби шумо бояд бо як ҷавобгарии мусбӣ пайравӣ карда шавад.
Ҳеҷ гоҳ аз якдигар хабардор нашавед
Новобаста аз он ки шумо чанд вақт зиндагӣ мекунед, раванди кушодани нимсозиҳои нави зебо, зебо ва хусусиятҳои атрофро бас кунед. Ин лаҳзаҳои махсусе, ки вақте шумо танҳо дар парки ҷустуҷӯ дастӣ доред, мисли рӯзҳои аввалини шиносӣ ё хӯроки ошиқона дар тарабхонаи хуб, рафтан ба табиат ё дӯстони кӯҳна, нишондиҳандаҳои асосии хушбахтӣ ва хушбахтӣ дар муносибати шумо мебошанд.