Бо худ кор кунед.
Далеле, ки шавҳари ман ба шумо бештар шадидан муносибат мекунад, шояд ӯ гунаҳкор аст. Аммо агар ҳамсарон барои ислоҳ кардани вазъият кӯшиш накунанд, ва шумо барои тағирёбӣ ба шумо муроҷиат кардан мехоҳед, касе бояд оғоз кунад. Муносибатҳои меҳнатӣ кори душворанд, ки ҳамеша аз рӯи адолат мукофот намегиранд. Аммо умеди худро гум накунед. Пеш аз он, таҳлил кунед, ки чӣ гуна муносибат дар муносибатҳои дӯстона, чӣ гуна мушкилоте, ки шумо мебинед, барои чӣ сабабҳои он рӯй медиҳад. Фикр накунед: " ҳама чиз бад аст ", зеро дар ҳақиқат лаҳзаҳои хуб - садоқат, мунтазам ё чизи дигаре ҳастанд. Мо танҳо ба ҳусни ниёбат ниёз дорем, мо кӯшиш мекунем, ки онро баргардонем.
Барқарорсозӣ.
Барои гирифтани петкаи ҳавои тоза ба ҳаёти шумо, шумо бояд аз партовҳои аз ҳад зиёд халос шавед. Дар ҳуҷраи худ ба таври бодиққат назар кунед: он чӣ маъно дорад - барои маҳал барои истироҳату ношинос ё анборхона? Бе пушаймон, аз ҳар чизе, ки аз диққати асосӣ дур мешавед ва халал мерасонад, бартараф созед. Объекти кӯҳна, қуттиҳои, ҷавфҳои зебо, тасвирҳои бесобиқа ба партоб кардани партовҳо ва телевизор, компютер ва лампаҳои равшан - ба ҳуҷраи дигар. Кӯшиш кунед, ки фазои романтикӣ созед, ки ассотсиатсияҳои дурустро эҷод мекунад.
Сипас дар либосатон нигаред. Шумо дар охирзамон чӣ дар хобед - дар пижама ва сӯзишҳо ё дар либосҳои ҷинсӣ чӣ? Ҳамаи онҳое, ки "grandmother's shirts", пижама ба онҳо дар вақти худ дар қуттии интизорӣ интизоранд - онҳо пас аз чанд сол истифода мебаранд. Худро ба занатон дар либосҳои зебо нишон диҳед ё бараҳна мемонед.
Бо вуҷуди ин, дар кӯшиши такмил додани вазъият, пешгирӣ кардани норозигӣ зарур аст. Аз либосҳои дохилӣ ва либос аз порча нусхабардорӣ накунед, акнун шавҳар метавонад аз чунин тағйироти ногаҳонӣ метарсад.
Дар оташи бозӣ.
Психологҳо муддати тӯлонӣ медонанд, ки агар шумо ба муддати тӯлонӣ ба он пайравӣ накунед, он дар ҳақиқат воқеият мегардад. Ин дар бораи orgasm вуҷуд надорад - намуди зоҳирии онҳо ба назар намерасад, ҳатто ба воситаи таассуроти муваффақ таъсир мерасонад, аммо ҳисси баргаштан, агар шумо ҳамаи фикру ҳиссиётҳо, ҳиссиётҳо ва ҳунарҳои худро, ки дар давоми асри худ буд, фаромӯш кардед. Мушаххас кардани фазои атрофи он, ки лаҳзае, ки ҳаёти ҷисми худро ғусса карда истодааст.
Ба худ худамро ёд гиред - дар хотир дошта бошед, ки чӣ гуна мӯйро шумо дар оғози муносибати шумо, чӣ тарзи либосатонро интихоб кардед, чӣ гуна рафтор кардед ва чӣ гуфтед. Тағйироти фоҷиавӣ - бӯйҳо нисбат ба мардон бештар аз либосҳои баландсифат амал мекунанд. Дар хобгоҳҳо дар хона нишастаед - ба шавҳаратон ташриф оред, дар тарабхонаҳо ва филмҳо дар вақти ройгонатон. Бигзор боварӣ ҳосил кунад, ки мардон ба шумо диққат диҳанд, ки ин сахттар аст. Одам ба шумо боварӣ мебахшад, ки шумо дар талабот ҳастед ва мехоҳед, ки мавқеи гумшудаи худро баргардонед, ҳоло вай бояд исбот кунад. Ки Ӯ сазовори он аст. Аммо кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед, ки рашкро ба вуҷуд оваред, дар акси ҳол, ҷашни зодрӯзатон метавонад дар ошӯбҳои бегона хотима ёбад, ки шуморо аз ҳамдигар ҷудо мекунад.
Хелҳои нав ба проблемаҳои пешина.
Вақте ки ҳис мекашад, беҳтарин чиз барои кор кардан аст - тасаввуроти оддиро пешкаш мекунад. Худро барои чизе, ки то ҳол ҳал нашудааст, ҳал кунед. Биёед якчанд таҷрибаҳоро, ки принсипҳои шумо ба муқобили шумо намебошанд, ба ҳам монанд накунед. Дар натиҷа, як ҷои торафт, ороиш, дар ҷои торикии худ метавонад мӯъҷизаҳо кунад. Аммо дар ҷустуҷӯи навоварӣ, худо бошед, бигзор муҳаббати дӯстдоштаатон, на шахсе, ки шумо мехоҳед пайдо кунед.
Ҳар гуна эҳсосот ва муносибатҳое, ки ба мисли гулпечи голосӣ - пас, то поён. Пас, пас аз он, Агар шумо омода набошед, ки бозгашти навро интизор шавед ва намехоҳед, ки тағйироти ояндаи ояндаро иҷро кунед, пас муҳаббати шумо мисли рӯзҳои аввали шинос шудан хоҳад буд.