Ба ман бовар кун, ки чашмони мардум садақа мешаванд, ҳатто дар либоси либос зананд. Бояд қайд кард, ки меъёрҳои мардон барои ҷалби ҷинсӣ аз арзёбии зан хеле фарқ мекунанд. Агар намояндагони ҷинсҳои оддии ҷинсии ҷинсӣ ба тамоми омилҳо, аз ҷумла сатҳи даромад, сифатҳои касбӣ (чӣ гуна мардон дар байни ҳамкасбони худ, оё ӯ дорои хислатҳои роҳбарӣ, ки бешубҳа бештари занонро ҷалб мекунанд), пас мардон ба хислатҳои беруна такя мекунанд. Бинобар ин, 13 ҳазор мураббаъ издивоҷи мусоҳибашуда, тадқиқотчиён натиҷаҳои зерин гирифтанд. Ба ёд оред, ки ҳамаи онҳо фақат як чизро пурсиданд: «Кадом мутахассисони занон аз шумо ҷолибтаранд?».
Менеҷери зан
Дар байни "аксартарин" чунин касби зан ҳамчун пешво буд. Чӣ тавре, ки маълум шуд, баъзе мардон аз занони сарватманд, ки қодиранд ба дасти худашон таъсир кунанд. Аммо аксарияти намояндагони қавитарини нуфузи инсонӣ интихоби худро ба он ишора карданд, ки занҳое, ки мансабдорони худро мансуб медонанд, танҳо медонанд, ки мехоҳанд чӣ мехоҳанд, онҳо медонанд, ки чӣ гуна худро эҳсосоти худро нигоҳ медоранд ва ба гистерик меафтанд. Онҳо ҳама чизеро, ки онҳо мехоҳанд, ба даст оварданд ва бо онҳо дар ҳама нақшаҳо хеле осонтар шуданд. Ва мардон, чунон ки шумо медонед, дар ҳақиқат мушкилоти муносибатҳои онҳо намебинед. Илова бар ин, барои расидан ба ин гуна ходим осон нахоҳад буд, аммо мушкилоти мардон танҳо қаноатманд аст.
Модели
Ки шубҳа дошта бошад, ки рӯйхати касбҳои ҷинсӣ хоҳад буд "дӯстдорони сарпӯши". Аммо мо наметавонем гуфт, ки новобаста аз фикру мулоҳизаи духтарон, ки дар мӯд машғуланд, ҷолиб ва сеҳру ҷодуранд, мардон бо онҳо алоқаманд намешаванд. 60 фоизи мусоҳибон қайд намуданд, ки парҳезҳои пурқувват, ҷаласаҳои дароз, омӯзиши мунтазами духтарон дар ин касб аксар вақт намояндагони мардонро тарсиданд.
Actress
Голливудҳои зебои ҳунармандон ва ҳатто пешсафи дохилии мо, албатта, ҷалби мардон. Ҳатто дар ин ҷо намояндагон аз нисфи пурқуввати инсонӣ фарқ мекунанд, мегӯянд, ки актриса - ин бузург аст, вале дар экран. Барои зебогии тақрибан миллионҳо нафар хизматгорон тақсим карда мешавад. Аз ин лиҳоз, актрисаҳо орзуи орзуҳоянд, як навъи беҳтарин, ки духтари зебо бояд ба инобат гирад. Агар ба суханони оддӣ сухан гӯӣ, мардон мехоҳанд, ки дар катҳояшон як шахсро дидан мехоҳанд, аммо танҳо ба Анна Полина.
Меъмори занона
Мардоне, ки аз ҷинси муқоисашаванда назар ба намуди зебо дида мебароянд, ихтисосҳои зеҳниро, ки албатта «офариниш» доранд, ихтисос медиҳанд. Нимпайкараи пурқуввати инсонӣ ин касро боваринок меҳисобад, ки чунин кор метавонад аз тарафи занон интихоб карда шавад, ки ба онҳо дар муносибат ба онҳо такя карда метавонад.
Муаллим
Мавзӯи дигари фантазияи ҷинсӣ намунаи муаллим мебошад, ки онҳо дар тарбияи фарзандони худ таҳсил мекунанд, вале онҳо аз ҷониби бародарону хоҳарон, ки фарзанд надоранд, муносибатҳои ҷиддие надоранд.
Ҳуқуқшинос
Ҳамаи занҳо метавонанд муҳофизат ва айбдор бошанд, он дар хун аст. Аммо дар ин ҷо он кас ба таври шоиста ва бомуваффақият ба ҳар як намояндаи ҷинсии зебо дода шудааст. Сарфи назар аз камбизоатӣ, реаксияҳои зуд, зеҳнӣ ва ҳисси махсус - ин чанд нафар мардони ҳуқуқшинос дар занҷираи ҷинсӣ баррасӣ мешаванд.
Шифохона
Духтарон дар гармҳои сафед ҳамеша мардон буданд. Онҳо пок ва зебо ҳастанд, чунки касби интихобшудаи онҳо хеле ахлоқанд. Дарвозаҳои либоси шаффоф ва қобилияти табобати ҳар гуна пӯсида онҳоро ба қариб ки таназзулҳои хеле дилхоҳ додаанд. Ҳангоми дидани духтари шумо дар либоси кӯтоҳии сафед, новобаста аз касб, қариб ҳар як мард хоб мекунад.
Рӯзноманигор
Чунин занон хушбахтанд, аз рӯи ихтисоси онҳо метавонанд бо ҳар як шахс як забони умумӣ пайдо кунанд. Онҳо забон, фарогирии васеъ, манфиатҳои гуногун доранд. Онҳо ба воя расондан осон аст, онҳо зуд метавонанд ба муҳити аҷиб табдил ёбанд ва кӯшиш накунанд, ки ҳама чизро нав кунанд.
Иҷрокунанда
Дар касби касбҳои ҷинсӣ махсуси «ҳавоӣ» низ афтод. Муборак дар Париж, ва дар истироҳати Мадрид ... Ки намехоҳад, ки чунин табиати ошиқона дошта бошад. Инчунин муҳим аст, ки духтари зебо, зебо ва зебо метавонад дар вазифаи идоракунанда, ки вазифаи он ба мизоҷон пурра хидмат карданро дорад, гирад. Ин принсипи интихоби пурра бо принсипи интихоби шарикони мардон барои ҷинсӣ мувофиқ меояд.
Гитлер
Барои интихоби ин касб, ҳеҷ яке аз духтарҳо ба шитоб монанд нестанд ва дар ин ҷо ҳеҷ чизи дигар вуҷуд надорад. Духтари зебо ва зебо ба мардон камтар аз як идоракунанда ё ҳамшираи шафқат машғул аст. Гирифтани тозагӣ, ҷудоӣ, ҷолиб, қобилияти баланд бардоштани косаи танҳо бо ҳузури онҳо асли асосии ҳар духтаре, ки дар соҳаи хӯроки умумӣ машғуланд, мебошад. Бисёре аз мардон дар интихоби ҷой барои косахонаи қаҳва роҳнамоӣ мекунанд, ки як косаи нӯшокии гарм аз ҷониби як офтобпараст оварда мешавад.
Котиб
Ҷолибияти духтарон дар ин ихтисос ду сабаб дорад. Аввал ин аст, ки имконияти таъсиси романтикаи хидматӣ, дуюм аст, ки объекти хоҳиши шумо ҳукмфармост, зеро котиб дар тобеияти сарвари худ аст. Аҳамияти бузург дорад рамзи либосии сахт ва мӯътадили котибот. Дар муддати тӯлонӣ ин касб ба таври ҷиддист ва ҳатто хиҷолатдор ҳисобида мешавад, ки таърихи ҷинсӣ дар стереотипи аст, ки ҳар як сардори он бо котиби худ хоб мекунад. Ва гарчанде, ки имрӯз дар ин вазифа, духтарони ботаҷриба ва масъулиятнокро рад мекунанд, стереотипҳо пурра бартараф карда нашудаанд. Илова бар ин, танҳо дар ҳолате, ки дар идораи идоракунӣ, котибот сеҳру ҷодур набошад, ҷодда дар асл рӯйи ширкат аст.
Тренер Тренер
Вай ба таври ҷиддӣ аз сабаби касби худ машҳур аст. Духтаре, ки ҳар рӯз одамонро зебо ва зебо мекунад, ва худаш бояд намунаи ибрат бошад. Донистани он, ки дар толори шумо зебо зебо зебо интизор аст, ин як қоқ аст, ки ба варзиш нахоҳад рафт? Баъзе мардон ҳатто ба худ ҳамчун ҷароҳати бардурӯғ кор мекунанд, вале тренери зебо дар назди духтарчаи зебо ба онҳо таваҷҷӯҳи хоса зоҳир намуда, хусусан аз намояндаи ҷинсии одилона ба таври нодуруст танқисӣ зоҳир кардан ва ислоҳ карданро меомӯзонад.
Ҳар духтар ба таври худ ҷолиб аст. Ҳатто агар шумо ба яке аз ин корҳо мансуб нест, ин маънои онро надорад, ки ҷинсии шумо кофӣ нест. Ба ман имон оваред, занҳо як калимаҳои калони калимаро доранд, ба шарофати он, ки онҳо мардро фиреб карда метавонанд.