Баъд аз ҳама, одатан аксарияти мо аввалин маротиба дар оилае, ки волидон ташкил медиҳанд, ба воя мерасанд, пас онҳоро худашонро офаред ва дере нагузашта он метавонад қисми оилаҳои фарзандони онҳо гардад. Бисёр чизҳо дар бораи чӣ гуна муносибат кардани муносибатҳои оилавӣ ва муҳити эмотсионалӣ пайдо мешаванд. Ин маросимест, ки ин тадқиқотҳои психологи ботаҷриба хеле каманд, дар аксари мавридҳо умумӣ мешаванд. Албатта, ҳамон психологҳои касбӣ метавонанд барои барқарор кардани ҳаёт кӯмак кунанд ва фазои фаҳмиши мутақобиларо фароҳам оранд, вале танҳо дар синфҳо ва тренингҳо баъд аз шинохтани онҳо ва фаҳмидани он, ки шумо дар ҷои аввал мефаҳмед. Аммо, мутаассифона, мардуми мо ба таҷрибаи психологӣ истифода намешаванд ва аксар вақт ба кӯмак барои мутахассиси баробар ба бемории рӯҳӣ муроҷиат мекунанд. Эҳтимол, ин аст, ки чаро психологҳо аксар вақт «ақидаҳо» номида мешаванд.
Аммо баъзан он чизҳо осон аст, ки фикру ақидаҳоро ба тартиб дароранд ва онҳоро ба канали зарурӣ канал кофӣ нест, зеро мушкили оиларо хеле назар ба назараш дар назари аввал дида метавонистанд. Вақте ки занҳо вазифаҳои тақсимкуниро сар мекунанд, инчунин ҷойгоҳи мард ва ҷои занро дар оила месозанд, махсусан аксар вақт мушкилот пайдо мешаванд.
Ситораҳо.
Тамоми ҳаёти мо як стереотики калон аст, ки дар он мо дар раванди қабули қарорҳо оид ба иҷрои амалҳо ва таҷрибаҳо қарор дорем, ва умуман тасаввуроти фикрронии аксари мардумони ҷаҳон хос аст. Хуб, ин қадар садсолаҳо рӯй дод, ки мо бояд ба фикру ақидаи дигарон такя кунем, бо назардошти хоҳишҳо ва имконоти худ. Ва ҳеҷ чизи шумо инро дар ин бора иҷро намекунад, он гоҳ, ки мо дар як ҷомеаи зиндагӣ нақши калидӣ дорем. Баъд аз ҳама, одамоне ҳастанд, ки танҳо дар бораи фикру ақидаи мардум ғамхорӣ намекунанд, онҳо қонунҳо ва қоидаҳои худро таъсис медиҳанд ва аз ҷониби онҳо зиндагӣ мекунанд. Аммо одатан онҳо аз ҷониби ҷамъият ҳамчун норасоиҳо рӯбарӯ мешаванд. Шумо танҳо дар як вақт бо мардум ва бар зидди одамон иштирок карда наметавонед. Ин маҷбур аст, ки интихоб кунад.
Сутунчаҳои фикрронӣ махсусан дар муносибатҳои оилавӣ, ё ин ки сохтмонашон хеле зиёд аст. Тарзи идоракунии ҳаёти ҳаррӯза, муайян кардани ҳуқуқ ва вазифаҳои ҳамсарон, ҷои зане дар оила тағйир меёбад, ки баъзан метавонад ғамхорӣ кунад.
Бахусус ба тақсимоти вазифаҳои байни занҳо дахл дорад. Ҳамин тавр, одатан шумо метавонед инҳоро дида бароед: як зан - ҳаёт, мард - зиндагии зиндагии ин ҳаёт. Гарчанде, ки шумо ба корҳои хонагӣ арзёбӣ мекунед, ин монотан он набудани муошират ва баъзан аз ҳад зиёд меҳнатдӯст аст, пас ин тақсимот гуногун аст ва шумо мехоҳед, ки ин номро номбар кунед. Дар айни замон, агар зане, ки дар оила танҳо ба вазифа маҳдуд аст, ба додгоҳ муроҷиат кардан ғайриимкон аст, зани муосир ба чунин имконият мувофиқат мекунад.
Одатан, занҳо худро ба ҷои хидмати хона дар хона мегузоранд. Баъд аз ҳама, модари вай, модари ӯ, ҳамчунин шояд хешовандони дигар буданд. Дар кӯдакӣ мо инро ҳамчун як тарзи муассири ғамхорӣ ва муҳаббат аз модарамон медонистем, вале бо синну сол мо фаҳмидем, ки он метавонад аз ҳама фарқ кунад.
Зан аккорд аст.
Нақши занон дар оила, дорои гуногунии гуногун аст, ки ӯ бомуваффақият иҷро мекунад. Фаъолияти воқеии баъзе сурудҳои ҳаёт ҳатто аксарияти актрисаро ҳасад мебахшад. Аммо одатан ҳама чизеро, ки зан кор мекунад, ӯ бо рӯҳ ва бо дили пок кор мекунад. Бе ягон интизорӣ барои ҳар як фоида барои худ, албатта, агар он танҳо оилаи худ бошад.
Бинобар ин, агар шумо тамоми идораҳои оилавии худро ҷамъбаст кунед, шумо онҳоро ба нақшҳои мушаххас ҷудо карда метавонед. Масалан, дар аввал, зан занро чун зан, меҳрубонӣ ва ғамхорӣ меҳисобад. Ҳамчунин ӯҳдадориҳои нақшаҳои нақши hostess дар хона дошта бошанд. Барои он ки ҳаётро нигоҳ доред, эҳтиёт кунед, ки ҳама чиз дар хона бояд ҳама чиз зарур бошад, ҳамаи ниёзҳо ба ҳисоб гирифта, ба буҷаи оила тақсим карда мешавад, вақте ки он рӯй медиҳад, танҳо ба зан тааллуқ дорад. Дар бораи эҳтиёҷоти шавҳараш дар муҳаббат ва муҳаббат фаромӯш накунед, то ки шабона зан бояд ба ғӯби ғамхор табдил ёбад.
Баъд аз он, ӯ нақши занро бо нақши модар оғоз мекунад. Гарчанде ки ғамхорӣ ва мушкилот дучанд мегардад, аксаран чунин мушкилот ба як зан танҳо хурсандӣ аст. Бо пайдоиши кӯдакон ва ҷорӣ намудани зан дар нақши модар, ӯ, ғайр аз зан, гулчашма ва мӯйдор, дар бораи нақши омӯзиш кӯшиш мекунад. Баъд аз ҳама, ҳарчанд кӯдакон аз ҷониби волидайн ба воя мерасанд, модар доимо ба кӯдак наздиктар мешавад ва папа объекти комёбиҳои беэътиноӣ мегардад. Аммо танҳо кӯдаконе, ки кӯдаконро кӯр мекунанд, кофӣ нестанд, онҳо бояд омӯхта шаванд ва дар онҳо хоҳиши донишро инкишоф диҳанд. Одатан, аз солҳои аввали зиндагии мо, фарзандам боварӣ дорад, ки модарам ҳама чизро медонад. Бинобар ин, мо метавонем гуфтан мумкин аст, ки зан як нақши муаллимро мебинад. Ҳамин тариқ иҷрои вазифаҳои қаблан иҷрошуда, зан низ пизишк, психологи хона, духтур, омӯзгор ва баъдан ба модараш меравад.
Агар шумо аз ҳамаи ин чизҳо берун аз назар гиред, чунин тасаввур кардан ғайриимкон аст. Аммо дар асл, ба зане, ки одами оддӣ меҷӯяд, мо мефаҳмем, ки мӯъҷизаи ҳоло ҳам вуҷуд дорад.
Зан бояд ҷойи ӯро шинонад.
Сарфи назар аз он, ки бисёрҷониба дар ҳаёти оилавӣ, занҳо каме арзон намебошанд. Ва мард худ худро дар болои зуҳури зан нигоҳ хоҳад дошт. Аз ин рӯ, муайян кардани он, ки мард ҳамеша рост аст, ки зан бояд ҳангоми мардон сухан гӯяд ва ҷои зане дар ошхона бошад. Гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки мардон бе зан чӣ кор мекунанд?
Пас, зан дар ҳақиқат куҷост? Агар шумо масалҳои динӣ пайравӣ кунед, ҷои зане дар назди одам нест, ки ӯ тамоми душвориҳоро дар худ нигоҳ намедорад, ки аз пушти марди худ набошад, он ҷои баде набошад, ҷои занро аз дили худ маҳрум мекунад, ки ҳамеша ҳимояи дасти қавӣашро ҳис мекунад , ва муҳаббат, ки аз дил меояд. Ва бо ин суханон розӣ нестанд.
Аз ин рӯ, занони зебо ба назди шавҳари дӯстдоштаи худ сазовори ҷои худ мешавед ва худатро хафа накунед. Баъд аз ҳама, кӣ, агар шумо баҳо надоред, танҳо беҳтарин аст?