Барои оғози он, шумо бояд дақиқан муайян кунед, ки оё шумо планшетҳои навро дар нимаи тақрибан пӯшидаед ё ба онҳо лозимед, ки ба тамошобинони хобгоҳатонро илова кунед?
Барои гӯштҳои дароз ё калон бо сангҳои табиӣ ва ё сиёҳкардашуда (истисноҳо танҳо барои гаронбаҳо, заргарӣ ҷилвӣ дода мешаванд) - ин маҷмӯҳо қобилияти шмо ва латту кӯбро ба ҳам мепайвандад. Аммо дар хотир доред, ки ин толорҳо дар рӯзҳои дурахшон ва нораво намебинанд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳангоми интихоби зангҳо шакли худро бинед. Дар ин ҷо роҳнамои асосӣ, ки ба шумо зебоҳои ороиши дилхоҳ табдил мешаванд:
- Барои васеъшавии рӯшноӣ бо решаҳои шиновар, лоғарангез, лӯбиёҳо («ришвахӯрӣ»), ва давр, маҷмӯаҳои калон ё кликҳо бо чашми дароз, чуқуртар пайдо мешаванд.
- Духтарони чубӣ, ҷавоҳироте, ки дар диаметри васеъ (масалан, "rhombs", "ситораҳо" ё "боғдорон"), инчунин мӯйҳои гиреҳҳо мебошанд.
- Чӣ тавр интихоб кардани гӯшҳои дуруст барои духтарон бо чӯбҳои "орд"? Онҳо бояд ба гӯшҳои curved диққат диҳанд ва зарфҳои зарринро бо нишонаҳои геометрӣ тарк кунанд. Дар айни замон, ин тиллоҳо барои духтарон бо намуди "секунҷаи" рӯбарӯ ҳастанд.
- Моликони чеҳраҳои мураббаъ хуби тиллоӣ ё маҷмӯӣ дар намуди росткунҷаҳо ҳастанд, вале дар ҳар ҳолат нест.
Маҷмӯи маъхазҳои маъмулӣ барои ҳама бидуни истисно, чизи асосӣ барои интихоби гӯшҳо дар ҳаҷмашон ба андозаи гӯшҳо - "карнати" набояд аз либосатон калонтар бошад.
Ранги металле, ки дар он маҷмӯаҳо сохта шудаанд, бояд ҳатман ранги пӯстатонро ба ҳамдигар мувофиқ созанд. Тавре ки шумо медонед, ду намуди ранг мавҷуданд: «сард» ва «гарм». Агар шумо ба гурӯҳи ранги «хунук» тааллуқ доред, металлҳои хокистарӣ ба шумо мувофиқат мекунанд, агар ба гурӯҳи «гарм» - металлҳои зард интихоз кунед.
Агар шумо мехоҳед ҷоро, ки дар он сангҳо ҳастанд, кӯшиш кунед, ки онҳоро зери ранги чашм интихоб кунед. Авангалияҳо зебо чашмҳои кабуд, ва аминоксофҳои арғувон - қаҳваранг. Аммо дар хотир доред, ки turquoise дар мағозаҳо ба духтарон бо гулҳои саманд ё чашмҳои сафед чашм мепӯшанд: бо санги дурахшон соя афканда, чашмҳоятон об мешаванд.
Фаромӯш накунед, ки ҳангоми интихоби зеварҳо синну солатон ба назар гирифта шавад. Занон, занони эҳтиром бояд маҷмӯаҳои классикии худро аз металлҳои қиматбаҳо интихоб намоянд. Ҳатто агар аз синну солатон хурдтар назар кунед ва шумо ба таҷрибаҳои далерӣ дар либос надоред, зарфҳои пластикӣ пӯшед, танҳо барои духтарони наврас мувофиқ аст.
Дигар омиле, ки ба назар мерасад, ин афзоиш аст. Ҳамин тавр, кӯтоҳ, хурдтарин миқдори камобӣ ба дарозо, маҷмӯаҳои калон-палангҳо, ки хеле самараноктар дар бораи духтарон баланд ҳастанд, мувофиқат намекунад.
Кӯшиш кунед, ки ба гирду атрофи шаъну шарафи худ диққат диҳед. Гӯшаҳои зардии тиллоӣ бо як гарданбанди ширин, рангҳои дурахшон ва дурахшон ба пӯсти бефосилаи рӯи диққат диққат медиҳанд, ва мағозаҳои асбобҳои сабук ё сангҳои сафед бо зебогии тобистон ба таври фаровон муқоиса мекунанд.
Принсипи муқоисавӣ ба дасти шумо боз хоҳад шуд, бинобар ин дурустии ранги ҳалолро, ки бо ранги мӯи шумо муқоиса кунед, дуруст интихоб кунед. Брунеттҳо бояд рангҳои рангҳои торикро пӯшанд, аммо рангҳои дурахшон (масалан, сурх) назаррасанд.
Мағозаҳои хеле арзон намедиҳанд, ки онҳо металлӣ нокифоя карда мешаванд, ки онҳо дар гӯшҳои оксидкунӣ огоҳ мешаванд, боиси вирус, шӯршавӣ ё ҳатто энергияи аллергӣ мегардад. Ба диққат гӯш додан лозим аст - онҳо бояд осонтар бошанд, вале бодиққат баста, бе зарари либос ва пӯст дар пушидани гӯш.