Чӣ бояд кард, кадом калимаҳо ба баргаштан баргаштан? Ҳамаи он вобаста ба чӣ гуна ҷудосозии он вобаста аст.
Беҳтарин варианти он вақте, ки одамон осоиштагиро пароканда мекунанд. Агар духтари он мардро партояд, пас вазифа метавонад, чун он мушкилтар гардад, ва осонтар гардад. Далели он аст, ки мард метавонад эҳсоси қавӣ дошта бошад ва ӯ танҳо ба онҳо муқобилат карда наметавонад. Вале, аз тарафи дигар, ӯ низ метавонад дар ғазаб ва ғазаб бошад, зеро ки ӯ намехоҳад, ки ба тамос ва барқарор кардани равобит бирасад.
Кадом суханон бача баргаштанд? Албатта, рост. Ҷони худро ба гуноҳи худ иқрор накунед ва худро мустақил кунед. Агар шумо ин корро бикунед, эҳтимолан, ҷавондухтар тасмим мегирад, ки шумо мехоҳед бори дигар ӯро фиреб диҳед, бо ӯ бозӣ кунед, сипас ӯро мисли як популятсияи шикаста бияфед. Ин беэътиноӣ наметавонад ҳар гуна муносибати навро барқарор кунад. Бинобар ин, шумо бояд ба марди ҷавон дар ҳамаи гуноҳҳои худ ростқавлона итоат кунед. Бешубҳа, дар бораи ғурур фаромӯш кардан зарур аст. Муҳим он аст, ки ӯ фаҳмид - шумо ҳақиқатан тавба карда, мехоҳед, ки ӯро гиред. Шумо дар ҳақиқат дӯст медоред ва шумо наметавонед бе он зиндагӣ кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ онро тарк накунед ва хатогиҳои худро такрор накунед. Калимаҳо, дар ин ҳолат метавонанд гуногун бошанд. Шакли асосии он аст, ки онҳо аз дил мегузаранд. Агар одам то ҳол шуморо дӯст медорад, як сӯҳбат метавонад ҳама чизро бармегардонад.
Ҳангоме, ки пароканда, нохунакҳо ва хиёнаткорӣ рӯй дод, вазъият хеле бадтар аст. Кадом суханон шумо метавонед дар ин вазъияти душвор ба писаратон баргардад? Дар ин ҷо як кас бо як сӯҳбат идора карда наметавонад. Ҷавондухтаре як чӯб калон, хашм ва ғазабро тарк кард. Ғайр аз ин, ӯ ба шумо боварӣ мебахшад ва ҳоло 100 маротиба фикр кунед, ки ақаллан як калимае, ки шумо гуфтед, бовар кунед. Дар ин ҷо шумо бояд беш аз як рӯз сарф кунед, то ки ӯро ҳурмату эҳтиром кунад, ғайр аз ин ҳеҷ кас кафолат намедиҳад, ки натиҷа ҳанӯз мусбат аст. Аммо агар шумо дар ҳақиқат дӯст доред, пас шумо бояд ба охир расед. Бинобар ин, бо тамоми қуввати худ, кӯшиш кунед, ки бори дигар боварӣ пайдо кунед. Бисёр роҳҳои мазкур вуҷуд дорад, ва ҳама чиз аз он вобаста аст, ки шумо худ ва шумо чӣ қадар ӯро азоб медиҳед.
Вақте ки имконият вуҷуд дорад, эҳтимолияти эҳё кардани эҳсосотро осонтар кардан осонтар аст. Агар шумо якҷоя омӯзед, кор кунед ё дӯсти бо одамони дигар бошед, пас шумо имконияти бештареро барои ба ӯ бовар кардан доред. Бо роҳе, ки баъд аз як ҷавонмед меравед ва мегӯед, ки чӣ тавр шумо Ӯро дӯст медоред. Дар ин ҳолат амалиётҳо аз калимаҳо беҳтар аст. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба шумо ғамхорӣ кунед, кӯшиш кунед, ки аз кӯмаки шумо кӯмак пурсед, аммо ҳеҷ гоҳ барои ин намоиш намерасед. Далели он, ки шумо ба шумо кӯмак мерасонед, ин мард ҳамеша медонад, лекин агар шумо худатон инро таъкид кунед, ӯ боз ҳам барои дурӯғгӯӣ даст мезанад ва ҳеҷ гуна амалҳои шуморо ба эътибор намегирад.
Кӯшиш кунед, ки ба ӯ наздик шавед, вале ҳаргиз роҳ надиҳед ё дилпур бошед. Ба ҷавон барои фаҳмидани он ки шумо тавба, муҳаббат ва таҷриба доред, вале ӯро эҳтиром кунед, бо ҳар як интихоб кунед. Дар хотир доред, ки шумо дар ҳақиқат натавонед, ки қобилият надиҳед, пас кӯшиш накунед, ки аз ҳад зиёд кор кунед. Пас, барои наҷот додани нобарори шумо осонтар аст.
Шартҳои бадтарин ва ногувор он аст, ки шумо ягон заминаи умумӣ надоред. Дар ин ҳолат, шахсро ба тамос даъват кардан душвор аст. Шахси бадахлоқ, эҳтимолан, бо ҳама гуна воситаҳо вохӯриҳо ва муошират пешгирӣ карда мешавад. Дар ин ҷо, willy-nilly бояд дахолаткунанда бошад. Ҳарчанд шумо худатон бояд бифаҳмед, ки ин метавонад баръакс бошад, аммо роҳи дигаре нест. Кӯшиш кунед, ки ӯро бубинед, сӯҳбат кунед, кӯшиш кунед, ки ба шахси ба шумо нодуруст фаҳмонед ва дар бораи он чӣ қадар ғамгин шавед. Паёмҳоро ба тамос фиристед, sms ирсол кунед, вале онро ҳам зуд ба кор намебаред. Вақтро барои мулоҳиза кардан, ба он ҷойе, ки ӯ ба ту задааст, монеъ накунед. Дар ин ҳолат, дар ҳама чиз хеле муҳим аст, ки чораҳо андешида шаванд, то ки аз ҳад зиёдтар ғамхорӣ накунем, то ки бахшиши шумо ба кори ноком табдил нагардад, ки аз он ҷавонтар, дар охири он, ба таври ноком мегардад. Ин аст, ки шумо набояд дубора муроҷиат кунед. Ҳатто агар шумо ба ин мард хафа шавед, фурӯтании ӯ ба эҳсосоти худ ниёзи худро бозмегардонад. Тавба кардан ва табдил ёфтани либос ду чизи комилан гуногун мебошанд.
Ҳамин тариқ, барои омурзиши ислоҳ дуруст аст. Шумо медонед, ки чӣ гуна дилхушии шуморо дӯст медоранд ва чӣ гуна рафторашро ҳурмат мекунад. Ин ҳама вақт зарур аст аз ин оғоз. Пеш аз ҳар як сӯҳбат, ҳар як вохӯрӣ ба суханони худ фикр кунед, на чизе бигӯед ва на ҳама чизро ба фишор рӯй диҳед. Фаромӯш накунед, ки ӯ бояд ба шумо гӯш надиҳад, дидан ва медонед. Дар он чӣ рӯй дод, шумо айбдор мешавед, дар ин ҷо шумо бояд мубориза баред. Албатта, ҳамаи одамон одати нодуруст доранд, аммо аз сабаби хатоҳои шумо, ба касе зарар мерасонанд. Бинобар ин, шумо акнун сазовори он ҳастед. Инро қабул кунед, вале худатонро дашном надиҳед ва ба худфиребӣ машғулед. Танҳо хулосаҳои заруриро кашед ва кӯшиш кунед, ки ба шахсе, ки шумо ин дарсро омӯхтед, исбот карда, хатогиҳои худро такрор накунед ва ҳамин тавр ба вай осеб расонед.
Шахси хафашуда ба далерӣ душвор аст, аммо дар айни замон ӯ дер ё зудтар ба ӯ содиқӣ хоҳад дошт ва ба он бовар хоҳад кард. Одамон ҳанӯз дар ҳақиқат аз ҳақиқат фарқ мекунанд ва агар ҷавон ҳис накунад - ӯ метавонад бахшиш кунад. Аммо барои ин шумо бояд сабр ва фаҳмед. Ба мағзи бачаҳо монеа нашавед, ки бар пояи он мард аст. Танҳо кӯшиш кунед, ки ҳангоми зарурат, кӯмак, кӯмак ва танҳо дар бораи он чизе, ки шумо дӯст медоред, аз ҳад зиёд дӯст медоред. Муҳаббат ва муҳаббатро талаб накунед, вале ин корро ба назар гиред - он барои шумо хушбахтии бузург ва атои шумо хоҳад буд. Ва агар ӯ баргардад, ба шумо хушбахтии худро эҳтиёт кунед ва ҳеҷ гоҳ ин қадар бад нест.