Дар ҳақиқат, имкон дорад, ки барои зиндагӣ кардан кофӣ нест. Албатта, осонтар ва осонтар аст, ки ба модараш дар назди болотар баргардад. Ҳамин тавр не. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо бояд ҳаёти мустақилона сар занед, ва агар шумо фавран таслим шавед, ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз ноил намешавед.
Пас, чӣ бояд кард, ки дар куҷо пайдо кардани роҳи берун. Бисёри одамон тавонистанд корҳоро иваз кунанд. Мисли, агар шумо пул надошта бошед, пас шумо бояд чизеро бештар фоиданок кунед. Аммо, ин на ҳамеша қарори дуруст нест. Баъд аз ҳама, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки шумо худатон мефаҳмед, ки кор аз рӯи ихтисоси худ кори шумо фоиданок аст ва тағир додани он, танҳо шумо мушкилоти шуморо мушкилтар мегардонед. Аз ин рӯ, ба маслиҳати онҳое, ки вазъро намедонанд, гӯш намекунанд. Танҳо шумо танҳо фаҳмед, ки чӣ қадар пулро кофта кунед. Албатта, шумо гуфта метавонед, ки шумо аллакай кӯшиш кардаед ва ҳеҷ чиз рӯй надодаед. Дар ҳақиқат, агар шумо камтар аз музди миёнаи миёна дошта бошед, шумо метавонед онро аз куҷо берун кунед. Дар ин ҳолат чизи асосӣ барои наҷот ва барпосозии он аст.
Пас, чӣ фаромӯш мекунед? Дар бораи худатон фикр кунед, оё шумо дар ҳақиқат барои ҳаёт, ё барои ҳаёти хуб кофӣ надоред? Агар ин саволи дуюм бошад, пас шумо ба талаботҳои каме ниёз доред. Овоздиҳӣ дар худи худ, танҳо онҳое, ки ҳар моҳ моҳона дода мешаванд, хуб зиндагӣ мекунанд. Агар падару модаратон онро нарасад, пас шумо худатон бояд худатон онро иҷро кунед. Ва ин вақт ва қобилияти идоракунии пулро мегирад.
Дар ин ҳолат, агар чизи афзалиятнок пеш аз ҳама чиз душвор бошад. Якум, ин ҳеҷ гоҳ арзиш надорад, ки рӯзи якшанбе ба даст орад ва ҳар чизеро, ки мехоҳед, харед. Ҳангоме, ки шумораи зиёди пул дар дасти аст, ба назар мерасад, ки якчанд садҳо иловагӣ ҳеҷ чизро тағйир намедиҳанд. Дар асл, ин тавр нест. Мо дидем, ки мо бояд на танҳо имрӯз, балки дар як ҳафта зиндагӣ кунем, бинобар ин мо ба мағоза меравем ва ҳама чизеро, ки ба чашм мерасад, харед. Ин ба он далолат медиҳад, ки музди меҳнат дар як ҳафта хотима меёбад, аммо чӣ гуна метавонем сеяки дигар зиндагӣ кунем, мо ягон фикрие надорем. Ин ҳамон ҳолатест, ки дар рӯзҳои музди меҳнати бештари ҷавонон қарор қабул мекунанд, ки ҳамаи дӯстонро даъват кунанд ва ҳама чизеро, ки хоҳиши нафас кашанд, харҷ кунанд ва рӯзи дигар дарк кунанд, ки нисфи музди он ҷо вуҷуд надорад.
Бинобар ин, пулро гирифтан, беҳтар аст, ки ба хона баргардад ва ба ҷои он ки ҳама чизро харҷ кунад, рӯйхатеро, ки шумо дар ҳақиқат бояд аз хӯрок харида гиред, чӣ қадар барои хона, чӣ шумо метавонед дар либос ва косметика сарф кунед, ва барои чӣ шумо метавонед рафтор кунед. Ин рӯйхатҳо барои фаҳмидани он ки пул аксар нест ва худро ба ҳаёт меорад.
Ғайр аз ин, барои ғизо рафтан, ба шумо лозим нест, ки ба маркетинг рафтан, ки наздиктар аст, танҳо аз сабаби он ки шумо хеле осон аст. Мумкин аст, ки бештар. Омӯзед, ки ба нархҳо назар кунед, ҳисоб кунед ва муайян кунед, ки барои беҳтар кардани нархҳои арзон дар нархҳои пасттар, беҳтар аст. Дар хотир доред, ки ҳеҷ кас ҳанӯз бозорҳоро, махсусан хурдсолҳоро бекор кардааст. Онҳо метавонанд маҳсулоти нарх ва маҳсулоти хушсифатаро барои нархҳои камтар аз мағозаҳо харидорӣ кунанд. Ҳангоми харидории ғизо, дар хотир доред, ки шумо бояд одатан хӯрок бихӯред. Бинобар ин, интихоб кардани чизи воқеӣ барои бадан зарур аст, витаминҳо ва минералҳо чӣ зарур аст. Албатта, баъзан шумо метавонед бо тамошобинон арзонтар шавед, аммо онҳо ба маблағи аз намуди «вақтхушӣ» пул сарф мекунанд.
Пас аз хӯрдани ғизо, шумо метавонед барои ороиш ва либос равед. Дар ин ҳолат низ бояд пеш аз ҳама, ба ақидаи маъмулӣ роҳнамоӣ шавад. Албатта, ҳар як духтари дукаратаи даҳҳо ва панҷ лакоткаро дӯст медорад, аммо агар ӯ қарор кард, ки худаш зиндагӣ кунад, он чизеро, ки ба шумо лозим аст, интихоб кунед. Масалан, вақте ки қарор қабул кунед, ки оё шумо чор пораи луобпарда ё якеро харидед, дар бораи он ки чӣ қадар аз шумо як маротиба истифода мебаред, ва чанд маротиба - ҳар рӯз фикр кунед. Ҳар рӯз ба шумо лозим аст. Инчунин барои либос меравад. Агар он тобистон бошад, қаҳрамонҳои тирамоҳро харидан мумкин нест, ҳатто агар шумо онро аз ҳад зиёд дӯст медоред. Ба ман имон оваред, дар тирамоҳи шумо бешубҳа дигареро пайдо хоҳад кард, ки он низ ба шумо маъқул аст. Аз ин рӯ, чизе чизеро дар тобистон харидед, ки шумо ҳоло ҳозир ҳастед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо ҳисси дуюмдараҷа, на аз рӯи хоҳишҳои дуюм, роҳнамоӣ кунед. Дар хотир доред, ки бе blouse шумо метавонед идора, вале бе нон - на хеле.
Ҳамчунин, фавран пас аз пардохти маблағе, ки барои пардохти хона лозим аст, ба шумо иҷозат надиҳед, ки аз онҳо чизе бигиред. Худро бо роҳи ҳақиқат ором накунед, ки шумо аз он ҷое, ки миқдори заруриро мегиред, пайдо мекунед. Эҳтимол, шумо чизе қарз надоред, чизе нагиред. Ва қарзҳо чизи охирин мебошанд. Онҳо ҳаётро ба як фазои заҳрдор бармегардонанд, зеро, вақте ки барои зиндагӣ зиндагӣ кардан кофӣ нест, қарзҳо аз мо пулҳои охиринро мегиранд. Аз ин рӯ, омӯзед, ки худро назорат кунед.
Илова бар ин, шумо бояд ҳадди аққал маблағи каме барои хароҷоти номаҳдуд дошта бошед. Дар ҳаёт, ҳар чизе метавонад рӯй диҳад, бинобар ин, бояд якчанд садҳо иловагӣ дар хона дошта бошанд, ки шумо низ харҷ намекунед, новобаста аз он ки шумо онро мехоҳед.
Агар шумо иловаи пул дошта бошед, онро хомӯш кунед. Шумо лозим нест, ки онро фавран дар бораи ҳизбҳо ва коғазҳои нодаркор сарф кунед. Бигзор онҳо ба таври бесифат бимонанд, як лаҳза меояд, ва онҳо бо истифода хоҳанд омад.
Танҳо пас аз он ки шумо ҳама чизро ҳисоб кардед ва онро истироҳат кардед, шумо мебинед, ки чӣ қадар вақт барои вақтхушиатон мерафтед. Албатта, ин на он қадаре ки шумо интизор будед, на он қадар муҳим аст, ки омӯзишро аз худ дур кунед. Агар шумо дуруст маблағро ҳисоб кунед, онҳо ба ҷамъоварӣ шурӯъ мекунанд ва дертар, шумо метавонед дар бораи дӯстдоштаи шумо бештар пул сарф кунед. Шакли асосии он аст, ки каме интизор шавед ва чӣ тавр бо пул кор карданро ёд гиред.