Пас, қадами оянда дар роҳи чӣ гуна аз касалиҳои даҳшатовар - табобат - шифо ёфтан ба ҳамаи минимумҳо ва пӯсиҳои муҳаббат. Худро аз худ пурсед, ки чӣ ба шумо муҳаббат медиҳад? Шумо медонед, ки дар муддати кӯтоҳтарин қаҳрамон, хушбахтӣ депрессияро гум мекунад. Пас аз сар задани эҳсосот ва эҳсосот, якбора вазнин, дудилагӣ, низоъҳо, тафаккури мутақобила ба миён меояд. Ҳатто агар шумо ва интихобкардаатон кӯшиш кунед, ки дуруст ва сазовор бошанд, аммо ин танҳо барои муддати кӯтоҳ кофӣ хоҳад буд, ва баъд аз он, лаҳзаҳои ногаҳонӣ ва эҳсосоте, ки ҳаёти шуморо вайрон карда метавонанд, пайдо мешаванд. Чӣ чизи дигарро дӯст медоред? Муҳаббат - тозагии ихтиёрӣ мебошад, ки дар он ҳар яке аз мо озодии худро гум мекунад. Ин ғуломи ихтиёрӣ аст. Ва дар бораи шарҳи шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Дар хотир доред, ки муҳаббат беҳтаринро аз шумо мегирад: вақт, қувват, эҳсосоти худ, шумо метавонед дӯстони худро гум кунед, озодии амал, озодии фикр. Муҳаббати шумо аз вақт, пул ва қувват мегирад. Ва он чӣ бармегардад? Танҳо хотиррасонҳо, ки метавонанд ҳамроҳи хушбахт бошанд. Бозгашти ҳама гуна ҷиноятҳои вазнин ва гармӣ дар асоси ҳар сол дар асоси муҳаббат анҷом дода мешавад? Одамоне, ки дар муҳаббат буданд, аз эҳсосоти худ ва эҳсосоти онҳо азоб мекашиданд, аз ҷониби тамоми ҷомеа нафрат пайдо шуда, дигаронро ҳамчун аъмоли ғайричашмдошт диданд. Ва баъд аз ин ҳама, муҳаббат то ҳол ба шумо маслиҳат ҷолиб аст? Пас, чӣ тавр аз як бемории даҳшатовар - аз муҳаббат раҳоӣ ёбед?
Lope de Vega.
Аз ин рӯ, усули аввалаи табобат аз бемории даҳшатнок - муҳаббате, ки аз ҷониби муаллиф Лоп Де Вега пешниҳод мешавад. Ӯ гуфт: «Агар шумо низ дӯстони зиёд доред, ҷабҳаҳои камбизоатиро ҷустуҷӯ кунед». Ин ибора дар бисёре аз корҳое, ки ба муҳаббат бахшида шудаанд, дар бар мегирад, аз ҷумла дар филми машҳури "The Dog in the Manger". Пас, чӣ гуна ин усулро барои аз нав бемории даҳшатовар - муҳаббат истифода баред? Агар ин ба шумо маъқул аст, ки шумо ба муҳаббат афтед, пас фавран, дар объекти муҳаббати худ хато карданро талаб кунед. Ҳар қадаре ки имконпазир бошад, дар бораи камбудиҳои мардон фикр кунед, то ки дар шабакаи эҳсосоти нангин қарор гиранд. Оё шумо интихоб мекунед, ки ғамхории каме дорад? Ва он гоҳ, ки шумо аз он тарафи дигар нигоҳ мекунед? Он ғамхорӣ, яъне маънавӣ дорад, ки генпланф аст, ки худро намебинад, аз кор ронда мешавад ва фарбеҳро фарбеҳ мекунад. Интихоби шумо намедонад, ки чӣ тавр ба пухтан Эй кош! Шумо ба сӯро дар тамоми тиреза истодаед, ва ӯ, ҳеҷ гоҳ наметавонад тухмро барои пухтани пухта тайёр кунад. Ё ҳатто агар вай кӯшиш кунад, шумо ҳанӯз ҳам картошкаҳои пухта ва картошка нобуд карда метавонед. Дараҷаи олӣ ба ҳисоб меравад, агар шумо ҳатто ба шахсияти шахси ба камбудиҳои шахс таъсир карда тавонед. Пас, оё интихобшудаи шумо дӯстдорони беҳтарин аст? Пас, оё ӯ дигареро таълим медиҳад? Аксар вақт шумо чунин усулҳоро истифода мебаред, зудтар шумо метавонед фаҳмед, ки чӣ гуна аз касалиҳои даҳшатовар - аз муҳаббат раҳоӣ ёфтан мумкин аст.
Pasteur.
A scientist хуби фаронсавие, ки усули табобати pasteurizingро тавсиф кардааст, инчунин бо роҳи хуби ба даст овардани ғурур дар муҳаббат халос шуд. Принсипи оддӣ мебошад, чунон ки дар принсипи чарогоҳсозӣ. Пас, барои пешгирии беморӣ, шумо бояд ба миқдори ками сироят ба организми инсон ворид шавед, пас тадриҷан инкишоф додани изолятсияҳо, ва ҳеҷ гуна сирояти шумо натарсед. Ин маънои онро дорад, ки вақт барои инкишоф додани имтиёзи устувори муҳаббат аст. Чӣ тавр? Ин хеле оддӣ аст. Объекти муносиби дилхоҳро интихоб кунед, дар муҳаббат бо он афтед, ҳатто муносибатҳои сохтмонро оғоз кунед, вале дере нагузашта объекти обро партофта истодаед. Пас аз ин амалиёт якчанд маротиба сохта шудааст, пас, дараҷаи консентратсияи «изолятсияи муҳаббат» дар бадани шумо ба сатҳи баландтарин мерасад, ва шумо метарсед, ки сирояти муҳаббат метавонад ба шумо расад. Дар хотир доред, ки дар вояи хурд, муносибатҳои ошиқона барои шумо аз бемории вазнини муҳаббат табдил хоҳанд ёфт, аммо он барзиёд аст, ки чӣ гуна шумо бори дигар ба дом афтед. Табиист, ки набудани муносибатҳои романтикӣ боиси ранҷҳои рӯҳӣ мегарданд. Аз ин рӯ, мо як роҳи дигарро дида метавонем, ки чӣ гуна бояд аз касалиҳои даҳшатовар шифо ёбем.
Домод азиз!
Мо ҳама медонем, ки одамон ба муҳаббат, хусусияти романтикӣ ва ақида дучор мешаванд. Онҳо ба муҳаббат муносибат мекунанд, бинобар ин, ҳар гуна монеаҳое, ки дар роҳи худ меоянд, барои онҳо сарчашмаҳои таҷрибаи воқеӣ ва душвориҳо меорад. Агар шумо ба ин намуди романтикӣ тааллуқ дошта бошед, пас он усулест, ки аз бемории даҳшатавии муҳаббат монанд аст, ба монанди романтиккунӣ, ки барои шумо дуруст аст. Барои ин чӣ лозим аст? Ин хеле оддӣ аст. Агар шахси ошиқона аз ақидаҳои ошиқона дар бораи тамоми ҷаҳон, дар бораи муҳаббат, дар бораи эҳсосоте, ки он медиҳад, чӣ гуна муҳаббат ва чизеро, ки бо он алоқаманд аст, аз ҷониби худи худ маҳрум карда мешавад. Беҳтарин барои ин мақсад, муҳаббатҳои муҳаббат мувофиқ аст. Норасоии онҳо имконият надоранд, ки худро аз муҳаббат ва пинҳон кардани ақидаҳояш дар бораи касе наҷот диҳанд. Хеле хуб хоҳад кард, ки бо касе, ки ба муҳаббат бовар надорад, гап мезанад. Шумо чунин одамонро дар ҳама ҷо ёфтед. Хушбахтона, иттилоот дар Интернет хеле фаровон аст. Дар клубҳои махсус, ҷамоатҳо, форумҳо ва сомонаҳо ба одамоне, ки ба муҳаббат бовар надоранд, ҳастанд. Гармие, ки метавонад ба назар расад, аммо ин ба дастгирии одамоне, ки метавонанд дар дилхоҳ кӯшиши аз даст додани ҳисси эҳтиётии худ - роҷеъ ба нақши ҳалкунанда бозӣ кунанд. Оё кӯмак накард? Хуб, ба мисли пешгирӣ аз пешравии ин хислат хафа нашавед, шумо бояд дар ҷойҳои ғайримақсадноки ғайримуқаррарӣ кор кунед. Масалан, боркунак, ҳамшираи шафқат, дӯзандагӣ, як лентаи тоза. Ин кофӣ барои як моҳ дар чунин кори кор кардан кофӣ аст, зеро ҳамаи фишорҳои ошиқонаи шумо ба ғоратгарӣ мераванд. Пас, чӣ гуна аз барқароршавии бемории даҳшатовар - муҳаббат - кор!
Эҳтимол.
Пас, сарфи назар аз ҳамаи амалиётҳо, оё шумо ҳанӯз аз эҳсоси даҳшатбори муҳаббат бартарӣ доред? Хуб, пас мо ба усулҳои нисбатан самаранок ҳаракат мекунем, ки чӣ гуна аз касалиҳои даҳшатноктаре наҷот ёбем. Агар шумо ҳанӯз бовар кунед, ки муҳаббат вуҷуд дорад, ки шумо метавонед муносибати худро наҷот диҳед, пас худатонро фиреб намесозед! Оё шумо фикр мекунед, ки ҳама чизи дигар, дар роҳи нав? Ҳама чиз тағйир меёбад? Не! Ва шумо дар бораи он фикр мекунед, ки ҳар як рӯзи якҷоя якҷоя бо он дардовар аст, ки ҳеҷ гоҳ дар муносибатҳои шумо ягон чизи наве нахоҳад буд. Он чизе, ки шумо дар бораи шарикӣ гап мезанед, шумо ҳеҷ гоҳ хашмгин намешавед, чунон ки пештар. Шумо метавонед чизҳои беинсофона, аз он ҷумла ҳаво, бизнес дар кор, хабарҳои кӯдакон муҳокима кунед. Аммо, ҳеҷ чизи нав нест! Илова бар ин, тадриҷан, дар шарик, шумо ба тафсилоти хурд, ки пештар вуҷуд надоштед, ё шумо огоҳӣ надоред, огаҳед. Ва, онҳо ба шумо бештар ва бештар аз он ки шумо ба он бе ғазаб ва ғазаб назар карда наметавонед. Тамос бо рӯзона бо як шахс, ҳаёти муштарак тадриҷан ҳисси муҳаббатро сар мекунад, то он даме, ки барои ӯ ҷои холӣ нест. Пас, чӣ гуна муҳаббат дар чунин муносибат ба миён меояд? Барои несту нобуд кардан, бесарусомонӣ, ба хашмгинӣ ва даъвоҳои мутақобила ва эҳсосот. Ва агар фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ дошта бошед, эҳтиромона хоҳед гуфт, ки ҳеҷ чизи гуфтугӯе вуҷуд надорад. Пас чӣ мешавад? Муҳокимаи проблемаҳои дохилӣ ва молиявӣ. Оё шумо онро мехоҳед? Пеш аз ҳама, афзалиятҳои худро барои ҳаёт дар ҷои аввал гузоред, шояд, шумо ҳеҷ гоҳ дар муҳаббат намеболед. Пас, чӣ гуна бояд аз бемории даҳшатовар шифо ёбем? Аввалан, ҳаёти шумо.
Роҳи дурусти ҳаёт.
Вақте ки мағзи мо коре накунад, ин ҳайратовар нест, ки ҳама гуна гумроҳӣ ба сари мо меояд. Тарзи зиндагии худро аз нав дида бароед. Агар шумо бисёр вақт вақти ройгон дошта бошед, чизе кунед, ки дар муддати он вақт сарвари шумо хоҳад шуд. Ва агар шумо дар фаъолияти фаъоли интеллектӣ машғул бошед, дар ҳоле, ки шумо сари вақт ҳалли мушкилотро бандед, пас шумо вақти худро дар муҳаббат бо касе зада наметавонед, аз оне, ки парранда гиред, лаззат баред. Дарсҳои аҷоиб барои кӯдакони хурдиро тарк кунед. Шумо калонсолон ҳастед! Ҳамин тавр рафтор кунед. Ба онҳое, ки ҳаёти худро дар фараоҳои аъмоли ҳаёт пайдо мекунанд, ба онҳо надиҳед. Гуфтугӯҳои онҳо мисли хоҳишмандони машрубот ва маводи нашъаовар барои қонунӣ будани замимаҳои он, ба тамоми ҷаҳон вобастаанд. Ба ҳамаи намудҳои романтикӣ ва алоқаманд тобовар шавед. Ба ибораҳои монанди: "бе муҳаббат ҳаёт нест", "дил нахоҳад гуфт". Шумо онро супоред, ва ҳатто агар шумо хоҳед! Шумо соҳиби организми худ, аз он ҷумла дили худ мебошед. Роҳи решаи ҳаётро роҳнамоӣ накунед, он ба хусусияти заиф ва озодии фикрӣ оварда мерасонад.
Сигмунд Фрейд.
Барои табобати бемории даҳшатангез - муҳаббат, шумо метавонед усули олимони машҳури Фриддро истифода баред. Психологияи ӯ ба фаъолияти усули собитатсия асос меёбад. Дар дили принсипи амалҳои инсонӣ хоҳиши ҷинсӣ аст. Ҳама чизеро, ки шахс кор мекунад, ба қонеъ кардани талаботи ҷинсии худ равона шудааст. Мо медонем, ки хоҳиши мо ва энергияи моро ба канали осоишта роҳнамоӣ кардан мумкин аст, масалан, шумо метавонед тасвирҳо, офариниш, навиштан ва композитсияҳои мусиқиро оғоз кунед. Бунёд кардани офариниши бузург! Он дар кадом соҳа аҳамият надорад, муҳим аст, ки шумо бо кори эҷодӣ машғулед ва шумо ба ягон чизи нодуруст, ба монанди муҳаббат дар афтед. Қадами мусиқиро омӯзед ё портретро кашед. Ин имконпазир аст, ки шумо талантҳо пинҳон шудаед, ки он вақт нишон додан ва ошкор кардан аст. Бо ёрии ранг, мусиқа ва рақс шумо метавонед эҳсосоти романтикӣ ва хандаоварро баён намоед, дар ҳоле,
Zeigarnik.
Кӣ ин аст, шумо мепурсед? Психологи машҳури Русия Blum Zeygarnik як тадқиқоти хеле муҳимро гузаронд. 20 нафар дар як ҳуҷра пӯшида буданд, пеш аз ҳама ҳар як ҷадвал бо вазифаҳо вуҷуд дошт. Қуттиҳоро аз қуттиҳо ҷамъ кунед, миқдори мусобиқаҳоро ҷамъоварӣ кунед, мозаика меоварад, мушкилоти ҳалли худро ҳал мекунад ва бештар аз он. Ин мавзӯъҳо ба иҷро нагирифтани иҷозати онҳо иҷозат дода намешуданд ва талаб карда мешуданд, ки минбаъд ба дигараш гузаранд. Дар охири таљрибаи шахсон аз саволњое, ки онњо бештар дар хотир доштанд, мепурсиданд. Ҳамаи онҳо ба чунин тарз ҷавоб доданд, ки он ба олимон равшан маълум аст, ки мағзи мо танҳо он амалеро, ки мо анҷом надода буд, ба хотир меорад. Он ҳамчунин бо муҳаббат рӯй медиҳад. Агар ба мо иҷозат надиҳанд, ки муносибати худро пурра анҷом диҳем, ин имконпазир аст, ки мо барои ин дигар кардани ҳаёти мо азоб мекашем. Муносибатҳои мо ҳамеша ба ин шахс бармегарданд, ӯ тамоми таҷрибаҳои шуморо ишғол хоҳад кард. Бисёр вақт ин ақидаи таҷовузгаронае мегардад, ки танҳо зиндагӣро пешгирӣ мекунад. Аммо, роҳи берун нест. Муҳим аст, ки муҳаббататон як маротиба ва барои ҳама. Барои ин, ба кӯмаки психолог, як дӯсти худ ё худ бо оина лозим аст. Муҳим аст, ки ҳама чизро, ҳамаи он чизеро, ки аз он рӯй дода буд, бифаҳмем, худ ва ё шарики шумо барои анҷоми он айбҳоятонро бас кунед. Ин муносибатҳо дар сари ман хотима меёбад. Бигзоред аз ин мард. Ҳангоме, ки ҳамаи эҳсосоти берунаро берун кунед, шумо бешубҳа эҳсос хоҳед кард. Биёед аз гузашта, дар айни ҳол зиндагӣ кунем!