A tribute ба мӯд?
Беш аз замонҳои қадим аз даст рафтанд. Дар аввал вай ба ҳашароти гуногуни динӣ ё қобилияти шахсӣ надоштани ҳаёти ҷисми пурраи ҷисмонӣ барои сабабҳои гуногуни физиологӣ буд. Акнун ихтиёран ихтиёрӣ аз ҷинс ба тамоюли мӯй табдил ёфт.
Дар Ғарб, ҷомеашиносон таҳқиқоти зиёдеро меомӯзанд, ки ба омӯзиши он чӣ гуна воқеаҳои ҷинсӣ бо ҳамватанони худ доранд. Чунин таҳқиқот нишон медиҳанд, ки мисол дар Иёлоти Муттаҳида, аз рўи тахминҳои мухталиф, то 5% -и ҷуфтҳои ҷинсӣ нестанд. Ва на ҳамаи онҳо аз синну соли нафақа гузаштанд, онҳо аксаран хеле ҷавон ва солим, ки танҳо як вақт аз ҳаёти ҷинсӣ гаштаанд.
Ин идея аз ҷониби баъзе ситораҳо илҳом ёфтааст. Масалан, мувофиқи баъзе суханон, Мария Кэйли , ба дӯстии ҷинсӣ бо манфиати рӯҳонӣ рад карда шуд. Ин боиси афзоиш ёфтани шумораи одамоне, ки аз ҷудошуда канорагирӣ мекунанд, оварда расонид. Ин хуб аст ё бад, чӣ ба он оварда мерасонад ва чаро зарур аст, он хеле осон нест.
Сабаби бекор кардани ҷинс.
Сабаби асосии табии ва умуман барои ҷинсӣ дар як ҷуфти ҷудошавии дарозмуддат аст. Муносибати ҳамсарони ҳамсарон мумкин аст дар вазъе, ки онҳо аз масофаи дур, ки шумо наметавонед ҳар чи зудтар бартараф карда шавад, ҷудошуда пайдо кунед, ва хиҷолат барои бисёр сабабҳо метавонад ғайриоддӣ бошад. Дар ин ҳолат, истисмор аз ҷинси худ комилан дуруст аст.
Баъзан ғоибона аз ҷинс ба хотири тавлиди кӯдак анҷом дода мешавад. Яке ақида аст, ки ҳамсарон, ки бо консепсия мушкилот доранд, эҳтимолан ба ҳомиладор шудан мехоҳанд, агар онҳо аз як вақт ба ҷинс ҷудо шаванд. Бо вуҷуди ин, духтурон чунин мешуморанд, ки чунин тарзи мусоидат ба консепсия бештар ба муқобили таҳқир аст, зеро бесарусомонӣ раванди бордоркунӣ ба таъсир намерасонад.
Дар як ҷуфти ҳамсарон, ки яке аз шарикон ба таври ҷиддӣ ба варзиш машғул аст, норозигии оқилонаи ҷинсӣ метавонад барои талаботҳои ҳатмии мусобиқаҳои муҳим бошад. Барои варзишгарон ҳифз ва истифодаи оқилонаи нерӯи барқ муҳим аст, бинобар ин, рад кардани таваллуди якҷоя метавонад дар як вақт гузаронида шавад.
Бисёре аз ҷуфтиҳои динӣ аз ҷудоӣ, ҷаззоб барои ҷовидонаи ҷисм ва барои ҷилавгирӣ аз ҷисми худ кӯшиш мекунанд. Барои одамони амиқтаре, ки ин тарзи ҳаётро қабул кардан мумкин аст, вале донистани он аст, ки ягон дин ба одамон тавсия намедиҳад, ки ҷинсашро рад кунад, хусусан агар одамон издивоҷ кунанд. Баръакс, баръакс, ҳамаи динҳо ҳаққи издивоҷро ба ҳаёти ҷовидона муҳофизат мекунанд, зеро инҷониб хеле муҳим аст.
Оқибатҳои бекоркунӣ аз ҷинс.
Бисёре аз табибон ва психологҳо якдилона таъкид мекунанд, ки норозигии дарозмуддат хеле зараровар аст, хусусан барои одамоне, ки дар оғози ҳаёти худ ҳастанд. Озодии дароз метавонад ба бисёр мушкилоти равонӣ ва ҷисмонӣ оварда расонад.
Пеш аз ҳама, хатари бузурге ба назар мерасад. Секс дорои моликият барои мубориза бо фишори, дар давоми он endorphins истеҳсол мешавад - водороти хушбахтиро, ки мо барои хушнудии хуб ниёз дорем. Ҷойгир кардани ҷинсӣ бо шоколад, варзиш - он ҳамчунин ба рушди эстофизҳо мусоидат мекунад, аммо чунин ивазкунандаҳои сунъӣ метавонад алтернативаи сазоворро ба ҷинси худ нишон диҳад?
Илова бар ин, маълум аст, ки агар ҷинсро тарк кардан мумкин бошад, эҳсосот барои назорат кардан хеле душвор аст. Эзоҳкунӣ боиси хун шудани хун ба организми хурд, агар организми ба вуҷуд наомадааст, хун хунук мекунад. Аз ин рӯ, бисёр бемориҳои занон. Баъзан бесаводии ҷинсӣ боиси норасоии норасоии ғадудҳои ғадуди ғадуд, ки ба омосҳои гуногун оварда мерасонад. Озмоиши дарозмуддат аз ҷониби бадан, ҳамчун сигнал, ки ин функсия зарур нест. Бинобар ин, мардон метавонанд ба таври доимӣ аз даст додани қобилияти худ маҳрум шаванд ва занҳо худро аз организми худ маҳрум месозанд, чунки ҷисми онҳо фаромӯш мекунанд, ки чӣ тавр анҷом дода мешавад. Вале баъзан, дахолати духтурҳо кӯмак мекунанд, аммо на ҳамеша.
Бо назардошти норасоии ҷинсӣ, ин имконият медиҳад, ки имкониятҳои шумо ва сабабҳое, ки ин амалро талаб мекунанд, ба даст оред. Оё он қурбонӣ кардани саломатиаш, имкониятест, ки ба хотири принсипҳои шубҳанок лаззат мебахшад? Озодии зиёда аз як сол як фишори ҷиддӣ ва стресс ба ҷисми он, пас аз он, ки минбаъд онро барқарор намекунад. Ҷинси эҳтиёҷоти табиии ҷисм аст, ки ҳама чизро барои қонеъ кардани он зарур аст. Бинобар ин, ба он чизе, ки табиатан ба мо дода шудааст, манъ аст.