Танҳо шитоб накунед, ки ба ҳеҷ ваҷҳ дурӯғ нагӯед. Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки сокинони миёнаи калонсоле, ки мелалополист, дар муддати ним соат ду бор дар якҷоягӣ дучор мешаванд. Мувофиқи психологҳо, қобилияти ифлос кардани суханҳо яке аз хусусиятҳои асосии инсон ҳамчун намудҳои биологист, ки аз ҳамаи мавҷудоти зинда фарқ мекунад. Ҳатто ба марҳилаи нави эволютсия гузаштан ва як гуфтугӯи ҳамоҳангшуда, шахси оқилона фавран онро бо ёрии драмавӣ омӯхт. Гарчанде, ки шумо онро хеле зиёд мешуморед, шумо метавонед фикр кунед, ки дурӯғи мӯйсафед, ки Одам ва Ҳавворо фиреб медоданд, таълим медоданд. Аммо воқеият боқӣ мемонад: шахсе, ки аз лаҳзае, ки мард шуд, хобидааст. Ва шумо? Оё шумо дурӯғро дӯст медоред - ба ман рост гуфтед?
О, аммо шумо не? Ва шумо ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ бе чиптача рафтед? Оё онҳо намегӯянд, ки ҳамсари шумо дар хона ҳангоми дар девори телевизор нигоҳ доштани сулҳ дар ҷойгиршавӣ нест? Оё шумо ба калимаҳои шумо фаҳмондед, ки шумо барои як рӯзи истироҳат дархост мекунед, зеро бибиаш бемор аст? Оё шумо ба синну соли навзод дар тендери тендер хабар надодаед, ки лӯхтаки сурх-сурх бо чашмони доғи кӯдаки аз ҳама зебо, ки шумо онро дидаед? Ва фарзандаш дар бораи Гурги Ган ва Ампаро бо болишти ҳам, ҳеҷ гоҳ нақл накардааст? Эҳтимол, байни мо, як ё ду намоянда аз сибти нохуши ҳақиқат-дӯстдороне ҳастанд, ки ба ҳамаи ин саволҳо ростқавлона ҷавоб намедиҳанд. Онҳое, ки ба саволи "Шумо чӣ гуна ҳастед" ҷавоб медиҳанд? Дар бораи ҳамаи душвориҳои ҳаёти ӯ; самимона ва ихтиёрӣ ба мақомоти давлатӣ оид ба ҳамаи мушкилоти корпоративӣ хабар медиҳад; аз қаъри дили худ ӯ бо дӯсте, ки ӯ муддати тӯлонӣ надида буд, меҳрубон хоҳад шуд, ки вай «пир аст»; ба таври ошкоро маслиҳат дод, ки ҳамсояашро интихоб кунад, ки тарзи либосро, ки беҳтараш аз пойҳои беҳтаринаш мувофиқ бошад; аз модараш пушаймон нест, ки вай, баръакс ба изҳороти духтур, на ҳама ғадуд нест ...
Рост аст, ки ин гуна ҷангҷӯён барои ҳақиқат барои як сабаб дар ҳақиқат дар ҷомеаи хуби мусбат ношинос нестанд, ки ба онҳо беақл, дилхоҳ, таблиғкунанда ва доварон даъват мекунанд. Аммо он ҳоло дар бораи ҳаққи ростқавлӣ нест, балки дар бораи мо, одамони ношиносе, ки аз он рӯй мегардонад, бидуни ним соат бе иҷозати худ зинда монда наметавонанд. Мо бо волидон ва кӯдакон, ҳамкорон ва шарикони ҷинсӣ, инспекторҳо ва ҳамшарикони тасодуфӣ сарф мекунем. Бо вуҷуди ин, дурӯғи дурӯғ дурӯғ аст: он метавонад бегуноҳ бошад ва пурра фаромӯш кунад ва ҳатто созанда бошад ва метавонад зараровар ва зараровар бошад, барои шахс ва худаш хеле хатарнок аст. Аммо хатти байни як ва дигар аст, ки хеле лоғар, ки аз он ба он ноил намешавем. Бинобар ин, барои фаҳмидани он, ки кадом хати лотинистӣ муҳим аст, пас аз он, ки аз воситаҳои оддии муоширати одамӣ ба унсурҳои харобиовар табдил меёбад, хеле муҳим аст.
МЕҲРУБОН ВА ДИГАР
Яке аз сабабҳои асосии маъмулии ватанӣ - хоҳиши маҳдуд кардани фазои физикии шахсии онҳо аз фишори ноустувор. Аз ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти мо рӯй медиҳанд, бояд моликияти ҳатто наздиктарин бошад. Чаро ба модарам дар бораи мубоҳила бо дӯсти худ мегӯям? Танҳо барои боз ҳам шунидан: "Баъд аз ҳама ман шуморо огоҳ кардаам!"? Оё гуфтан мумкин аст, ки ҳама чиз аҷиб аст? Шарик дар бораи романтикаи бӯҳрон дар субҳии ҷавонони тропикиро бигӯед? Агар нақшаҳои шумо ба ҳар як баҳона дохил карда нашаванд, то ки ба ин гуна муносибатҳо гӯш диҳед - дар ҳар сурат. Онҳо ҳеҷ касро дӯст намедоштанд, ки тамоми умрашонро ҷустуҷӯ мекарданд, онҳо интизор буданд ва умед доштанд.
Хоҳиши доимии мо ба назар гирем, ҷавонтар, сусттар, нисбат ба ҳақиқат ҳастем, дар асл хоҳиши сохтани як навъ сарҳадот нест. Хуб, ки ғамхор аст, ки чанд сол аст, миқдори миқдори гили мо ва чӣ қадар паҳнои мо чӣ хоҳад буд, худамонро бо фитнес ва хӯроки худ тарғиб мекунем?
Давра ба давра, як шахс танҳо танҳо мемонад, ки аз ритми оддии ҳаёт дур мешавад. Дар коре, бигӯед, ки шумо бемор ҳастед, ҳамсари шумо - дар кори кори созиш нест. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас намедонад, ки дар куҷо шумо ҳастед, як лаззат, ки қариб ниёзи ҳаёти имрӯза ба даст намеояд. Барои субҳи барвақт аз хона баромадан, истироҳат кардани мобилӣ ва ... ба кино, қаҳвахона, маркази савдо, кӯчаҳо кӯчонед, чизи асосӣ ин аст, ки ҳеҷ кас намедонад, ки мо дар куҷо ҳастем. Оё фикр намекунед, ки ин ба васвасаи шунавандагон маъқул аст? Ва набояд ба виҷдонатон ҷазо диҳед, ки шавҳари боваринок ва сарвари меҳрубон қурбонии фиребро гум кардааст! Агар шумо аллакай вақти номусоидро гирифта бошед - боқимондаи ҳаёти шумо шавқовар аст. Аммо марзи фазои шахсии шумо на танҳо аз ҷониби шумо муҳофизат карда мешавад: дар тарафи муқобил - ҳимояи классикӣ, ки номаш корти корпоративӣ мебошад. Дар кори мо, ҳамаи мо маҷбурем, ки ба як андоза такя кунем: дар одамони ногувор ғамхорӣ накунед, ба чизҳои ношоиста, гуфтан дуруст ва на он чизеро, ки шумо мехоҳед, пӯшед, он чизеро, ки шумо мехоҳед, гиред. Новобаста аз он ки мо онро мехоҳем ё не, мо маҷбурем, ки ин қоидаҳоро ба даст орем ва манфиатҳои мо бо он корҳо ва манфиатҳои касбамонро ҳал кунем. Хусусан ростқавлӣ метавонад танҳо нақши хонашавии хонаро талаб кунад.
ИНТИХОБОТ.
Не, не, мо дар бораи Комсомол узви Zoya нестем, ки ватани худро наҷот дод. Мо боз дар бораи мо, маҳбуб ҳастем. Дар хотир гирифтани занги телефон, мо эҳтимол дар бораи батареяе, ки бесамар буд, дертар барои кор, гуфтан мумкин аст, ки мо дар роҳбандии трафикӣ қарор дорем. Ба ҷои он ки иқрор шавед, ки онҳо танҳо якрангтаранд. Бо вуҷуди он ки калидҳо ё ҳуҷҷатҳо аз даст доданд, эҳтимолан, мо ба хонуме, ки мо онҳоро кашида мегирем, шикоят хоҳем кард. Чаро? Ҳа, пас, барои пешгирӣ кардани касби худ (роҳбандии трафик дар митрополис сабабҳои хеле дақиқ барои дертар аст, агар он сӯиистифода нашавад). Дӯст доштан ё шарики тиҷоратро хафа накунед: ки аз шунидани он хабаре, ки шумо ба он муроҷиат кардед, ки бояд даъват кард, ки шумо онро фаромӯш карда метавонед? Беҳтар аст, ки дар бораи батареяе, ки ғарқ шудааст, хабардор нашавед. Дар охир, на ин ки ба масхара кардани масхара ва бадрафтор шудан.
Оё шумо фикр мекунед, ки ин як қобилияти оддӣ аст? Шумо метавонед, албатта, бигӯед. Вале интеллектуалии худро дар ҳама чизҳои зиндагӣ, ва ҳар касе, ки медонад, ки вай дар душворӣ аст, кӯшиш мекунад, ки аз ҳама гуна роҳҳо канорагирӣ кунад. Ҳолатҳое доранд, ки шумо бояд дурӯғ гӯед ва хешовандони худро кӯмак кунед. Оё шумо мебинед, ки кӯдаке, ки дар мактаби таҳсилоти умумӣ кор мекунад ва мехоҳад, ки дар як рӯз ё ду рӯз дар хона зиндагӣ кунад? Албатта, ҳар лаҳзаи ҳомиладор вақт аз вақт ба кӯдак барои чунин ташрифи хурд мувофиқат мекунад. Ва он гоҳ, бе ягон ғусса барои дурӯғ, оромона ба муаллими худ менависад: писари ман дарсҳои дардноке аз дард дард кард. Эҳтимол, муаллим медонад, ки шумо дурӯғ гуфтед: ӯ ҳамчунин фарзанд дорад, ки низ дарсҳои худро аз сари вақт гузаронад ... Агар шавҳаре, ки дӯсти беҳтарин бошад, шом диҳад, агар шумо имкон надошта бошед, , фавран барои наҷот ёфтани хушбахтиаш ӯро шод намуд ва гуфт: «Албатта, албатта! Ӯ танҳо дар балкон буд! Акнун бозгашти! ", Мо ба зудӣ зуд дӯст хоҳем шуд.
БЕҲТАРИН АСТ.
Дар кадом лаҳза, дурӯғи ғайриқонунии хонагӣ, ба ҳолатҳои душвори паноҳгоҳ ва осебпазир мусоидат мекунад, ба дурӯғи ҳақиқии паст меафтад? Эҳтимол, вақте ки шахс бо мақсади ноил шудан ба фоида ва ғанимат саргарм мекунад, вақте ки дурӯғ мегӯяд, метавонад ба дигарон зарар расонад. Оё шумо фикр мекунед, ки ин дар бораи ифлосони ифротгаро, ки дар ҷомеаи одилона иштирок намекунанд, дуруст аст? Шумо хато мекунед! Ин хеле маъқул нест, ки одамоне, ки худро хеле эҳтиром ва эҳтиром мекунанд, баъзан истифодаи ин силоҳро дар ҳам бизнес ва ҳаёти шахсӣ истифода мебаранд. Биёед хушбахтона ба шарики тиҷорӣ ё рақиби тиҷорӣ бипайвандед, ваъда медиҳад, ки ба манфиати якҷоя ба даст овардани фоидаҳои фаврӣ, "қарздиҳӣ" -ро ба каси дигаре табдил диҳед, ки ба таври ҷиддӣ ба он баргардад, ки онҳо бо ҳуҷҷатҳои молиявӣ каме фиреб карда тавонанд, Пас, на як бор, дар ҳоле, ки аз лаззати шӯҳрати одамоне, Вологда воқеан вуҷуд дорад, ки онҳо ҳатто ҳатто дучанд зиндагӣ намекунанд, аммо се як ҳаёти сеюмро идора мекунанд: онҳо якҷоя бо якчанд шарик зиндагӣ мекунанд, онҳо барои ширкатҳои рақобатпазир кор мекунанд. Дар айни замон, бисёриҳо дурӯғанд, ки солҳо ва ҳатто даҳсолаҳо худро обрӯву эътибори худро нигоҳ медоранд. Ин гуна дурӯғгӯӣ қариб ғайриимкон аст: дар сари худ, вай мисли компютери сохташудае мебошад, ки ҳар як бозиро дар бозигарони худ ҳисоб мекунад. Агар шумо чунин тасаввуротро дар роҳ дида бошед, аз ӯ дурӣ ҷӯед ва кӯшиш накунед, ки чунин технологияҳоро худатон истифода баред. Ҳатто агар рӯирост гӯем, некӯаҳволӣ хеле хушбахт аст, онҳо тасаллӣ доранд. Фикри мунтазами гунаҳкорӣ (ва дурӯғгӯӣ хуб медонад, ки аз ҳадди ваколати он маҳрум шудан) ва тарсу ҳаросро ба депрессия, невозҳо меорад. Ва ҳангоме, ки ноил шудан ба ҳадафҳои мақсаднок ба даст намеояд, ин хурсандӣ ва қаноат нахоҳад кард.
БАРОИ КАФОЛАТИ ВРЕДИЛӢ.
Кӯдакон мо ҳастем, ҳатто дарк намекунем, ки чаро мо ин корро мекунем. Танҳо барои он ки ҳама корро мекунанд. Зеро он осонтар аст. Чаро рашк, бепарво ва шикоят кардан мумкин аст, вақте ки шумо каме фиреб карда метавонед! "Ин осеб нахоҳад буд," мо ба кӯдакон дар қабули табибон мегӯем, гарчанде ки мо медонем, ки чӣ рӯй хоҳад дод. "Ба зудӣ бармегардам!" - мо барои тамоми рӯз ваъда ва нобуд хоҳем кард. "Шумо хуб омӯхта хоҳед кард, ман саги шумо хоҳам шуд!" - мо далерона эълон мекунем. Ва ҳангоме, ки кӯдаки бо навиштаҷоти "панҷ" ифодашударо ифода мекунад, мо ба таври ҷиддӣ тавзеҳ медиҳем, ки саг бесалоҳиятро интизор аст: фарзандаш чунин масъулият дорад. Мо Баба Яга ва Бобо бо як сумка тарсидем, мо дар бораи духтаре, ки дар поёни пластик ва Створк аст, ба кӯдакон мефиристем. Ва мо комилан гумон намекунем, ки дар як дур аз рӯзи комил, кӯдакон мефаҳманд, ки ӯ дар муҳити дурӯғ дурӯғ мегӯяд. Ин модари ман, он рӯй медиҳад, ба марҳилаҳое, ки ба партофтани партофтагӣ ба ҳаракати беруна мераванд, вале дандонеро, ки бибиаш ба шаҳри дигар намерасид, вале ӯ мурд, ки Санта-Клаус дар болои девор ришва дорад, ва пойафзоли кӯдаконе,
Ин на он қадар бад аст, ки кӯдаке, ки аз кӯдакӣ хобида буд, аз ҷониби артиши калонсолон вақтро пурзӯр хоҳад кард. Беҳтар аст. Кӯдаке, ки танҳо дар сурати норасоии волидони худ боварӣ ҳис мекунад, танҳо ҳис мекунад. Агар модар мегӯяд, ки ин чиз беэътиноӣ мекунад, ӯ чизеро аз ӯ пинҳон мекунад. Ин аст, ки аз нуқтаи назари кӯдакон, дар ҳаёти вай чизе чизи махфӣ, манъшуда, шармовар аст. Барои кӯдак, ин на танҳо мазҳаб аст, балки фоҷеа, як фалокати умумӣ, зеро ҳама чиз санг аст, ки дар он ҷаҳон каме кам аст. Бинобар ин, як роҳи берун аз он: барои аз байн бурдани ҳолатҳои ғайриоддӣ ва гӯш кардани оқибатҳои одилонаи фарзандони калонсол, ҳеҷ гоҳ ба кӯдакон дурӯғ нагӯед. Ҳатто агар шумо ба таври кофӣ дурӯғ гӯед. Ҳатто агар шумо намедонед, ки чӣ тавр рост гӯед. Ҳатто агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳақиқат ба кӯдак кӯтоҳ аст. Азбаски ҳатто хурди хурдиаш садҳо маротиба зиёдтар аз ҳақиқати талхтар аст, азоб мекашад.
Ман хурсанд ҳастам, ки худро фиреб диҳам ...
Аммо дурӯғгӯии бадтарин ва хатарнок барои дурӯғгӯи худ аст. Мо бо ҳар каси дигар вақт сарф намекунем. Вақт, ки мо ба тарзи ҳаёти мо, кор, тасвири мо мехоҳем. Он коре, ки моро раҳбар мекунад, ва агар не, ин на он қадар бад аст, балки аз сабаби он ки ӯ ҷаҳолат аст ва мо наметавонем қадр кунем. Ин шавҳари ӯ ба сабаби он, ки вай аз сабаби беморӣ ва ангезиши мардон ба ҳамҷинсгарӣ рафтааст, на аз сабаби ҳар шабу рӯз, ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ва бераҳмии ҷинсӣ. Ин нуттиҳои сиёсие, ки дар зери дасти шумо буданд, ҳамеша дар мо буданд ва дар моҳи гузашта ба воя нарасиданд. Барои нобуд сохтани дурӯғҳо, мо онро ба дигарон меомӯзем, мо ба онҳо маълумоти муфассал медиҳем, ки бо айбдоркуниҳои ҳозиразамон барои осебпазирии мо рӯ ба рӯ мешавем, мо дар мушкилоти мо бештар одамони гунаҳкорро меёбем.
Аммо дурӯғӣ ба монанди маводи мухаддир аст. Зиндагӣ дар лампаҳои ламсӣ мемонад, дар ҳолати ҳаяҷонбахш нигоҳ доштани он, ба озодкунии adrenaline мусоидат мекунад, ки дар он хусусиятҳои он дар бисёр ҷиҳатҳо маводи мухаддир ба назар мерасад. Ва он низ ихтиёрӣ аст. Дар айни замон, шахсе, ки аллакай беэҳтиётона кор карда наметавонад, ҳатто агар он зараре ба ӯ расонад. Ӯ дар бораи ягон ҳамсари ҳамсӯҳбат - ҳамкор, дӯст, ҳамсоя дар навбати худ ба дандонпизада шӯълавар мекунад - ва ба ӯ ранг кардани чизҳои аҷибе, ки дар дунёи нангини худ ғарқ шудааст ва тадриҷан бо воқеият алоқамандӣ мекунад. Дар натиҷа, дурӯғ дурӯғ намегузорад, ки дуюмаш бошад, балки як навъ, шахсиятро нобуд созад ва психикро вайрон кунад. Дӯстон аввалиятро бо шавқ, бо қобилият ва дар ниҳоят, бо меҳрубонӣ гӯш мекунанд. Ва баъд аз як вақт, шахс худро дар фазои пурраи худ пайдо мекунад: дӯстони вай аз ӯ рӯйгардон мешаванд ва хешовандони худро фиреб медиҳанд, ҳукуматҳо ақаллан якчанд корҳои муҳимро қатъ мекунанд. "Табиист," ӯ маъмулан фикр мекунад, ки "бисёр чизҳои номаълум вуҷуд надорад, ҳеҷ кас намехоҳад, ки ба ман, зебо, меҳрубон, оқилона фаҳм кунад!" Дар ҳеҷ сурате, ки шумо худро ба ин доми фиреб кашидаед, зеро роҳи дигаре нест. Аз ин рӯ, мо худро бо худ намефаҳмем. Мо худамонро эътироф мекунем, ки на ҳама чиз дар ҳаёти мо бехатар аст ва дар ҷавоб ба онҳое, ки дар атрофи мо ҳастанд, на худи мо, балки худи мо. Аммо мо наметавонем сарварони худро бо хокистар пошем, балки вазифаҳои мушаххасро барои шикастани ғафлатҳо қарор диҳем: барои интиқол додани ҳуҷҷатҳо, гузаштан ба табобат, ташхиси дандонпизишк, бо модар ва шавҳарам, ба толори машғул шудан оғоз намоед, то ба дигарон монеъ нашавед. Ва пеш аз ҳама - ба худи мо.