Марде, ки синну солаш хеле зебост, албатта ба ҷашнвора тақсим карда мешавад. Ин метавонад як рӯзи зодрӯз, таърихи ёдбуд ё рӯзи таваллуди рӯзи таваллуд бошад. Чизи асосӣ ин аст, ки бобои дӯстдоштаи ӯ ҷашни зебои ҷашни зебост, ва аз ин рӯ, ин ҷашни фаромӯшнашаванда бояд махсус бошад, ва махсусан барои омодасозии он зарур аст.
Албатта, намуди анъанавии ҷашнвора як вохӯрии шумораи зиёди меҳмонон дар ҷадвал, фаровонӣ аз хӯроквории лазиз ва гуногун, орзуҳои доимӣ ва дилхушии тамомии саломатӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, чунин идона гумон аст, ки бобои бегона, зеро дар тӯли солҳо ӯ ба чунин чорабиниҳо истифода бурда, онҳоро ҳамчун як реҷа донистааст. Бе ҳаваси номатлуб маълум аст, ки бияфзо медонад, ки хурсандии зиёдтарини кӯдакон ва набераҳо вуҷуд дорад ва онҳое, ки ба синни баландиаш шукргузорӣ мекунанд, ғурур дар гузашта буд. Оқибат зуд зуд ғамгин мешавад ва аз миёнаи чунин ҷашнвора шахси солхӯрда эҳтимол хаста мешавад ва интизор меравад, ки то охири чунин қабулгоҳ интизорӣ кунад.
Аз ин рӯ, барои ташкили ҷашни шавқовар, зебо ва эҷодӣ, беҳтар аст, ки бияфзо боз як бори дигар ҷавондухтаронро ҳис мекунад. Ҳар як дақиқаи чунин идона бояд ҷуръат пайдо кунад, то бифаҳмад, ки ҳайрон нашавад, биягӣ вақти худро ҳис намекунад.
Эњтимол, дар њаќиќат, дар олами набера чанд нафар одамони шавќоваре буданд, ки дар муддати муайяни онњо ба ў наздик шуда, ба ў наздик буданд. Қисми ин шиносҳо бо сабабҳои муайяни вақт бо хотираи хуб хотима меёбад. Он метавонад ҳамкорон, ҳамкорон, ҳамсояҳои қаблӣ бошад - барои он ки бодиққат гӯш кунед ва ҳамаи ҳикояҳои қадрро дар бораи солҳои пешин хотиррасон кунед. Шояд барои набераҳое, ки дастовардҳои ҳозиразамонро фаъолона истифода мебаранд, ин имконнопазир аст, ки барқарор кардани чунин шиносҳо. Рӯзи ҷашни Рӯзи милитсия дар ҷашнвораи фестивали байналмилалии театрӣ, Агар онҳо низ синну сол бошанд, он ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба сайри ҷашнгирӣ бираванд. Дар хотир доштан дар гузашта, одамони солхӯрда эҳсос мекунанд, ки қуввате, ки дар марҳалаи гузашта зиндагӣ мекарданд, эҳсос мекунанд. Барои чунин ҳадя, бияфзо ба насли худ сипосгузор хоҳад шуд.
Бо назардошти тӯҳфаҳо, ба он ишора мекунад, ки як қатор хатогиҳои асосиро, ки набераҳои зиёдашон месозанд, мехоҳанд, ки бобои худро лутф кунанд. Хеле, чизҳои гарон, ки арзиши баланд дорад, албатта, ба бибие, ки ӯ писандтар ва ноком нашъунамо ёфтааст, хоҳад гуфт. Бо вуҷуди ин, арзёбӣ новобаста аз арзиши он, вале диққат ба шахси пиронсолӣ дода намешавад. Ва ғамхорӣ ба муқобили пул монеа нест, бинобар ин ҳадя бояд пеш аз ҳама мувофиқи меъёрҳои нарх ва миёнаравии маъмул, балки ба муносибати бераҳмона, қашшоқӣ ва самимона ба бияфзо интихоб карда шавад.
Чӣ тавр ташкил кардани рӯзи ҷашни маъмул, он қисми асосии он аст? Мизи мобайнӣ ҳамеша дар як ҷашни зебост. Бо вуҷуди ин, дар ид, ки бисёр одамони пиронсол ҳастанд, хӯрок бояд пеш аз ҳама, солим бошад. Баъд аз ҳама, дар ин синну сол, компонентҳои тарабхонаи маъмулӣ метавонанд саломатии худро зарар расонанд. Илова бар ин, эҳтимол дорад, ки барои муддати тӯлонӣ, бобост аллакай хӯрокҳои бисёре кардааст. Аз ин рӯ, барои пухтупази дӯстдоштаи худ пухтан лозим аст, ва қисми асосии меню аз меваҳо, сабзавот ва хӯрокҳои сабук иборат аст. Нигоҳубини бояд ба интихоби машрубот дода шавад, агар он ба бағоҷ муқоиса карда шавад, ки нӯшидани нӯшокиҳо дар ҷадвал бояд ҳадди имкон маҳдуд бошад.
Агар grandfather and grandparents то ҳол якҷоя бошанд - он дар хотир дорад, ки ин дар масофаи хотирмон ва шояд, онҳо ба мусиқии дӯстдоштаи ҷавонон биоед. Аммо агар ягон сабабе, ки бобои аз издивоҷ зиндагӣ мекунад, занҳои зебо бояд дар байни меҳмонон ҳузур дошта бошанд, қодир бошанд, ки ҳизбро дар рақс ва бақои пурраи нерӯи барқ табдил диҳанд. Агар рақс барои дандон бо сабабҳои синну соли дигар имконнопазир бошад, шумо бояд фикри гӯш кардани мусиқии дӯстдоштаи худро аз даст надиҳед - баъд аз он, ки бияфзо бодиққатона садои овози рақсии худро дар рақси фарзандон ва набераҳои худ тамошо мекунад.
Дар ҳар синну сол, ба табиат сафар кардан барои саломатии хуб аст, бинобар ин, бобои хубе, ки ба биҳишт мубаддал мешавад, ба меҳмонӣ меравад. Он метавонад як dacha хусусӣ, амволи зиреҳпӯш ва ё классикӣ ба ҷангал - ҳамаи он аз имконияти физикии grandfather вобаста аст. Агар фарзандони хурдсол дар оила бошад, ӯ хурсандӣ хоҳад кард, ки ба кули парвоз ба осмон парвоз кунад ва эҳтимол дорад ӯ дар чунин чорабинӣ иштирок хоҳад кард.
Хобҳои анъанавӣ барои пиронсолон гуногунии бозиҳо мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто бозиҳои маъмултарин метавонанд бо барномаи рақобатбардор бо мукофотҳо ва тӯҳфаҳо ба ғолибон табдил ёбанд, бинобар ин, ҷашни зинда, фаъол ва равшан хоҳад буд!
Агар grandfather аллакай ба набераҳое, ки набераҳояшон набошад, аввалин чизе, ки онҳоро ба ҷашн даъват мекунанд, инҳоянд. Одатан калонсолон кӯдаконро дӯст медоранд ва барои онҳо дар муқобила бо кӯдакон хурсандии зиёд нестанд. Баръакси ба волидайн, бобою бачаҳо, ки ба кӯдакон машғуланд, эҳтимол аз издивоҷи беохир хурсандӣ гиранд ва дар атрофи кӯдакон давутоз кунанд. Баъд аз ҳама, ҳамаи ин ба онҳо хурсандӣ мебахшад!
Дар ин ҷашнвора бояд бифаҳмад, ки хусусияти асосӣ ва тамошобинро намоиш диҳад. Танҳо иштироки фаъоли ӯ ҳисси хурсандӣ меорад. Чунин рухдод барои бияфзо ҳамеша ба хотир хоҳад омад ва шумо низ аз он лаззат мегиред!