Ин давраи хеле хатарнок дар ҳаёти мардон - 40-50 сол мебошад. Дар ин синну сол ба натиҷаҳои ҳаёт мубаддал мегардад, баъзан онҳо гумон мекунанд, Бисёр одамон ба хулоса омадаанд, ки мавҷудияти маънои онро гум кардааст ва саъй мекунад. Бисёр вақт одамон наҷот меёбанд, ки дар замини нав пайдо мешаванд - синну соли миёнаи шумораи бештари зино. Дар ин росто, чанде аз қарордод дар бораи никоҳи нав ...
Рафтори як марди никоҳ пас аз чилу якбора бо бӯҳрони миёнаи миёна қарор дорад. Қариб ҳар як оила онро то андозае ба душворӣ кашидааст. Бештар, албатта, шавҳар «абрҳо». Касе ҳатто чӯбро гирифта, ба чап рафт. Дар ҳақиқат, аксарияти онҳо ин қуттиҳои паси дари хона ба зан заиф шуданд, вақте фаҳмид, ки дев ба қабурға мезад. Ва дар ...
Ҳангоме, ки одамизод дар канори чаппак мепӯшад, як мард ҳеҷ гоҳ (ҳадди аққал дар оғози «лингвист») нақша надорад, ки аз оилаи худ тарк кунад. Ӯ намехоҳад, ки як зани навро ҷустуҷӯ кунад, ӯ дар бораи ҳаёт, ҳисси навини ҷинсӣ, ҳисси эҳсосӣ, навоварӣ, ҷаззобият, ҷустуҷӯи нависед. Азбаски 15 - 25 соли ҳаёти оилавӣ (мо дар бораи як марди намунавӣ гап мезанем), эҳсосоти шавқовар ба зани ӯ каме паст шуд. Ва ин табиист, гарчанде ки занон намехоҳанд бо розигии худ розӣ бошанд. Ҳамаи мо мехоҳем бовар кунем, ки муҳаббати эфирӣ метавонад як умр давом кунад. Воқеа ... Мувофиқи якчанд сол дар ҳаёти оилавӣ муҳаббат ба тадриҷии оромона табдил меёбад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин одат аст. Не, на дар одат - дар замима, дар муносибати рӯҳонӣ, дилсӯзӣ. Вақте ки ҳам ҳамсарон ҳамдигарро бо ҳамдигар эҳтиёт мекунанд (ақаллан, ҳамин тавр бояд ҳатман бояд бошад).
Бо вуҷуди ин, вақт ва аз он чиро мерафтанд, дар бораи аъмоли мард «занги чашм» шунида мешавад. Ӯ ҳис мекунад, ки ӯ қудрати ҷинсиро гум мекунад. Дар асл, ин маъмул аст: баландии фаъолияти ҷинсии ҷинсии мустаҳкам 30-33 сол ва баъд аз 37-40 сол, пастшавии табиии он меояд. Аммо мард ин қадар ғамгин аст: «Танҳо каме, ман ман пиристам?» Аммо ман низ намехостам, ки дар китоби онҳо нависанд, ки дар кинотеатрашон нишон медиҳанд. Ҳа, он наметавонад бошад, ман чӣ кор карда метавонам. Зан бояд чунин занро пайдо кунад, то ки маро роҳнамоӣ хоҳад кард! "Ва он ҳама душвориҳоро сар мекунад. Аммо баъд аз чил соли ҳафтсола, ки марди дигар танҳо гулӯгир аст, чунки зани қонунии ӯ бо ӯ хеле хурсанд аст, чун як ҳамсафари ҳақиқии ҳаёт, мӯйсафеди хуб ва модари неки фарзандонаш.
Оиди рафтори як марди аҷиб, рӯҳияи рӯҳӣ, эҳсосоти нав, дониши хуб дорад. Оё шумо медонед, ки ӯ дар ин замон чӣ фикр мекунад? Новобаста аз он, ки ягон чизи ягон чизро намедонад. Ӯ кори хуб, шавҳар ва падар аст. Ва шавқовартарин, дар ин муддат ӯ бо зани худ муносибати зебо дорад. Ӯ тӯҳфаҳои худро медиҳад, бедарак бедор, бомдодон, баргаштан ба кор, бедарак бегоҳ, ҳангоми баргаштан аз кор, шабона - ҷинсии хуб. Ӯ дар болост, Ӯ ҳама чизро идора мекунад. Ва дар он ҷо ва дар инҷо. Hooray, ӯ боз дар шакли хуб - шод, қавӣ, ҷавонон!
Аммо, як рӯз як кас зани худро талоқ мекунад. Ва ин чӣ маъно дорад? Mistress. Вай пас аз ҳама чӣ фикр мекард? "Одами хуб, оқилона, вақте ки ман бо ман вомехӯрад, ӯ занашро дӯст намедорад. Мо бояд онро бигирем! "... Ин нуқтаи назар аст, ки ӯ дӯст медорад! Ин фақат он аст, ки давраи ӯ хеле хеле муҳим аст, хуб аст, ба монанди қудрати зан ... Агар хиёнаткорӣ кушода нашавад, мухолифат оғоз нашудааст, ба ман бовар кунед, ки ҳама чиз дар оилаи ӯ хуб аст. Ва баъд аз як сол ва нимсола, ҳадди аксар ду, ин беқурбагӣ аз сари мард сарнагун шуд. Онҳо мегӯянд, ки ӯ розӣ ва осоиштагӣ мекард. Албатта, зани эҳтиром метавонад фикр кунад, ки шавҳари ӯ дар як тараф аст, аз рӯи баъзе меъёрҳо муайян кардан мумкин аст. Аммо, шояд, он беҳтар аст, ки дар бораи он медонед, ки чӣ гуна аст? .. Мутаассифона, мо аз давраи кӯдакон таълим гирифтем: ростии аҷиб аз дурӯғи ширин беҳтар аст. Оё чунин аст? Мо ба ҳама чизҳо, аз ҷумла муносибатҳои инсонӣ, ҳисси эҳсосот, азобу уқубати эмотсионалӣ, ба меъёрҳои максималии норасоид: сиёҳ ва сафед, дуруст ва нодуруст, некӯ ва бад. Умед аст, ки ӯ дӯст медорад. Ин шайтон маънои хиёнаткорро дорад. Ва имконоти дигар вуҷуд надорад?
Мо барои занон чӣ кор карда метавонем?
Бо гузашти солҳо, мардон баъд аз чорсола бояд ҳама омода бошанд, зеро ҳамааш наҷот хоҳад ёфт. Танҳо нисфи «қурбониён» дар ин бора намедонанд. Пас аз он, ки баъд аз чилу як зан ба фишор баровардани мисолҳо медонам ва ин дар зебо рӯй дод, яке аз онҳо гӯяд, ки оилаҳои намунавӣ мегӯянд. Ва дар ҳамон оилаҳо, дар назари ман, «мардон», ки то ҳоло ба шавҳар намерасиданд, «оромона» сулҳ карданд. Ва ҳамаи ин ба охир расид. Албатта, агар "марди хуб" ба зан ё шавҳараш хабар надод.
Танҳо фикр накунед, ки ман ба зино дода шудаам ва он бояд танҳо бекор карда шавад. Не, аз фишори ва аз нишондиҳандаҳои оилавӣ берун нарафтааст. Аммо чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Биёед фикр кунем, ки шавҳари ӯ шавқовартар аст, агар шавҳараш дар бораи маслиҳатҳои ӯ фаҳманд. Ба ӯ дар паси дари дарвозаи пӯшида нишастан, як фард, ҳатто агар онҳо маҷбур шуданд, вале танҳо онҳо аз коғази пӯхтан аз хона нахӯрда метавонистанд. Ӯ гуфт: "Ҳа, ман гунаҳкорам, ман онро бозмегардам". Ба ман боварӣ дорам, ки нисфи оилаҳо дар чунин ҳолат чунин мекунанд. Ва он дар ҳақиқат қатъ мегардад. Аммо бисёри занҳо гуногунанд. Ва он гоҳ пушаймон мешаванд.
Дар бораи он фикр кунед, ки зан пас аз чилу шашум, агар мехоҳад, ки шавҳараш ҷолиб бошад, шумо бояд махсусан тамошо кунед, ҷарроҳӣ кунед, либосҳои эфирӣ ва ғайра. Он гоҳ шавҳар ба дигараш назар намекунад. Хушксолӣ. Дар асл, зан бояд ҳамеша эҳтиром ба худ, пайравӣ кунад. Аммо онро ба фолатизм табдил додан нодуруст аст. Ҳунарпешаи филми Элина Быстрицая, инчунин пас аз 40-сола шавҳари ӯро иваз кард ва ӯ зани зебо буд. Шахси оддӣ мехоҳад, ки дигар ҳиссиётҳо дошта бошад ва пас аз он, на ҷавони зебо, на либосҳои бесаробон ӯро наҷот хоҳад дод - вай аз ин занҷир ба зани оддӣ меравад. Ва на он аст, ки ба ҷавонон. Ӯ ба дигараш меравад. Кадом яке? Ва аксар вақт мардон ғамхорӣ намекунанд, бинобар ин, бигӯед, ки ба як мусоҳиба: хонае, ки хонаашро барои вохӯриҳо таъмин мекунад, ки бисёр талаб намекунад ... Баъд аз ҳама, як марди оиладор, ки пас аз чилу якбора маҷбур намекунад, маҷбур намекунад, ки пулро сарф кунанд. Аксар вақт чунин занон «дар канори шумо» ҳастанд, дар кор. Ва, албатта, имрӯз бисёре аз онҳо имрӯз ҳастанд - танҳоӣ, бепарвоӣ, дилхушӣ барои дӯст доштани инсон, ва аз ин рӯ, омодагӣ доранд, ки бароҳат бошанд.
Огоҳӣ ё бахшидан?
Ва дар ин ҷо савол: Агар шумо дар бораи хиёнати шавҳараш фаҳмидед, зан чӣ кор карда истодааст? Мутаассифона, занҳо, чун қоида, «ҳезумҳо» -ро сар мекунанд: ҷароҳат, ба шавҳар, ба модар, ба дӯстдорон равед, фаҳмед, ки ин зан ... ва ҳамин тавр онҳо шавҳарро фиреб мекунанд. Зан ва шавҳари золим хиҷолатро дар назди дарвоза нишон медиҳад, ки вай бо модараш зиндагӣ мекунад, ӯро ба хоб рафтан мехоҳад, ӯро мунтазир аст, ки ӯро ба зону мезанад, то ӯ розӣ шавад ... ё вай мӯйҳои мӯйро гул мекунад. Дар натиҷа, сабаби аз ҳад зиёд нороҳат шудани зан, оила вайрон мешавад. Бале, чун қоида, аксарияти вақт ба издивоҷи хиёнати ҳамсарӣ афтодааст, аммо аз сабаби он ки рафтори нодурусти зан пас аз хиёнат ба воя расидааст.
Аввалин чизест, ки зан бояд дар чунин ҳолат кор кунад, ки даҳони вайро ба қалъа пӯшонад. Шавҳар барои он ки занаш оқилона рафтор кунад, миннатдор хоҳад буд. Ҳа, адолат, агар "он ба ӯ хеле хурд набошад", аммо, чунон ки ман аллакай навиштам, ҳамаи эҳсосот дар хонаи ман, дар назди дарвоза пӯшидаанд. Ва барои оғози - барои ҳама одамон барои дӯши худ: барои ҳамсояҳо, ҳамкорон, дӯстдорони дӯстон, дӯстони оила ва ҳатто барои волидони худ. Шавҳарам аллакай зану фарзандони ӯро хиҷолат мекашад, ӯ намехоҳад, ки аз рӯи тамоми нурҳои сафед доварӣ карда шавад (ва gossiped).
Ин аст, ки кӣ метавонад дӯсти боэътимод гардад ва ҳамин тавр ... модарам. Бале, ҳа, пеш аз ҳама вай фоҳиша намехоҳад. Вай дар назди одамон барои рафтори марди оиладор - писари вай хиҷил хоҳад шуд. Дуюм, ӯ барои набераҳояш аз ӯ пушаймон аст. Ва сеюм, ӯ танҳо барои ҳамаи корҳои хуб, меҳнати вай ва пуле, ки ӯ дар ин оила сармоягузорӣ мекард, пушаймон мешудааст. Албатта, вай ба духтари худ мегӯяд: «Ин хатоест, ки шавҳари ӯ аз зани хуб нест» (ва сипас, дар ҳар як имконияташ вай бори дигар бистарро дар ёд хоҳад дошт), балки вазифаи ӯ иҷро хоҳад шуд - лутфу писари ӯ таҳдид мекунад: Хуб, ҳама дар падари худ! Ман шуморо дӯст медорам! .. "Ва Падар ба таври қатъӣ маслиҳат мекунад:" Писар, асабонӣ нашавед, Ба ман бовар кунед, занҳо ҳама чизро фарқ мекунанд, ва занҳо ҳам ҳамин тавр ҳастанд ».
Аксар вақт гумроҳшудаи зани як ҳолати мастӣ - набудани ягон маълумот дар бораи рақиб. Бинобар ин, дуюм, ки барои ба даст овардани иттилооти "қурбонӣ" маъқул аст. Шавҳар бояд аз озмоиш нагузашт - ӯ ҳаргиз ҳақиқатро намегӯяд: ӯ дар об ғарқ мешавад ва пинҳон мекунад. Ва дуруст: ӯ бояд худашро аз охирин рад кунад ва нагузорад, ки ӯ бештар аз занаш медонад. Ё фавран ба зонуҳо афтед ва қасам хӯред, ки ӯ намедонад, ки чӣ гуна рӯй дода буд, ки ӯ ба сеҳру ҷоду, дандоншиканӣ, ҷанҷолбарангез шудааст ... Ин роҳи аз ҳама беҳтарин ва ғолибан барои беҳбудӣ аст.
Аммо занаш чизе намедонад, - тарсид: ин аст, ки чӣ тавр бо душман мубориза мебарад. Дар ин ҷо шумо ба шахсе, ки боварӣ доред, ниёз доред, ки сирри "тамоми ҷаҳониёнро пинҳон кунад". Дар куҷо метавон ёфт? Муҳим аст, ки дар байни ҳамкасбони шавҳараш як зани ҳокими синну сол пайдо шавад. Чун қоида, зино барои шарикон сирри нест. Ин танҳо зан аст, ки ҳамеша охиринро пайдо мекунад.
Ва ниҳоят, дар ниҳоят, зан ҳама чизро мефаҳмонд. Пас чӣ бояд кард? Қарори сеюм: дар ҳама ҳолат, бо рақибон наравед! Аввалан, вақте ки шумо ба касе мепурсед ё чизе талаб мекунад, шумо аллакай гумон мекунед. Дуюм, то даме, ки зани вай дӯкони шавҳарашро дид, зеро ҳама чизи ӯ абстракт, ярмарка, на он қадар дардовар аст. Ва вақте ки ӯ мушакҳояшро мушоҳида мекунад, эҳсосот оғоз меёбад: ин зебо ва ҷавон, ва ин корест: «Ман ҷавонамро ба ӯ хондам ва ӯ ...»; Ва агар ин калонтар ва бениҳоят зебо набошанд, ин ба хашм меояд - "ба кӣ тааллуқ дошт?". Баъзан, аз ғазаб, ман мехоҳам, ки мӯйҳои худро кашанд. Ва ин яке аз фоизҳо мебошад. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани рақиб лозим нест. Ва умуман, барои ӯ хеле шараф аст!
Дар ин ҳолат, зане, ки дорои сабру таҳаммул, зеҳнӣ ва хиёнаткорӣ аст, пирӯз мешавад. Агар шавҳар қиммат бошад, зан бояд ба ӯ гӯяд: «Ту ӯро дӯст медорӣ, рафтӣ, вале медонӣ, ки туро низ дӯст медорам, ва ман наметавонам бе ту зиндагӣ кунам, чунки ту тамоми ҳаёти ман ҳастӣ». Қарори тиллоӣ: агар шумо мехоҳед, ки нигоҳ доред - бигзор. Аммо дар ҳар сурат, шумо наметавонед шавҳарро фиреб диҳед! Занҳои маъруф, дар ин ҷо фақат ба таври оддӣ, гарм, бадӣ, ба воситаи беақлии шавҳарон дода намешавад! Ҳатто агар ҷон дар он лаҳза тасарруф карда шавад, ба хашм намеояд. Диққат ба шавҳар гӯш диҳед (шавҳар, бегона нест), фикр кунед ва фаҳмед. Ва барои фаҳмидани ин бахшидан аст.
Ва ниҳоят, агар шумо ба ҳамдигар наздик шавед, агар шумо тамоми муҳаббат ва ғамхорӣ барои кӯдакон, кор, дӯстӣ, ҳайвонот, тамошобин, тарроҳӣ, сиёсат, варзишӣ дошта бошед, Худо медонад, ки боз аз чӣ рӯйхати шавҳари дӯстдоштаи шумо хориҷ карда намешавад, он гоҳ мумкин аст, ки дев, ки дар канори паҳлӯяш нишаста, аз даст надиҳад. Ва шумо ба рафтори махсуси як марди издивоҷ, ки пас аз чил сол ба шумо лозим нест, бипурсед.