Як либоси занона хусусияти муҳим дар либоси ҳар гуна ходими ҷавон аст. Ин танҳо либоси оддӣ нест. Вале инчунин stimulator пурқувват дар иртибот бо марде. Агар зан занро дар либоси шуста резад, вай ба мард намерасад, ки фоҷианои зебо дошта бошад. Аммо агар духтаре либосҳои занбӯруғӣ ва ранги каме бардоштан дошта бошад, муносибати зӯроварона аз марди дӯстдошта набояд интизор бошад. Психологҳои ғарбӣ фикр мекунанд, ки робитаи мустақими байни ранги пӯст, ки зан аз ӯҳдаи интихоб ва рафтори ҷинсӣ, инчунин рафтори бистар аст.
Ранги хокистарӣ
Боғҳои занони ранги хокистарӣ аз тарафи занон, ки аз худ ва қаҳрамонони худ бехабаранд. Ин одамон дар бораи намуди риштаи сафед дар аспи сафед фикр намекунанд. Он мард, ки дар роҳи ҳаёташон вохӯрд, ҳамаи камбудиҳояшро қабул кард, на беҳтарин хислатҳо. Дар хоб, рафтори ин занҳо хеле гуногун нестанд, вале онҳо дар бораи истеҳсоли шарики худ мусбатанд. Тағйирот аз ҷониби мардон ҳамчун бадрафтории ношоям, ки қариб ҳар зан бояд рӯ ба рӯ шавад.
Ранги зард
Гӯшаи либоси зебо занро аз ҷониби шахсе, ки қобилияти дар муддати тӯлонӣ бад шуданро надорад, интихоб мекунад. Ин зан доимӣ нест, фиреб дар қисми он чизи табиӣ аст. Ҳамчунин, аз ҳамкораш низ барои садоқатмандӣ интизор нест. Дар бистаре, ки ин занҳо хеле қадимтаранд, шинониҳои монотарии онҳо мебошанд. Бинобар ин, агар мард мехоҳад, ки бо чунин зан якҷоя шавад, ӯ бояд мунтазам чизи нав ва аслиро ба бистар бинад, ки ҳанӯз ҳам байни онҳо набуд.
Ранги сурх
Ранги сурх, ки либоси либоси занона аз тарафи ҷавонони ҷавон маъқул мешавад, ки дар онҳо кинофестивали маъмулӣ ва аҷиб аст. Онҳо ба худтанзимкунӣ, худпарастӣ ва худпарастӣ ниёз доранд. Ин занҳо ҳамеша амалҳои худро ва амали шарикро таҳлил мекунанд. Онҳо аксаран ғамгин ва заиф мебошанд. Марде, ки ба ин намуди лутфе писанд аст, душвор нест ва ба ӯ писанд аст. Сарфи назар аз он, ки ин духтарон хеле боэътимоданд, онҳо комилан муваффақ мешаванд, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст. Дӯстдорони гулҳои гулобӣ, бе ягон шакл ва намуди гуногуни ҷуфтҳои анъанавӣ. Бисёр хашмгин будани мард дар бистар метавонад онҳоро тасаввур кунад, гарчанде ки онҳо ҳамеша намоиш дода наметавонанд.
Ранги Браун
Ранги Браун аз либосҳои либосӣ аз ҷониби занон, ки дар бораи он ки онҳо чӣ қадар нигаристаанд, хеле ташвишоваранд. Онҳо дорои табиати бесамар буда, дар айни замон ҳамаи аъзоёни оиларо, аз ҷумла шарикон қарор медиҳанд. Дар алоқаи ҷинсӣ, гуногунии ҷустуҷӯҳо, афзалиятҳои муносибатҳои анъанавӣ. Ҳар гуна кӯшишҳо аз ҷониби марде, ки чизи нав ва аслиро меорад, бар девори ноустувор меояд. Муносибат бо шарикони онҳо хуб аст, агар онҳо ба амр итоат накунанд. Одатан кофӣ ҳастанд, намояндагони ҷинсҳои қавӣ, ки мехоҳанд дар пошнаи ин занҳо бошанд.
Ранги сафед
Дар либоси занбӯру шиша, дар як духтар ба таври назаррас пайдо карда мешавад. Соҳибони онҳо беғаразона, зуд-зуд, пурқувват ва бемаънӣ мебошанд. Ҳамаи мардон, дар фикри худ, душманонанд. Аммо, агар чунин як зани дигаре касеро дӯст медорад, ин барои дуздидани дандон табдил меёбад: як зан он моликияти ӯро баррасӣ мекунад. Ин шахс имкон дорад, ки ҳисси ҳасадхӯрӣ, шаффофиятро вайрон кунад ва эътибори интихобшударо ба кор барад. Дар бистар, чунин як зан барои ҳама чиз тайёр аст. Ноустуворона ва фантазияҳо барои он вуҷуд надорад.
Роботи сиёҳ
Роботи сиёҳ аз тарафи занон аз рӯи интихоби шарикони ҳаёташон хеле қиматбаҳо харидорӣ намуда, онҳо худмуайянии баланд доранд. Бо роҳи, аксар вақт ин ба воқеият мувофиқ аст. Чунин занҳо ба марде, ки онҳоро дар зеҳн огоҳ мекунанд, ба онҳо лозим аст, ки ба рӯҳияи онҳо мувофиқат кунанд. Илова бар ин, ин занон хеле серкамишанд ва фикр мекунанд, ки даҳ бор пеш аз он, ки ба муносибати наздиктар меравем. Одамон ҳеҷ гоҳ бо онҳо розӣ намешаванд. Ин занҳо дар бистар муносибати анъанавӣ доранд. Бозёфтҳои нав ва фоҷиаҳои ҷинсии шарик аз ҷониби онҳо бо софдилӣ ва бидуни эҳсосот пайдо мешаванд.
Ранги сабз
Ранги зоид аз ҷониби занон, ки бо хулосаи мутавозин ва оромона фарқ мекунанд, маъқул аст. Онҳо ба амалҳои бефоида иҷозат намедиҳанд, ҳар як қадами пешакӣ ва нақшагирифташуда. Муносибати одамон эҳтиёткорона аст, онҳо онҳоро ҳамчун вайронкорони сулҳдӯстӣ, сарчашмаи ташвиш ва хилқати ифлос медонанд. Ин аст, ки чаро дар байни ҳаводорони либоси ғафс бештар аксаран занони кӯҳна ҳастанд.
Ранги сурх
Роботҳои занонаҳои занона аз хариду фурӯши занҳо, ки ҳама чизҳои аслӣ ва ғайриоддӣро дӯст медоранд, маъқул аст. Онҳо гуногунрангиро ихтиёр мекунанд, бинобар ин, онҳо аксар вақт бо либос ва намуди онҳо озмоиш мекунанд. Онҳо ба марде, ки тамоми умри худро барбод медиҳанд, ба он чизе, ки тамоман ғайриоддӣ мебуданд. Аммо чӣ тавр, вай худро намедонад. Аз ин рӯ, норасоии муносибатҳои он бо намояндагони ҷинси муқобил. Дар хоб, ин занҳо бо зуҳури номаълум ба назар мерасанд, онҳо ба ҷойҳои нави эҳсосот ва эҳсосоте, ки пештар рӯй надодаанд, дода мешаванд.
Зард ё кабуд
Робили кабуд ё сиёҳ аз ҷониби занҳое интихоб карда мешавад, ки дар бораи он ки чӣ гуна онҳо ғамхорӣ мекунанд. Дар бораи ин одамон онҳо мегӯянд - «ранги сафед». Агар мард дар ҳаёти худ пайдо шавад, онҳо мехоҳанд, ки ягон ташаббус танҳо аз ҷониби ӯ биёяд. Ба хаёл кардани яке аз дӯстони дар бистарӣ тобовар аст. Ин духтарон айбдоранд, бисёр забонҳои бадбӯй онҳоро таъқиб мекунанд. Аммо агар касе чунин намуди хосро интихоб кунад, пас муносибатҳо метавонанд барои солҳо давом кунанд.
Ранги сабз
Робби занони сабз аз тарафи заноне, ки аз мардон худдорӣ мекунанд ва пурра мустақил мебошанд, харидорӣ мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки гендери қавӣ ба сифати миёнаравӣ аст, бинобар ин муошират бо онҳо бояд кам карда шавад. Аммо агар касе ба мард ниёз дошта бошад, интихобшуда бояд ҷои худро бидонад. Ҷинсҳои чунин духтарон маъқулан танҳо анъанаро доранд, онҳо ба ягон фантазия ва "Клубничка" иҷозат намедиҳанд. Занон, ки сабабҳои гуногунро бо мардон муаррифӣ карда наметавонанд, аксар вақт ба сабз раво мебинанд. Ин аст, ки чаро ин ранг аксар вақт дар аксбардории модарони танҳо ва занҳои ҷудошуда пайдо мешавад.
Ранги сурх
Ранги сурх аз тарафи занҳое, ки дар фоҳишагӣ ва зуҳуроти бениҳоят фарқ мекунанд, интихоб карда мешаванд. Онҳо бо дилсӯзӣ ва саховатманданд, онҳо хиёнаткоронро бахшида наметавонанд, гарчанде онҳо худашон аксаран тайёранд, ки бо ҳамроҳи шафқон таълим хоҳанд дод. Ин духтарон ҳатто аз дӯсти дӯстдоштаи марди дӯстдоштаи худ хоҳанд рафт. Як шарики онҳо барои роҳандозии эҳтиёҷоти ҷинсӣ ва майлҳои худ нисбат ба шарикии ҳаёт мебошад. Ин хусусият ва хорӣ, хусусан дар бистар, ки дар он ҷо ғулом мӯъҷизаи ихтироъ ва тамошобинро нишон медиҳад, дар аввал, албатта, одамро палид мекунад. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, ба ҳамсараш бори гарон сар мешавад, зеро ҳамаи одамон наметавонанд муддати тӯлонӣ ба ташвиш биандозанд. Бо ин роҳ, чунин духтарони шавқовар аксар вақт «тарзи либоспӯшӣ» - ва махсусан либосҳои либоси занона аз шигифтангези занона интихоб мекунанд.