Намуди зоҳирии кӯдак ба хона хурсандӣ мебахшад ва ниҳоят ба як ҷуфт муҳаббат ба оила кӯмак мекунад. Аммо дар он ҷо хурсандӣ аст, дар навбати худ ӯҳдадор аст, талаботро баланд бардорад, ғамхории махсус ... Кӯда аз сайёраи «зиреҳ» ба дунё меояд, ва ҳама чиз барои ӯ нав аст, ӯ бисёр чизҳоро омӯхта, ба чизҳои бисёр мутобиқ мекунад. Ва бе кӯмаки калонсолон ва калонсолон - ӯ бе кӯмаки мо амал карда наметавонад. Ва мо интизорем, ки кӯдаки!
Чун қоида, пас аз омӯхтани ҳомиладории ӯ, зан кӯшиш мекунад, ки ҳаёти худро ва фазои атрофро ба ҳадди ақали солим табдил диҳад. Модари ояндаи парҳези ғизои одатӣ, аз нав интихоб кардани маҳсулоти оддӣ ва экологии дӯстона мебошад. Дар ҳақиқат, ғизогирии он дуруст аст: он тамокукашӣ, намак, пухта, равған, экзотик ва умуман «ҳама шубҳанокро дар бар мегирад». Аммо бисёр сабзавот ва меваҳо, хӯрокҳои сафеда, кабудӣ вуҷуд доранд. Ва акнун салатҳои бо майонез намераванд, аммо бо равғани зайтун ва ҷои ҷуворимакка пухта, моҳӣ барои як ҷуфт пайдо мешаванд.
Ғайр аз назар ба модараш ояндаи наздик ба ҳаёти ӯ меравад. Бисёртар дар ҳавои тоза, беэътиноӣ ва стресс, ба зебоӣ нигоҳ кунед, дар бораи нек фикр кунед. Ва дар дохили файз!
Дар ҷойи севу дуввум, вақте ки аввалин норасоиҳо ва тарсу ҳаросҳо ҷой доранд, ҳамсарон дар ташкили лона барои кӯдак ба назар мерасанд. Ва таъмир оғоз меёбад! Аз як тараф, ин ҳолат зарур аст, аммо аз тарафи дигар - хеле ғамгин ва ҳатто хатарнок аст. Новобаста аз он, ки зани ҳомиладор ба ғафсии рӯйдодҳо умед мебандад, яке бояд дар хотир дошта бошад, ки нақши ӯ дар ин масъала маслиҳат аст: барои ангуштони ангушти худро дар ҳалли дохилӣ дар маҷалла истифода баред, қуттиҳои ранг ва рангҳои рангро дар рангҳои ранг интихоб кунед ва иштирок кунед - не. Дар ҷаҳони беҳтарин, волидон (ё ҳадди ақал модар) барои давом додани таъмири хона ба иҷорагир ё хешовандонашон муҳоҷират мекунанд. Аммо дар асл, ин кор на ҳамеша кор мекунад. Ва ба ҳамсоягии ҳомиладор бо биноҳои ҳезум, «хушбӯй» ва гулҳои гилинӣ лозим аст. Оё шумо наметавонед тарк кунед? Хавфҳоро барои кӯдак дар тарсу камшавӣ қарор диҳед. Дар вақти аз ҳама хатарнок - ранг кардани деворҳо, батареяҳо ва ғайра, ҳанӯз аз якчанд рӯз аз ҳаҷми он мераванд. Батарея дар ҷуфтҳои рангҳо зараровар аст! Бигзор ҳама чиз ранг шавад, тоза ва тафтиш кунед, ва баъд аз он, ки шумо ба хона бармегардед. Дар ҳамон вақт дар бораи гармтарин вақт гуфтан мумкин аст - вақте ки деворҳо хомӯш мешаванд, деворҳои пароканда мешаванд. Ҳамаи ин хоки танг низ хеле зараровар аст. Ҳангоми интихоби маводҳо барои таъмир, ба эҳтиёткорӣ ва экологии экологии онҳо диққат диҳед. Бо назардошти он, ки интихоби васеъ дар интихоби рентгенҳо, интихоби бехатартарин душвор хоҳад буд. Пас, ба ҷои linoleum зарур аст, ки парки ё ҳадди аққал як ламинат ҷойгир карда шавад, беҳтар аст, ки интихоб кардани тасвири девор, ғайримуқаррарӣ нашавад, вале коғаз, матоъ ё сабзавот. Хуб, мо бори дигар такрор мекунем, ранг, ширеши девор, ё қаллобро аз даст медиҳем. Онро ба мутахассисон гузоред. Хуб, ё ҳамчун охирин курсие, як дастаи дӯстиҳое, ки аз ҷониби шавҳар тайёр карда мешавад, барои корҳои анҷомдодашуда.
Хушбӯйии кӯдакон
Агар шумо ҳақиқатан ростқавл бошед, кӯдак ба ҳуҷраи алоҳида ниёз надорад. Дар давоми якчанд моҳ ӯ аксар вақт бо волидони худ сарф мешавад. Аммо агар андозаи хонаи истиқоматӣ иҷозат дода шавад, каме аз имконпазир аз ҳуҷраи аввал ҷудо карда мешавад. Ва барои ӯ хеле осон ва бехатар аст. Қудрати экологии муҳити атроф дар ҳуҷраи кӯдакон бояд нисбат ба дигар ҳуҷраҳо бештар бошад. Ҳадди ниҳоӣ, синтетики ҳадди ақал!
Ҳангоми сӯҳбат дар бораи нигаҳдорӣ дар он аст, ки аксар вақт баҳс мекунад, ки он бояд дар рангҳо - зангҳои оддӣ ё пӯлод бошад. Онҳо ба гирдӯӣ баҳс мекунанд. Мусаллам аст, ки кўдак танҳо 4 ранги аввалро аз таваллуд (сурх, кабуд, сабз, зард) фарқ мекунад, ки он дар давраи кӯдакон аст - он вақт вақти дурахшон аст, ҳамин тавр шумо бояд аз таваллуд аз кӯдак таваллуд кунед. Ва онҳое, ки барои рангҳои ором ҳастанд, боварӣ ҳосил мекунанд, ки ҳеҷ чизи атрофи кӯдак набояд irritated ва сояҳои дурахшонро аз муҷаррадон пурқудратанд. Ҳақиқат аст, чунон ки ҳамеша, дар миёнаи миёна. Албатта, рангҳои асосии ранги сурх ё кабуд ба кӯдаконе, ки ба он нарасидаанд, ҳалли муқоисашаванда - ин ҳам имконнопазир аст. Вале барои кам кардани ҳама чиз ба маҷмӯи вазнин аз beige, сабз-сабз сабз ё кабуд-кабуд - бухур. Дар назди ҳуҷра назар ба кӯдаки танҳо чизе барои сайд кардан надорад. Бинобар ин, барои ба феҳристҳои равшан ё либос дохил кардан (тасвирҳо, бозичаҳо, масалан,) арзон аст.
Дар нињолхонаи бачагона чи бояд кард?
- мебелҳо бо монополияҳо, тафсилоти мураккаб ва шаклҳои гуногун - онҳо ба хушкӣ ниёз надоранд ва аз ин рӯ, барои тоза кардани онҳо хеле душвор аст;
- "зебоӣ". Масалан, дар як маҷалла дар як маҷалла аксҳои аксбардорӣ назаррас аст, аммо дар ҳаёт ин тарҳи мураккаб танҳо танҳо хокро ҷамъ мекунад ва талошҳои иловагӣ талаб мекунад. Ҳамаи матоъҳо дар ҳуҷраи кӯдакон бояд амалан, осонтар гарданд ва пӯшанд;
- келпҳо, бозичаҳои нармафзори васеъ - силсилаи дигари коллекторҳо, ки барои нигоҳ доштани сатҳи покӣ дар сатҳи зарурии кӯдакон душвор мебошанд;
- Роҳҳои кушода бо китобҳои дар миқдори калон. Онҳо ба хок монанд, ки метавонанд реаксияҳои аллергияро ба вуҷуд оваранд. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳар ҳафта як бор тоза кардаед. Ва чанд китоб ба кӯдакон ниёз дорад? На он қадар зиёд. Китобхонаи калонтарини кӯдакон дар ҳуҷраи зиндагӣ ҷамъ карда мешавад.
Коршиносон дар Feng shui ба он боварӣ доранд, ки он хуб аст, агар кӯдаке, ки имконпазир аст, ба наздикӣ дари хона ҷойгир шавад. Хонаи дурдаст бо волидон боқӣ мемонад. Дар айни замон он орзуи он аст, ки равзанаҳои ҳуҷраи кӯдакон ба шарқ мераванд - ин афзоиш ва инкишофро инкишоф медиҳад. Нақши муҳим ба бағочи кӯдак таъин карда мешавад. Он бояд муқобили муқарароти дарвоза ҷойгир бошад. Оё намунаҳои паст ё бо қуттиҳои поёнӣ интихоб нашаванд - энергияи мусбати chi бояд ҳам дар дохили каҷ ва ҳам дар дохили он озодона паҳн шавад. Пеш аз ҷой барои хоб, бояд оҳиста, рахҳои овезон набошад.
Мутахассисони Feng Shui тавсия медиҳанд, ки аз катҳои рудхона, инчунин аз модулҳо, ки бистар дар болои он ҷойгир аст, ва дар зери он ҷой ҷойгир карда шаванд. Дар нахустин ҳолат, ки хеле баланд аст, кӯдак ба минтақаи ба нерӯи барқ ниёз дорад, ва дар навбати дуюм - якҷоя ба якҷоя ду намуди фаъолият - хоб ва фаъолият. Дар натиҷа, вақте ки шумо бояд ба амалия машғул шавед, кӯдаки шумо аз китоби боқимондаи майдони боқимонда дар болои ҷадвал ҷойгир карда мешавад, ва дар шом, ба сатҳи "ошёна дучор" меравед, дарозии он метавонад аз тарафи минтақаи омӯзишии фаъол дастгирӣ карда шавад. Ин беҳтар аст, агар ҳуҷраи кӯдакон зирак шавад - майдони истироҳат, майдони бозӣ, майдони омӯзишӣ.
Маршаро сайр кунед!
Кӯдак ба ҷустуҷӯ оғоз мекунад, ва ҳаёти оромонаи волидон ба охир мерасанд. Азбаски ӯ ҳоло ҳам дар тамоми ҳуҷра кор мекунад, ӯ қарор мекунад, ки ӯ бояд ҷустуҷӯ кунад. Ва агар шумо ба ин ҳақиқат илова кунед, ки ҳама чизро дар роҳи слайдҳои хурде ба даст меорад, ӯ бо дили пурқувват меистад ва танҳо ба паноҳгоҳ аст. Маслиҳати аввалине, ки дар ин вазъият ба волидайни ҷавон дода мешавад, хеле зебо аст: дар ҳамаи чорроҳаҳо истода, дар гирду атроф зиндагӣ кунед. Оё ин хандовар аст? Аммо ин дуруст аст! Шумо бояд худро дар сатҳи кӯдакон паст кунед ва ҳама чизро бо чашмони худ бубинед. Дар айни замон тавсия дода мешавад, ки мисли ӯ фикр кунед. Биёед, тасаввур кунем, ки ӯ чӣ гуна муносибат кардан мехоҳад. Барои мисол, ба мағоза меравед, ва бисёр боғҳои дурахшон бо lids twist. Ва онро бо таъми он кӯшиш кунед, ӯ эҳтимол мехоҳад. Ва мо дар ванна дар сатҳи "сатҳи болоӣ" дорем? Шустушӯйҳои тозакунӣ, шустушӯйҳо ва кондитсионерҳо. Дарҳол дур! Ва мо онро чун қоида қабул намекунем, ки аз дари ошхона ва ошкоро хомӯш нашавем. Пеш аз ҳама чорякӣ, шумо мефаҳмед, ки чӣ дар соҳаи кӯдакон дар назари аввал ва баҳодиҳӣ чӣ гуна бехатар аст. Аз либосҳои поёнӣ бояд аз китоби боло бартараф карда шавад, пас шумо набояд кӯдаки худро мунтазам нигоҳ доред ("Do not!", "Нагузоред!") Ё аз китоби дигаре, Мо болотар ва ҳама чизҳои ба осонӣ латукӯб мекунем - шеваҳо, рангҳо, хӯрокҳо. Инчунин зарур аст, ки аз либосҳои ошёнаи ошпазӣ халос шавад, онҳое, ки метавонанд партофта шаванд, партофта шаванд, баръакс. Диққат кунед, ки дар чоҳҳои пӯшида ва часпакҳои пӯшида ҷойгир шудаанд. Кўдак ба зудӣ мефаҳмед, ки чӣ тавр ба кушодани онҳо ва ба онҳо додан, ҳатто шубҳа накунед. Илова бар ин, ӯ ба бисёр хушнудӣ даст медиҳад, ки мундариҷаи онҳоро кашад. Ва боз чӣ метавон гуфт, ки чӣ гуна ҷилавгирӣ кардан мумкин аст, чӣ гуна метавонад пӯшида шавад, ки чӣ гуна метавонад ба даҳони даҳшатоваре, ки ба дандон афтад ва озмоиш шавад. Дастгоҳҳои ёрирасон бо маводи нашъадор, косметика, ҳуҷҷатҳо, албомҳои аксҳои оилавиро тоза кунед. Агар ин имконпазир набошад, пас дар болои дарҳои дари мошинҳои махсуси мӯйҳо (фурӯшгоҳҳои кӯдакон фурӯхта) насб кунед.
Мо барои ошхона меравем ва боз резаҳои зерро дида мебароем. Хомӯш кардани хӯрокҳои сангин. Шумо метавонед контейнерҳоро барои маҳсулоти ранг ва андозаи гуногун харидорӣ намоед ва онҳоро дар қуттиҳои поёнӣ ҷойгир кунед ва сипас фаъолияти тадқиқотии кӯдакон низ инкишоф меёбад, ки ба он кӯдакон (бе кӯмаки шумо, албатта), рангҳо, консепсияҳо «кам-кам» ва д.