Браш
Ҳангоми татбиқи ороишӣ беҳтар аст, ки хокистарии фуҷурро бо пурпечи тобнок истифода баред. Вай онро ба як пӯст пӯст медиҳад ва онро барқарор мекунад.
Тоза кардани хунравӣ - онҳо мураккабтар мешаванд. Онҳоро дар пешон, вискиҳо, ришва ва гӯшт истифода баред. Бешак бояд сояҳои мулоим бошад ва ҳатто агар садақа бипӯшад, онҳо чашм намезананд.
Барои чен кардани чашмҳо истифода бурданро истифода баред
Аммо барои чашмҳо, беҳтар аст, ки як камераро дар ин ҷо гузоред. Боварӣ ҳосил кунед, ки он хусусиятҳои ҷанҷолангез надорад, зеро он бояд бо пӯсти пӯсти чашмашонро ба тамос бирасонад. Шумо инчунин метавонед ба таъсири васеъшавии чашм муроҷиат кунед - истифодаи ранги мувофиқро ба ранги онҳо.
Teninanosim танҳо дар бораи сейфҳо
Вақте ки эҷоди як "катарра" -и ороиш, шумо метавонед сояҳои рангинатонро истифода баред, онҳоро ба ҳайрат оваред. Ин омӯзиш ба шумо имконият медиҳад, ки ба чашм намоён бошад.
Аз як тараф, ин метавонад ба назар мерасад, ки ранги сояҳо бояд равшан бошад, масалан, сабз, барои он ки бо сурх дар атрофи чашмҳо муқоиса кунад. Вале, агар чашматони шумо сангӣ бошанд, сояҳои равшанфикрона хеле фаровон хоҳад буд, аз ин рӯ, беҳтар кардани интихоби шумо дар асри нӯҳум, сояҳои pastel беҳтар аст.
Мо миқдори "борони бемор"
Бемориҳои ширӣ бо ёрии қубур. Дар давоми рӯз, он, на, на ду, на панҷ маротиба, зеро вақти беморӣ, бинӣ ҷои беҳтарин ва мушкили аст. Шумо метавонед бо роҳи тазриқи, шамшер, ҳушёрӣ ва дигар нишонаҳои ногувор. Дар бинӣ дар ин вақт водор мекунад, ки сурх кунад, пӯст ба табақ пошида, рехт. Беҳтар аст, ки қуттиҳои хокро ҳамеша омода созед - он метавонад ҳар вақт муфид бошад.
Қаҳвахонаи бодом равғани равғанӣ ё лаблабуи гигиении рентгенидаро равған медиҳад. Онҳо каме каме танг хоҳанд кард, аммо ин тавр нест, зеро лабҳо низ тобнок мешаванд.
Маслиҳат : Ҳабли протестантсияро гирифтан лозим аст. Ин ба нафаскашии осоишта мусоидат мекунад, зеро он ба шумо каме каме банд мешавад. Усулҳои интихобшударо интихоб кунед (хусусан, агар шумо ба кор равед), вагарна шумо консентратсияи худро гум карда истодаед ва наметавонед ба корҳои худ диққат кунед.
Равғанро рад кунед
Агар шумо бемор бошед, аз ламсзанӣ даст кашед. Мошин ё пӯсти он метавонад онро сиёҳ кунад. Илова бар ин, вақти бемории шахси мунтазам ташнагӣ аст, ки маънои онро дорад, ки шумо аксар вақт лаблҳои худро ламс карда, нӯшокиҳои гуногунро бинед, ки он низ шакли лабҳои дурахшон рахна мекунад.
Ба ҷои иваз кардани лампед, лаблабҳои бофташуда бодиққат бо қуттиҳои контурӣ пайравӣ мекунанд ва ба бунбасти рангорангӣ ба онҳо ё бо гиёҳи серғизо муроҷиат мекунанд. Хусусиятҳои қаламчаи контурӣ ба ӯ имкон медиҳад, ки аз шубҳанок дур монад, масалан, лаблоти алоҳида.
Мақсади асосии чунин таснифот нигоҳ доштани намуди ҷолиби диққатовар, нигоҳ накарда ба вазъияти вазнин аст. Гиёҳхоркунӣ махсусан фоидаовар хоҳад буд, вақте ки шумо дар ҳолати зарурӣ дар ҷамъият пайдо мешавед. Аммо вақте ки шумо ба дорухона ё мағоза меравед, ба чунин коре машғул шудан лозим нест. Танҳо барои муҳофизат кардани шахсе, ки аз боду ҳаво наҷот меёбанд, кофӣ аст, зеро яке аз онҳо, як яхмосии рӯзонаи фарбеҳро пайдо кардан мумкин аст.
Саломат бошед ва ҳамеша зебо бошед!