Техникаи чашмпӯшии дуддодашуда

Барои бештар аз як мавсим, ороиши, ки "чашмони дудкашӣ" номида мешавад, дар байни духтарон дар ҳама намуди намудҳо хеле машҳур аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ягон намуди чашм намерасидед, пас шумо шояд хато карда бошед. "Чашмакҳои сиёҳ" низ "дӯхта" номида мешавад, зеро ин ба назар мерасад, ки чашмони духтарро бо нӯшокиҳои сабук, гилолоколой гул мекунанд. Он дар баланд бардоштани маърифати «чашмҳои дуддодашуда», бештар ва бештар духтарон ба техникаи «чашмони дудкашӣ» таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Дар ин мақола мо кӯшиш мекунем, ки онро ба таври муфассал шарҳ диҳем.

Ҳамин тавр, шумо, якчанд саҳифаҳои маҷаллаи дӯстдоштаи худро, ки дар ҳар як аз онҳо шумо духтарчаи зебо бо ороиши "чашмони дӯкон" мебинед, мебинед. Ва шумо қарор қабул мекунед, ки шумо низ мехоҳед кӯшиш кунед, ки дар бораи чашмҳои "ҳасиб" кунед. Аммо ман намехоҳам, ки ба салон равам, аммо техникаи чашмпӯшакҳо ба шумо маълум нест.

Нагузоред! Мо боварӣ дорем, ки мундариҷаи косметикии худро ба шумо имкон медиҳад, ки фикри бо чашмони дӯхташуда иҷро карда шавад, зеро техникаи истифодаи он хеле содда аст!

Хусусияти тару тоза дар намуди чашмони дудкашӣ он аст, ки шумо бояд ба хубӣ ва сояҳо ва сенелин соя дихед, ва сатилро зиёдтар кунед. Беҳтарин роҳи берун, албатта, пилкҳои дурӯғ аст, аммо онҳо ҳамеша дастрас нестанд. Беҳтарини гузариш аз як неши сояҳо - ба дигараш, чашмҳои зебо ва ҷозибаатон хоҳад буд, он ганҷи бештар зебо мегардад. Илова бар ин, ба шумо лозим нест, ки вақти худро дар либосҳои чашм дӯхта, пӯшед.

Пас, як чизи аввал, ки чашмпӯшӣ бо чашмони дӯхӣ бо агенти ислоҳот, ки ба пӯст дар атрофи чашм татбиқ мешавад, мебошад. Баъд аз ин, ба чашм пӯшидан бо тани тингe нур. Ин ҳиллаҳои оддӣ ба чашмҳои дуддодашудаи шумо имкон намедиҳанд, ки дер намезананд ва напӯшанд.

Акнун ба интихоби соя равед. Он бояд дарҳол қайд карда шавад, ки чашмони дӯнӣ танҳо сояи сафед, хокистарӣ ва сиёҳ мебошанд. Шумо комилан ҳамагуна дигар palette интихоб кунед, ки аз либоси худ ҳидоят кардаед. Масалан, соҳиби чашмҳои сиёҳ-кабуд метавонад сояҳои кабуд, арғувонро ба даст гирад, вале чашмҳои чашм дар торикии сабз ва бӯйҳои гуногун ҷойгиранд.

Ҳамин тавр, вақте ки шумо аллакай дар пластаи торикӣ қарор доштед, мо ба амалҳои фаъол ҳаракат мекунем. Ба сояи чашмҳои мобилӣ, танҳо ба сатри инкишофи пӯстҳо нигоҳ кунед. Баъд аз ин, сояи сояҳо (дар ин ҷо шумо метавонед сӯзан ё плеери пахта) истифода баред. Он дар ин минтақа, ки шиддатнокии ранги сояҳо ҳадди аксар хоҳад буд. Он ба таври тадриҷан заъиф мегардад, ба хатти гиёҳҳо мерасад.

Қадами навбатӣ дар соҳаи технологияи татбиқи ороишӣ чашмони дудкашӣ мебошад. Дар ин ҳолат, podvodka моеъи мувофиқ нест, ба шумо лозим аст, ки қаламро истифода баред, бениҳоят мулоим. Пеш аз ҳама, қарор дар бораи ранг, аз нав дида мебароед, ки аз тарафи палтои сояҳои интихобшудаатон роҳнамоӣ кунед. Муаллифони ороишии ороишӣ барои чашмҳои дӯхташуда барои истифодаи қоғази сиёҳ, хокистарӣ, кабуд (сиёҳ), рангҳои қаҳваранг. Агар шумо хоҳед, ки чашмҳоятонро чуқуртар гардонед, шамшер ва шамол, инчунин даруни дарунии асри гузашта роҳбарӣ кунед.

Чуноне ки дар боло зикр кардем, чашмҳо дар чашмҳои дудкашӣ нақши муҳим мебозанд. Аз ин рӯ, агар ҳиллаҳои дурӯғ дар лаҳза наметавонанд ба шумо кӯмак расонанд - маскани маслиҳатеро, ки меафзояд, зиёд мекунад. Онро дар якчанд қабатҳо истифода кунед. На дар як саф. Ҳаво якчанд бор, биёед онҳоро хушк кунед. Баъди ин, агар якчанд килияи алоҳида якҷоя карда шаванд, онҳоро бо як варақ ҷудо кунед. Ва пас аз ин, як қабати лаблабаро истифода баред.

Дар асл, ин ҳама техникаи чашмпӯшии дуддодашуда мебошад. Бо вуҷуди ин, барои муваффақ шудан ва мутобиқат кардани тасвири худ, гӯш кардани маслиҳатчиён ва рассомонҳои тавсияҳо чӣ тавсия медиҳанд.

Аввалан, дар кунҷи чашмҳои дӯхташуда, пеш аз ҳама ба чашмҳо диққат додан зарур аст. Бинобар ин, лабҳои шумо бо ранги дурахшон ранг намезанед. Такрори хокаи ранги ҷисм ва хушхабарро дар тамоми рӯи он истифода баред.

Ҷойгиркунии шиша бо қалам, таркиби онҳо. Сипас чӯбро истифода кунед ва ранги рангестаи сояҳои гармро истифода кунед (масалан, карамел). Барои он ки онҳо онҳоро хушбахт гардонанд, вале бидуни зуҳуроти вазнин, пас аз истифодаи аввалин лаблабак, онҳоро бо як пӯсида хушхабар кунед. Ва сипас дубора худро дубора кунед.

Капиталҳо, ки дар чашмҳои чашм пӯшида ҳастанд, дар назди чашмаки махсус ҳастанд, беҳтар аст, ки пеш аз истифодаи миқдори маскани онҳо бо сензураҳо тасаввур кунед. Гӯшаҳои бодиққат ба чашм намоён мешаванд, чашмони худро калонтар ва чашмони шумо кушода мешаванд. Танҳо тасмачаи сиёҳро истифода кардан лозим нест. Агар шумо сояҳои сиёҳро интихоб карда бошед, пас истифода бурдани санги кабуд (маслиҳат барои гулдӯзӣ), ё барои ранги сафед интихоб кунед (барои духтарони торик).

Агар шумо намунаи нарми ранга аз ранги рост надошта бошед, сояҳо ториктар мешаванд. Ин ҳатто кори шумо осонтар хоҳад шуд, зеро сояҳо барои сояҳо осонтар аст. Бо вуҷуди ин, бо онҳо шумо бояд хеле эҳтиёткор бошед: пас аз ҳама, як ҳаракати нодурусти дасти - ва сояҳо ба таври хеле дақиқ ва аз ҳад зиёд заиф мешаванд. Илова бар ин, сояҳо, баръакси қалам, метавонад crumble, ташкили доираҳои торикии торикии торикии зери чашмони шумо. Бинобар ин, пас аз истифода бурдани сояҳо, як қисмати зиёдатӣ бо шишаи калон аз шишагинҳо кашед. Ва дар майдони назди чашмат хокистарӣ кунед.

Сояҳои сабук (ба ном "hailite"), зери зери шуста гузошта, ба назаратон махсусан равшантар хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд чашмони худро пеш аз оғози чашмпӯшии дуддодашуда сарф кунанд.

Ва қоидаҳои асосӣ - ҳамаи косметологҳо, ки шумо барои истифода бурдани чашмони дуддодашудаи ороишӣ, бояд matte ва бияфзо нест. Баъд аз ҳама, шиддатнокии пинҳонҳо онҳоро ба таври ҷиддӣ таҳрик мекунанд, эффектиҳои пӯшида ва тару тоза.