Ҳар як шахс, эҳтимол дорад, ки овози касе ба ӯ писанд бошад, беэҳтиромӣ нисбати касе ва касе ва танҳо як калимаро гап мезанад, вале аллакай ба ғазаб омада ва аз онҳо нафрат намекард. Ва як қатор гуфтугӯҳои машҳуре ҳастанд, ки танҳо ба якчанд калимаҳо муроҷиат кардан мехоҳанд, ки ҳар як шахсро мешунавад.
Чӣ тавр овози одамони дигар метавонад таъсир расонад?
Сухан яке аз хусусиятҳои эътирофнамудаи ҳар як шахс аз ҳамаи дигарон мебошад. Бо овози худ, мо метавонем дусти бе дударо бифаҳмем, ки ҳатто дар баъзе бонкҳои муосир овози, ки калиди аслии бехатар аст, фарқ мекунад.
Тавре, ки ба олимони Ipsychists дар рафти тадқиқоти якҷоя омӯхтани он, ки чӣ тавр дурустии интихобкунандагон ва басомади садо интихоб карда мешавад, тасаввуроте, ки ӯ дар берун аст, вобаста аст.
Агар мо дар бораи садои баланд гап занем, чунин овозҳо аксар вақт аз ҷониби одамон халос мегарданд, зеро он марди ҷавон ва аз ҳад зиёди ноком ва беғараз аст. Чунин одамон майлҳои пинҳонӣ доранд ва ба мусоҳибон бовар намекунанд. Шояд бисёри мардон мушоҳида карданд, ки занҳои синну сол, агар онҳо мехоҳанд ҷавондухтаронро ҷустуҷӯ кунанд, кӯшиш кунед, ки садоҳои овози онҳоро тағйир диҳед, онро бештар зада. Ин рафтор аксар вақт ҳамсӯҳбати худро аз худ дур мекунад.
Одамоне, ки садои паст доранд, аз эътимод ва таҷриба бо онҳо ва эътимоднокии зиёдтар, ҳамчунин ҷинсият, агар ин мавзӯи майдони муқобил бошад. Ин аст, ки чаро, агар мард садои зебо дошта бошад, ӯ бо занҳо машҳур аст.
Чаро одамон дар раванди гуфтугӯи тамошобинро тағйир медиҳанд?
Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки аз ҷониби сенарияи овоз метавон фаҳмид, ки чӣ гуна муроҷиаткунандагон бо ҳамдигар алоқаманданд. Агар шахсе, ки садоеро паст мекунад, онро дарк кунад, ки барои касе, ки хоҳиши ба даст овардани ростии ӯро тасдиқ мекунад, ба ӯ муроҷиат мекунад. Агар мусоҳиб бо суханони худ шубҳа пайдо кунад, шумо метавонед дар овоздиҳӣ саволҳои пурсуҷӯиро шунавед.
Барои тасаллӣ додани рақибе, ки намехоҳад, ки бо фикри шумо розӣ набошад, он орзу дорад, ки овози худро осон ва ором кунад. Агар мафҳуми овоз баланд кунад, ба "секси" табдил меёбад, яъне ин маънои онро дорад, ки шахс ҳашаротро ҳис мекунад.
Хусусан муҳим аст, ки садоҳои одилона дошта бошанд, агар шахс бо одам кор кунад, гуфтушунид ва мусоҳиба гузаронад. Психологҳои ботаҷриба метавонанд ин техникаро таълим диҳанд, то ин ки агар хоҳиш дошта бошад, шахс метавонад ба муомила таъсир расонад ё ба вай иҷозат надиҳад, ки ба худаш таъсир расонад.
Суханони тарзи суханони одам чӣ мегӯянд?
Агар мусоҳиб ҷавобгӯи ҷавобгарӣ ва бепарвогӣ бошад, он аз суханони худ фавран шунида мешавад - ӯ ҳамеша пайвастагиро истифода мебарад ва дар байни калимаҳои мухталиф розист.
Агар шахсе аз мушкилот ва мушкилот халос шавад, ӯ аксар вақт ибораҳои мухтасарро бо истифода аз "particle" номбар мекунад. Дар ҳақиқат, минбаъд, чунин шахсон аз ҷониби манфӣ пайравӣ мекунанд.
Суханҳои дуруст ҳавасманданд
Кӣ фикр мекард, лекин калимаҳо бояд хеле хуб истифода шаванд, зеро агар шумо онҳоро нодуруст истифода баред, шумо аз манфии шахс даст кашед ва ба худатон муқобилат кунед. Агар калимаҳо дуруст интихоб карда шаванд ва суханон ба таври зебо сурат мегирад, бо дарназардошти шеваи сақф, шумо метавонед аз ҷавоби дилхоҳ ё ҳалли худро пайдо кунед.
Кадом калимаҳо ба манфӣ сабаб мешаванд?
Ҳангоми сӯҳбат бо шахс, кӯшиш накунед, ки чунин калимаҳо ва ибораҳоро истифода баранд, чунон ки: ҳаргиз, одатан, шумо пайравӣ намекунед, ман наметавонам, шумо ниёз надоред, шумо набояд ин гуна изҳоротро дошта бошед. Сухане, ки дар он калимаҳои монанд вуҷуд доранд, шумо мехоҳед, ки ба зудӣ ба анҷом расед, эҳтимол аст, ки ҳамсӯҳбати шумо бо шумо ва ҳатто бештар аз он ки ба муроҷиат кардан муроҷиат кунад, дароз аст.
Агар шумо дар вазъияти бесамар қарор дошта бошед ва мехоҳед, ки пурсидани саволро аз худ дур кунед, кӯшиш намоед, ки онро ба инобат гиред. Барои ин, истифодаи калимаҳои тахассусӣ ва функсияҳои махсус зарур аст. Масалан: "Якчанд моҳ пеш, вақте ки мо ба кинотеатр рафтем, ман дӯстеро дидем, ки дар як миз дар мактаб нишаста, дар якҷоягӣ дар донишкада омӯхтам. Takwot, ӯ ба дӯсти ман барои рӯзи таваллуди худ дод, ки мо дар он фахр мекунем, гулдони зебо зебо ». Эзоҳ кардани чунин тавсифи муфассал, мутақобилан ба ҳам омехта мешавад ва эҳтимолан эҳтимолан сӯҳбатро қатъ кунед.
Агар шумо хоҳед, ки ҳамсӯҳбататон ба сӯҳбататон таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, беҳтар аст, ки баёноти мусафедаро дар ҷазо истифода баред. Шумо метавонед бо ибораҳои кӯтоҳ сӯҳбат кунед, ки ҳамсӯҳбататон ба шумо муроҷиат мекунад. Агар шумо ба касе гӯед, ки ман хавотир хоҳам кард, ӯ барои муайян кардани "Чаро"?
Барои муколама барои бомуваффақият кор кардан, шумо бояд шахсро аз фикри худ дар бораи проблемаи худ ҷалб кунед. Ба гуфтор муроҷиат кунед, то ҳамсӯҳбататон ба шумо саволҳоро фаҳмонад. Ҳамин тариқ, ӯ проблемаи худро ба даст меорад ва худро дар ҳаёти худ ҳис мекунад.