Оё шумо ҳанӯз барои оғози аспи сафед интизор ҳастед? Хуб, ё аз рӯи варианти нави ҳаёти имрӯза дар Mercedes-и сафед? Ва дар нимсолаи дурдасте, ки дар тиреза нишастааст, дар бораи садсолаҳо худатон мепурсед: "Чаро, ман наметавонам муҳаббати худро пайдо кунам ва хушбахт шавам?" Пас ин мақола барои шумо аст.
Мо ба касе гунаҳкор нестем, ки худамонро айбдор кунем. Аммо сабаби асоснок барои норасоии фурсат дар худи мост. Боз як бори дигар Freud бори аввал пешниҳод кард, ки мо ба чунин одамони пешакӣ муқобилат карда, дар ҳолатҳое, ки дар он ақидаи зеҳнии мо пешакӣ муқаррар карда мешавад, пайдо кунем. Дар он вақт, ин назария муваффақ набуд, вале олимони муосир нишон доданд, ки ин ҳақиқати ҳақиқӣ аст. Ва эътирофи он, ки фикри моддӣ нест, балки як воқеаи исботшудаи илмӣ нест.
Пас, дар бораи проблемаи интихоби абадии подшоҳи кӯҳна чӣ гуфтан мумкин аст? Чаро занони бисёре ҳастанд, ки дар гирду атрофи он ҳастанд? Духтарон, чун қоида, дар кӯдакӣ барвақт дар тасаввуроти худ суратҳалҳои ошиқона бо шахсони бегона ва саҳифаҳои ҳайратангези тӯйи минбаъда мегузаранд. Бо роҳи Марсел Proust бевосита изҳор дошт, ки мо дар аввал аввалин одамони ҷолибро ҷалб мекунем, ва он гоҳ бо онҳо дар ҳақиқат вохӯрем. Агар шумо танҳо мондед, ин метавонад якчанд сабаб бошад:
- Сурати пинҳонии шуморо кофӣ нест
Шумо намефаҳмед, ки ҳамаи хусусиятҳои интихобии шумо интихоб карда шудааст. Ва кори шумо дар намуди ҳассосият ба зеҳнии шумо бетафовут аст. Он метавонад ба шумо чӣ чизеро гуфтан мумкин бошад, ва чаро наёфтед ё танҳо метавонад орзуи худро ба воқеият тарҷума кунад.
Беш аз ҳама, албатта, вақте ки симои ояндаи шавҳар ва падари кӯдакони оянда аз кӯдакӣ офарида шудааст. Аммо ҳеҷ чиз гум намешавад, ҳатто агар шумо аллакай ин давраро аз даст надодаед. Танҳо дарк кардан лозим аст, ки акнун корҳои зиёдтар ва энергетикии дохилӣ бояд дар бораи ҷудошавии хати муайян аз худи шумо ба шарики ояндаи худ диққат диҳанд. Ҳама чиз барои хурдтарин чизи муҳим аст! Ранги чашмҳо, зичии чашмҳояш, ранги мӯи худ, оё ӯ дарднок аст ва ё пӯшида аст. Ё ин ки шумо афзалиятҳоро аз назар мегузоред ... Баландии «стандарт» чӣ қадар аст, ки чанд килограмм вазн дорад. Мафҳуме, ки ҳиссиёти ӯ, ҳаяҷон, ҷои кор, ҳатто андозаи музди меҳнати ӯ мебошад. Шумо метавонед ин гуна машқро барои тасаввур кардани тасаввуроти беҳтарин мардон дар субҳ, нисфирӯзӣ ва шабона (махсусан бодиққатона пеш аз рафтан ба хоб) кор кунед. Ва ҳатто агар шумо ба қалам ё шиша пӯшед ва онро дар коғаз кашед, хуб мешавад. Тасвири марде, ки наздиктарин ба беназорати худ гузоштааст, дар болои бистаратон ҷойгир аст. Агар санъат аспи шумо набошад, пас онро дар ҳайрат ва тасаввур кунед. Дар хотир доред, ки дар ин ҳолат ҳавасмандкунӣ ва пойдор бошед. Бинобар ин, барои дарёфти подшоҳи хоста, бояд ҳадди аққал кӯшишҳо анҷом дода шавад. Шумо инчунин метавонед дар фикри вохӯрии шумо мулоҳиза ронед. Ин корро боз ва такрор кунед. Таҳияи сенарияи муфассали шумо чӣ гуна муҳаббатро пайдо карда метавонед.
Акнун қариб ҳеҷ кас ин гуна фикрҳоро дарк накардааст, вале фикр кардан лозим аст, фикр бояд равшан ва муфид бошад. Он бояд ҳамаи аломатҳои худро ба сатҳи пӯшида, шумо бояд дар бораи он як маротиба ё ду бор фикр кунед - ҳар рӯз, шояд чанд моҳ. Ва танҳо дар шакли якдилона фикр кунед ва дар навбати худ дар айни замон ҳис кунед.
Масалан: "Ман бо марди орзуҳои худ мулоқот мекунам", аммо ҳеҷ гоҳ: "Ман умедворам, ки ман як рӯз ба ман муҳаббатамро меёбам ..." Усули дуюм дар ягон ҷо роҳ наёфт, он ояндаро надорад. Ҳамин тариқ, мо ба сабаби дуюминии танҳоӣ ба осонӣ омадем.
- Шумо аз худфиребӣ маҳрумед, шумо аз худфиребии камтар маҳрумед
Бисёрии мо дар кӯдакон ба духтарон хуб омӯхтанд. Ба мо гуфтанд, ки барои ба даст овардани муҳаббат ба касе, мо бояд инро ва ин корро анҷом диҳем. Хушбахтӣ ва муҳаббат ба мо танҳо ба сифати пардохт барои кори хуб анҷом ёфт. Дар натиҷа, ақидаҳои манфӣ ба як стереотипро меандешанд, ки муҳаббат бояд ба даст оварда шавад.
Ин фикри зарароварро аз сари худ дур кунед. Ва агар он пӯшида бошад, онро аз қабатҳои зард, монанди алаф, як бор ва барои ҳама. Ба шумо лозим нест, ки барои ба даст овардани муҳаббат ба фазилатҳои беҳамто амал кунед. Ту хеле сазовори муҳаббат ҳастӣ! Ин фикрро ҳамчун воқеият қабул кунед, боварӣ ба арзиши худ барои дигар одамоне, ки ба ин монанд ва на барои чизе. Ва ҳамон тавре, ки ба дигарон монанд аст - танҳо дӯстон, танҳо муҳаббат, танҳо боварӣ доранд. Оё шумо дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунед? Ҳамин тавр, шумо сазовори муҳаббат бошед.
Фикр накунед, ки агар шумо ягон чизи нодуруст кунед, шумо имконияти пайдо кардани муҳаббатро аз даст медиҳед. Ҳар як шахс имкон дорад, новобаста аз хусусиятҳои шахсии ӯ, синну сол ва вазъи иҷтимоӣ. Ба худ ҳурмат кунед, худро дӯст бидоред, беҳтаринро дар худ арзонӣ кунед. Танҳо дар ин роҳ шумо метавонед муҳаббати шахси дигарро ҷалб кунед.
Имконияти дигари худкушӣ вуҷуд дорад. Ин ҳолатест, ки вақте зан занро ба худписандӣ ва маҷмӯаҳои дарунии худ пинҳон мекунад, ба дигарон зӯроварӣ мекунад. Вай фикр мекунад, ки чунин зани зардпарвин аст, вале ҳеҷ чиз бо ӯ кор намекунад. Чунин зан зану марди кофӣ аст ва бо тамоми намуди он равшанӣ меандозад, ки ӯ ба муҳаббат ва эҳтироми ӯ ниёз надорад. Гарчанде, ки тамоми ҷаҳони ботинии вай муқобил аст. Мо - занҳо - бояд дар хотир дошта бошем, ки мардон муддати дарозе ба психологияи мо намезананд ва аломатҳои беназириҳоро тасаввур мекунанд. Онҳо мебинанд, ки онҳо чӣ мебинанд. Диққати одамонро намехоҳед - накунед. Агар шумо онҳоро пешгирӣ карда натавонед, онҳо шуморо аз даст медиҳанд. Онҳо вақтро аз дастрасии худ маҳрум нахоҳанд кард - оё ба он ниёз доред? Ва ғайр аз ин, шумо ба ин ниёз доред? Пас, худро аз суханони ношинос фаромӯш накунед, фикрҳои зиштро аз сари худ дур кунед ва худат бошед - зани заиф, тира ва зани меҳрубон гардад.
Қонуни ҳаёт мисли boomerang - чӣ қадар лой, ки шумо ба ҷаҳони беруна рехтаед, чӣ қадаре, ки баъдтар онро бармегардед. Ҳеҷ гуна партови шифобахш ва эмотсияҳои манфӣ ба доираҳои дохили энергетикии худ монанд нестанд. Шумо раванди худро мушоҳида намекунед, аммо дар охири шумо намояндаҳои ҷинси муқобилро дар сатҳи қаблӣ рад мекунанд ва онҳо аз уфуқи шумо мемонанд.
Аз сабаби худписандии пасти, мо аксар вақт ба ҳасад меафтем. Шумо ҳеҷ гоҳ нагузоштед, ки худатон фикр кунед, ки «мӯи мӯй хеле зиёдтар аст ва аз заҳматаш зеботар аст», «ӯ хеле хокистарӣ мекунад ва ӯ чунин одами некӯкорро гирифтааст» ... Мо бояд ба ин гуна ибораҳо дар симои мо бифаҳмонем. Ин аломати ошкоркунандаи норозигии пинҳонӣ бо худ мебошад. Худро дӯст доред - дигар ҳасад накунед! Табиист, ҳамаи ин барои манфиати шумо аст.
- Шумо далер нестед
Ин чизест, ки аз категорияи "шукргузорӣ ҷасурро дӯст медорад". Ё, чӣ бештар маъмул - «беҳтарин муҳофизат ҳамла аст». Ин дуруст нест, ки як зан набояд ҷасур бошад. Кӣ аз шумо беҳтар медонад, ки шумо барои хушбахтӣ ниёз доред? Эҳтимол, подшоҳи орзуҳои шумо назди шумо истодааст ва танҳо нахоҳад омад. Чаро дар баъзе роҳҳо, далертар, хатарноктар нест ва худро бо стереотипҳо ба оғози знакомств пайваст кардан мумкин нест?
Муносибат бо ҳамаи мардоне, ки шумо ба сифати шарик ё шарикони ҷинсӣ машварат мекунед, зарур нест. Бо бисёре аз онҳо, танҳо муносибатҳои дӯстона метавонанд боқӣ монанд. Ва огоҳӣ, занони дастгиршудаи ахлоқии ахлоқӣ мардонеро, Аксарияти одамон намехоҳанд, ки ба онҳо саъй кунанд. Ҳамин тавр, аз он метарсам, ки аз он метарсам, ки ниятҳои худро пинҳон кунанд, то он вақте,
- Шумо хеле қавӣ мебошед
Бале, ин метавонад ба хушбахтии шумо халал расонад. Масалан, ба шахсе, ки ба анъанаи беҳтарин дар бораи шавҳари ояндаи худ мувофиқат накунед. Ин набояд ҳеҷ гуна коре анҷом дода шавад. Бигзор зикри қудрати заифи зани занон дар атрофи шумо бимонад. Гарчанде ки ин аҷиб аст, вале заифтар зан метавонад рафтор кунад, ӯ қавитар мешавад, ки бар мардон ҳукмронӣ хоҳад кард. Ва ин як далел аст.
- Шумо хеле ҳассос ҳастед
Хуб, инҳо одатан наврасонро гунаҳкор мекунанд. Аммо баъзан ин гуна шармгин ва шармгин аксар вақт ба синну солашон мегузаранд. Шумо бояд фаҳманд, ки шумо аллакай шахси калонсол шудаед ва шумо метавонед фикрҳо ва амалҳоро назорат кунед.
Бисёр вақт одамон ба шумо чизеро барои шумо пешкаш мекунанд, вале шумо ба шитоб монданро бас мекунед, зеро метарсед, ки онро хеле душвор мегардонад. Ин яке аз хатогиҳои бузурги занҳое мебошад, ки мехоҳанд хушбахт бошанд ва издивоҷ кунанд. Одамон одатан ба дархостҳои шумо ва ҳалли проблемаҳои шумо дар рӯзи тӯй, вале аз рӯзҳои аввал ва ҳатто соати муносибатҳои хеш оғоз намеёбад. Як марди доно гуфт: «Мардон занонро дӯст медоранд, ки ин занҳо чӣ қадар кор кардаанд». Агар шумо ғамхории зиёд дошта бошед ва ба худатон ғамхорӣ накунед, ӯ зуд ба он истифода мебарад ва ба шумо ҳамчун як ёрирасон табдил меёбад. Онҳо моро ба он чӣ барои мо карданд, дӯст медоранд - инро ёд кунед. Бештар онҳо ба ғамхорӣ, муҳаббат, вақт, муҳаббат, пулро ба занони худ нигоҳ медоранд.
- Шумо худписанд нестед
Инчунин аз кӯдакӣ чуқур меояд. Модари шумо танҳо аз ҷониби шумо зиндагӣ мекард - намедонистани манфиатҳои шумо. Шумо ба маънои ҳаёти худ табдил ёфтед, шумо ба он рабт додаед. Пас, шумо, дар натиҷа, ба шарики нави худ, зиндагии шахсии худро надоред. Шумо манфиатҳои худро дареғ намедоред, шумо дар ҳама чиз ғамхорӣ мекунед, шумо ҳар як қадами ӯро назорат мекунед - ӯ ногаҳон хато мекунад ва ба душворӣ меорад. Бо чунин занҳо мардон муддати дуру дароз мемонанд. Чӣ бояд кард? Танҳо онро бигиред. Одамро идора накунед, саҳнаҳои ҳасадро бозӣ накунед, тамоман тамаркуз накунед. Ҷони худро оғоз кунед. Бо дарназардошти он, бо дӯстон сӯҳбат кунед, касбро бинед, хобби доред. Шахси шавқовар, ки мард аст. Ва ба худам ҳам.
Ва якчанд маслиҳатҳои бештар ...
Бо вуҷуди ҳамаи ваъдаҳо, аксари занҳо барои шунидани ин маслиҳатҳо зарур нестанд. Аммо баръакс. Баъд аз ҳама, мардон аксаран ба занони зебо ҷалб карда мешаванд. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки дӯстони донишбунёд хонанд, китобҳои дарсиро хонанд, нозирони арзон ва романҳои романтикӣ. Ва он хуб мебуд, ки дар бораи силсилаи аҷибе, ки дар телевизион бе натиҷа тамом мешавад, фаромӯш накунед.
Ва бори дигар: зарурати кӯшиш кардан ба марди аввалин дар ҳар арзиш вуҷуд надорад. Агар ӯ намехоҳад бо шумо бошад, ин шахс барои шумо нест. Шумо озодии интихоби шумо доред, ва ӯ озодии интихобро дорад. Дар хотир доред, ки онро бо он гузоштаед. Баъзе занҳо метарсанд, ки ба ягон каси дигар вохӯранд ва бинобар ин ҳама омодагии таҳаммулпазирӣ доранд.
Бисёр зуҳуроти зани зан, эҳтироми каме аз ҷониби мардон таҷриба мешавад. Ин ғамгин аст, аммо ин ҳақиқат аст. Худро бо шаъну шараф худдорӣ кунед, худро эҳтиром кунед, худатон хафа нашавед. Агар шумо фикр кунед, ки ҳамаи одамон пазироӣ мекунанд, одами некӯкор ҳеҷ гоҳ намефаҳмад.
Хуб ва бадии ҷинсӣ нест. Ҳар яке аз мо як тарафҳои сиёҳ ва сафед ва аксар вақт як шахс бо як тарафаш ба мо рӯ меоварад. Ба доварӣ ба доварӣ роҳ надиҳед. Шояд, тарафи дуюм бо шумо бо тозагии худ ҳайрон мешавад.
Боби абёти бесифатро бекор кунед, ки мардон камтар аз занон мебошанд ва аз ин рӯ, онҳо бояд аз онҳо даст кашанд. Дар хотир доред - ба ҳар як шахс. Ва бо боварӣ зиндагӣ кунед. Чун синну солат сарварони кофӣ. Ва дар бораи худ фикр накунед, ки "Чаро ман дар ин ҷаҳон муҳаббати маро ёфта наметавонам?" Инро беҳтар мегӯям: "Ман сазовори муҳаббати беҳтарин дар ҷаҳон мебошам!"