Бе стресс дар ҷаҳон шумо наметавонед зиндагӣ кунед. Онҳо қариб ҳар рӯзро дарбар мегиранд. Биё ва калон, ки боиси рӯҳафтодагӣ ва ғаму ғуссаро дар ҷон, ба шарофати ҳамбастагии боинсофонаи ҳолати фикрӣ ва тавозунии худ мегардад. Аммо он ҷо набуд, фишори равонӣ ҳамеша метавонад бартараф карда шавад, аз ҳама муҳимаш, дар вақти лозима ва боэътимод шудан. Дар ин ҳолат мо аз асрори истироҳат ё осебпазирии мушакҳо, ки бевосита ба фишори равонӣ осеб мерасонанд, кӯмак карда метавонем. Барои ин, биёед усулҳои асосии истироҳат ва усулҳои нави татбиқи он.
Раќобат ба ду намуд таќсим мешавад: ѓайридавлатї ва ихтиёрї. Аммо як чиз чизҳоро муттаҳид мекунад - ин ду намуди усулҳои асосии технологияи истироҳати психофизиологӣ мебошанд. Беҳтаршавии он дар нимаи дувуми охири асри 20 оғоз ёфт. Дар давоми ин давра, ки одамон ба стресс, депрессия ва осебпазиртарин табдил ёфтанд ва хулоса баровардан, истироҳат омили асосӣ гардид. Пас, биёед дар бораи усулҳои истироҳат ва техникаи нав барои нигоҳ доштани он дар хона ва ё тренер сӯҳбат кунем, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки ин дониш ба таври дуруст истифода мешавад.
Шумо метавонед дар хона бо истироҳати истироҳат қарор гиред ва дар ҷойи хоб рехтан ё ҷойхоб кунед. Шакли асосии ин тасаллӣ ва истироҳат аст. Бинобар ин, либосҳои шумо низ бояд бароҳат ва бароҳат бошад.
Технологияи асосии истироҳат.
Барои самаранок бартараф кардани шиддатнокии мушакҳо ва психологӣ ва ба ин васила муқовимат зидди зиддиятҳои зиддитабор зиёд карда шавад, хуб фаҳмидан ва таҷҳизоти истироҳат дуруст аст. Инчунин, дар ин давра мунтазам ба ин кор машғул шудан лозим аст, пас шумо дар ҳақиқат таъсири мусбӣ аз хоб надоред, на танҳо дар ҳолати дохилӣ, балки бо кӯмаки он шумо диққати шуморо инкишоф медиҳед ва рӯҳҳои худро баланд хоҳед кард.
Дар аввал, якчанд моҳҳои якум, шумо бояд ҳар рӯз ба истироҳат, баъд аз он, ки ин синфҳо бояд 2 маротиба дар як ҳафта кам карда шавад. Дар давоми як моҳ, рӯзҳои истироҳат ду рӯз дар як рӯз (20-30 дақиқа), дар моҳи дуюм, як маротиба дар як рӯз (20 дақиқа). Пас, вақти омӯзишро то 10-15 дақиқа кам кунед.
Бо ҷои хоб рафтан беҳтар аст, вақте ки шумо пеш аз хӯрок хӯрдани хӯрок хӯрдан (он имконнопазир аст, ки ба меъда пурра монед) ё бегоҳ пеш аз ба хоб рафтан. Кӯшиш кунед, ки дар айни замон омӯзишҳоятонро гузаронед. Дар давоми хеле фароғат, як шахс бояд ҳамеша дар бораи чизи хуб ва истироҳат (баҳр, мева, шириниҳо, роҳҳо) фикр кунад. Ҳама он чизеро, Баъд аз ҳама, фикр ва ҷисми инсон хеле алоқаманд аст, аз ин рӯ, барои ҷобаҷогузории ҷисмонӣ, арзиши худро аз эҳсосоти манфӣ фароҳам меорад.
Усулҳои асосии истироҳат, усулҳои истироҳати маъмулӣ.
То имрӯз, якчанд усулҳои истироҳат ҷудо карда мешаванд, ҳар яке аз ин усулҳо дорои мазмуни баланди методологияи худ мебошанд ва чораҳои мураккаби наверо барои мубориза бо фишори равонӣ мегузоранд. Усули аввалини истироҳат ин аст, ки мулоҳизаҳои пешқадами мушакҳо ё усули ҷарроҳии Jacobson. Мақсади асосии ин техникаи мазкур, ки аз ҷониби олимони амрикоӣ Эдмунд Яблссон сохта шудааст, бо фишори равонӣ бо фишори пешакӣ асос меёбад.
Дар давоми 5-10 сония, шумо бояд ба мушакҳои шумо зада гардед ва баъд аз 15-20 сония ба дарки ҳисси дилхушӣ диққат диҳед. Ҳамин тариқ, мунтазам ва осон аст, ки машқҳоро барои 16 гурӯҳҳои мушакҳои баданамон истифода барем.
Ин мушакҳо дасти, чӯб, пире, мушакҳои рӯшноӣ (дандон, даҳони, бинӣ) мебошанд. Ҳамчунин мушакҳои гардан, сандуқ ва диафрагма, сипас шикам, пушт, hips, пойҳои поинтар ва пойҳо. Инҳо ҳама гурӯҳҳои мушакӣ бояд алоҳида рӯпӯш карда шаванд ва пас аз истироҳати онҳо эҳсос кунанд.
Усулҳои истироҳат вобаста ба бадан. Хоб, мӯйсафед, масофаи хоб, ванна.
Усулҳои истироҳат вобаста ба нафаскашии дуруст. Ин усулҳо хеле оддӣ ва самаранок мебошанд. Масалан, шумо бояд 2 адад силсила 10 давраро иҷро кунед: ҳадди аксар ҳаҷми ҳаво дар меъда ва ду дақиқаро нигоҳ доред. Сипас оғоз аз ҳама оксигенро аз худ дур кунед, баъд аз он, пас аз истироҳат ҳама чизро боз такрор кунед.
Ин тавассути нафаскашӣ, ки хуни мо бо оксиген табдил меёбад ва ҳар як ҳуҷайраи ҷисми мо ғизо медиҳад. Илова бар ин, нафаскашии дуруст ба системаҳои асабӣ халал мерасонад.
Лабораторияи оянда мо механизми истироҳатро "нафаскашии бадан" меномем. Дар як образаи ошиқона нишаста ва чашмҳоятонро бедор кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳар як нафасро аз ҳар як нафаси худ, амиқи он эҳсос кунед ва якҷоя бо саъю кушишҳо эҳсосоти эҳсосӣ ва таҷрибаҳо бароред. Диққат кунед, ки чӣ тавр шумо на танҳо ба шумо нафрат доред, балки пӯст ва ҳар як ҳуҷайра. Ин амал бояд 3-5 дақиқа анҷом дода шавад. Консентрат дар рӯи ва сандуқ, ин қисмҳои баданро хомӯш кунед.
Яке аз усулҳои наве, ки дар тарбияи ҷисмонӣ истироҳат мекунанд - як нақши мусбӣ дар бораи фикр, ки бо он мо мехоҳем, ки ҳама чизро беҳтар созем, ба ин васила сулҳу осоиш ва тавозун. Ин усули истироҳат ба фаъолияти рӯҳӣ баробар аст. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки чизи махсусро фаромӯш накунед, дар як калима, барои бартараф кардани стресс бо қобилияти фикрронии худ. Бо ин машқи равонӣ, кӯшиш кунед, ки аз ҷудосозии "ном" ҳаракат накунед, хоҳиши худро ба даст оред, то ки калимаи калидӣ аз аввалин шахс ҷавоб диҳад.
Ҳоло, истироҳат хеле маъмул аст ва усулҳои он бо парпечиология ва таълимоти рӯҳонӣ алоқаманд аст. То имрӯз, технологияҳои таълими қадимӣ ва рӯҳонӣ махсусан барои ором кардани ҷон ва ҷисмонӣ омӯхта шудаанд: мулоҳизаҳо, йога - ҳама чизҳои дар истифодаи дуруст истифодашаванда истироҳати комёбиро пеш мебаранд.
Албатта, дар ҷомеаи муосир шумораи зиёди усулҳои истироҳат ва усулҳои нави татбиқи он вуҷуд дорад. Мо асосан аз онҳо дидаем ва аз ин рӯ, фикр мекунам, ки онҳо ба шумо кӯмак хоҳанд кард. Баъд аз ҳама, усули дуруст интихобшудаи истироҳат системаи системаи асабро тақвият медиҳад ва ба шумо имконият медиҳад, ки ҳар гуна тағйиротро ба ҳаёт бардорад ва ҳаёти худро бо маънои мусбӣ ва мусбӣ пур кунед. Дар хотир доред, ки кори мураккаб бо ҷисм ва ҷисми шумо калиди хушкӣ аст.