Чаро ин қадар муҳим аст? Далеле, ки зани ҳомиладор аз мутахассиси арзанда на танҳо таъин кардани баъзе навъи санҷишҳо ва маводи мухаддир, балки дастгирии оддии инсонӣ, боварӣ дорад, ки «ҳама чиз хуб хоҳад буд», зеро он аз лабҳои худ бахусус арзишманд аст. , қобилияти ба даст овардани боварӣ, эътимоднокӣ ва қувват дар чунин вазъият аксар вақт ҳамчун таркиби касбӣ ба назар мерасад. Рӯйдодҳо бо духтур дар ҳақиқат хеле муҳиманд. Чӣ гуна ҳисси дилхоҳро дар ҳама марҳила эҳсос кунед? Интихоби духтур ва қабул шудан ба мо Аллакай мо низ мунтазир мемонем, барои чизе, ки агар қаблан ҷудо «нақши». Барои касе, табобат касе аст, ки метавонад мушкилотро ҳал кунад, барои як шахс - шарик, шарик, ва касе ниёз ба кӯмаки мутахассис надорад. Дар яке аз ин мавқеъ ҷойҳо вуҷуд доранд. Муҳим аст, ки онҳоро шинохтан, қобилияти шинохтан ва истифода бурданро истифода баред. Шароитҳои муносибатҳои мусбати байни бемор ва духтур бояд ҳарчи зудтар барои ҳар ду ҷониб бошанд.
Пас, Лена дар менеҷери калони бузург дар ширкати калон аст. Вай эътиқод дорад: ҳоло вақти он аст, ки мутахассисон, ки бо онҳо робита доранд. Аз ин рӯ, интихоби духтур, ӯ пеш аз ҳама, мутахассиси хуб буд. Ҳамчунин маълум шудааст: профессор, доктори илм, сардори шӯъбаи модарии беҳтарин клиникаи шаҳр. Ва ӯ ором буд: саломатии вай ва саломатии кӯдак дар дасти бехатар аст. Ҳамаи санҷишҳо, ки ӯ сари вақт расонидаанд, эҳтимолан ҳамаи тавсияҳои духтурро иҷро мекунанд, на ҳама шубҳанокии дуруст ва эҳтиёҷоти онҳоро. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳатто дар бораи он фикр намекард: "Ӯ медонад, ки чӣ кор кардан лозим аст, аз ман беҳтар аст". Профессор рӯзи таваллудро эълон кард: "Lenochka, ҳафтаи чорум рафтааст, он вақт ба решакан кардани он меравад. "Вақте ки шумо мегӯед, духтур," Лена хурсанд шуд, "Ин хуб аст, ман вазифаи ин пшшавӣ ҳастам, баъд таваллуд хоҳам кард". Лена ба беморхона дар вақти таъиншуда омад. Онҳо ҳавасмандкунӣ карданд, ҳама чиз мувофиқи нақша рафтанд. Муборак сар шуд, ва бо онҳо ранҷе омад. Дар муддати тӯлонӣ онҳо интизорӣ намекарданд, онҳо ба эпидемия рафтанд, аммо ба табобат наздиктаранд, ки духтурон таъсири эстетикиро коҳиш доданд, то ки Лена метавонад самарабахштар гардад ва кӯдакро ба таваллуд расонад ». Оризаи вай ба Лена дар гӯшаш чизе гуфт, вале ӯ қариб ҳеҷ чизро намедонист. Ман фақат як чиз мехоҳам - дардро аз паси он берун кашед ва он ҳама зудтар зудтар мешавад. "Биё, биё, нафас, сулфан!" - дандонпизишк ӯро қариб пурсидааст. Бо вуҷуди ин, Лена ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе, ки дардовар буд, дард кард: "Чаро ин ба ман чӣ дахл дорад, барои чӣ ман ин бадбахтиҳоро мефаҳмонам, чунки духтари беҳтарин, ман пулҳои зиёдро медиҳам?" зан ба ҳама боварӣ мебахшад, ҳамаи таъинотҳои худро бидуни суол ва қабули он чӣ талаб мекунад. Нишондиҳандаи касбӣ дар ин ҳолат дараҷаи илмӣ ва вазифаи дар муассисаи тиббӣ ҷойгиршуда аст: духтури илм аз номзад ё танҳо мутахассис, мудир Пеш аз он ки ба духтурони мардон дода шавад, зеро онҳо барои худшиносии худ ва беҳбудии худ вақт ва имкониятҳои бештар доранд.
Афзалиятҳо кадомҳоянд?
Ҳамаи ҳомиладорӣ занеро тарк намекунад, ки эҳсос мекунад, ки ӯ шом аст, ӯ ҳисси бехатарии комил ва бехатарӣ дорад ва боварӣ дорад, ки духтур ӯро ба хубӣ ва дурусти кафолат кафолат медиҳад.
Камбизоатӣ чист?
Агар модарам ояндаро дараҷаи амниятиро талаб кунад, пас ӯ худкушӣ намекунад ва дар дохили худ аз иштироки худаш дар раванди худ, дар ҷустуҷӯи худ аз масъулияташ ҷустуҷӯ мекунад ва ӯро ба духтур интиқол медиҳад. Аммо баъд аз ҳама, на духтур, на ягон кас метавонад барои шумо таваллуд кунад ... Дар сурати он ҳама чиз бехатар аст, дар назди духтур ба шумо эҳсоси амиқ дорад. Агар вазъият аз «сенария» берун набошад (эҳтимолияти тасаллӣ дар ҳолати таваллуд вуҷуд дорад), ҳисси ноумедӣ вуҷуд дорад, модарам ҳис мекунад, ки ба духтур муроҷиат мекунад.) Ҳикояҳо ва ҳикояҳо дар бораи таваллуд дар чунин ҳолат шукргузорӣ ва пур аз ғамгинӣ хашмгин
Табиб шарик аст
Олга 36 сола аст, писари калонтаринаш мактаб аст. Вай ба ҳомиладорӣ ва таваллуди таваллуди ӯ хеле ҷавобгарӣ мекард: ӯ худро мушоҳида кард, кӯшиш кард, ки хӯрок мехӯрад, ба курсҳои «волиди ростқавл» рафтааст. Вай барои вай нақл кардани фикри худро дар раванди таваллуд ва ҳар он чизе, ки онҳо қарор додаанд, эҳтиром мекунанд. Ольга мехоҳад, ки вай дар давоми ҷангҳо озод бошад, то ки ӯ ба ягон ҷойи осоишта, методҳои нафаскашии махсус ва ҳатто сурудхонӣ диҳад - ҳамон тавре, ки ӯ дар курсҳо ҳангоми ҳомиладорӣ таълим медод .Дар баробари ин, вай аз истифодаи ҳар гуна " Бештар зеро ӯ намехост, ки ҳавасмандгардонӣ ё дорухона шавад, зеро ӯ ба дору ниёз дорад, то духтурон танҳо аз он барнагашта бошад, аммо ӯ дар ин хоҳишҳояш ӯро дастгирӣ хоҳад кард ». Ольга, духтуре, ки дар якҷоягӣ курсҳои тайёрии кӯдаконро пешкаш кард, духтур як лексия дод дар бораи усулҳои ғайриқонунии анестезия - масҳ ва актуалӣ, Огга фавран фаҳмид, ки ӯ ба касе, ки ба он ниёз дорад, фавран дарёфт кардааст ». Зан занро ба духтур табдил медиҳад, аммо мутахассиси зарурӣ дорад, аммо вай вазъро худаш бартараф намекунад, ӯ ба ӯ ҷавоб намедиҳад барои рушди чорабиниҳо. Вай хуб медонад, ки то чӣ андоза аз ӯ вобаста аст, ва хушнудӣ барои таваллудкунӣ: ӯ тарзи тарбияи солимиро пеш мебарад, дуруст мехӯрад, ба курсҳо барои волидони оянда меравад, машқҳои махсус. Дар бораи ҳуқуқу ӯҳдадориҳояшон, модарони ояндаи хуб огоҳ карда мешаванд, агар лозим бошад, ӯ онҳоро муҳофизат мекунад, вале бидуни эҳтиёҷоти зиёд ба ҷанг наравед. Дониши эътимод, ором, муҳити атрофи эҳсосӣ. Дар чунин ҳолат, зан баъзан perfectionism беэътиноӣ мекунад: ӯ мехоҳад, ки беҳтарин ана бошад, ҳама чизро ба таври комил дуруст иҷро кунад. Шояд фаромӯш кардани шароитҳои беҳтарин, ки аз ҷониби вай офарида шудааст, вале ҳолатҳои ногаҳонӣ, модар омодагӣ надорад. Агар рӯйдодҳо ба нақша гирифта нашуда бошанд, дардовар, ҳисси гунаҳкорӣ ва камбудиҳо вуҷуд дорад.
Духтар дӯсти аст
Омӯзгоре, ки ӯ ҳомиладор буд, Зоо ба табобат табдил ёфт: ӯ пурсид, ки дӯстонашро пурсид. Хушбахтона, он маълум шуд, ки дӯсти наздики дӯсти шавҳараш - духтур-профилактикӣ. Дар давоми тамоми ҳомиладории ӯ ором ва боварӣ дошт, ки ҳама чиз хуб аст. Вай ҳеҷ вақт намехост, ки духтур чӣ мегӯяд, аммо Зуо гуфт, ки «Ӯ ҳама чизро дуруст ва мекӯшад, ман аз кӯча назди ӯ намеомадам». Дар охирзамон, аломати бесобиқа вуҷуд дорад: дарди дард, "Зоя фавран духтурро даъват кард." Боромед, мо ҳама чизро тартиб медиҳем ", - гуфт ӯ. Ва субҳи рӯзи Зоо дар клиникаи беҳтарин дар шаҳр ҷойгир аст ва пурра озод аст. Дар натиҷа тифл ҳамшира ба тифл гуфт: "Николай Петрович, духтараш аз Перуковиев аст". Ва он оғоз ёфт: ultrasound, озмоишҳо, якбора, боз яктарафкунӣ, боз яктарафкунӣ, таҳлили таҳқиқи моеъи амниотий ... Ҳафтаи сипаришуда, Зао гуфт, ки профессор гумонбар Заводи ягон бемории сироятӣ дорад, ва барои тафтиши ин ташхиси иловагӣ зарур аст. "Зоо ҳеҷ чизро ҳис намекард, вай ҳис мекард, ки бештари ҳама мехост, ки ба хона баргардад." Аммо вай метавонист онро рад кунад - зеро дар ин ҷо дар бораи ин тавсия дар бораи вай Ин гуна мутахассисонро эҳтиёт кунед Тафтишот тасдиқ нашудааст, аммо Зубо қариб як моҳ дар беморхона ба сар мебурд. "Муносибатҳо бо духтур дар ин ҳолат боварӣ доранд, қариб вобаста аст (аксар вақт ин хешовандӣ, дӯсти наздик ё касе, ки онҳо ба шиносоӣ омадаанд). Тавсияҳои ӯ беэътиноӣ ба такмили ихтисос, зеро онҳо аллакай ба касе кӯмак кардаанд. Диққати назаррас дар духтур қариб ғайриимкон аст, зеро ӯ бо як қатор одамони наздиктарин ба ҳам мепайвандад: бо дӯстон, ҳамкорон, хешовандон.
Афзалиятҳо кадомҳоянд?
Як ҳисси эътимод, амният, зеро духтур "вазъиятро на танҳо барои зан, балки барои хешу табораш ё шиносон, ин эътимод бо он ки ягон каси дигар нест, балки" як "духтур аст. Илова бар ин, ӯ метавонад ба ҳар як савол муроҷиат кунад, дар ҳар лаҳза даъватро таъин кунад, на ба мутобиқи реҷаи қабули клиникӣ. Дар чунин ҳолат, ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳеҷ ваҷҳ набояд бо рақобати ношоиста, хусусан аз хидматҳои худ даст кашед. Ин ба он маъно аст, ки «нороҳат» мегӯянд. Инчунин барои зане, ки имконпазир аст, таваллудро бо таваллуди духтур зеро духтур бо муҳити зисти муолиҷаи худ хеле зич алоқаманд аст.
Табиб душмани аст
Катя тибби муосирро рад намекунад, вале вай духтуронро ба принсипҳои боваринок бовар намекунад, вай калимаҳои худро хеле шубҳанок медонад. Одатан, пас аз бозгаштан аз клиникӣ ӯ вайро ба харидани дору табдил намедиҳад ва он чизе ки духтур гуфт, иҷро намекунад. Аввал вай дар бораи маълумоти муфассал дар Интернет ҷустуҷӯ мекунад, ташрифи ӯ ба духтур дар форумҳои гуногун ва танҳо пас аз он қарор қабул мекунад - оё муносибат кардан ё не. Дар давоми ҳомиладорӣ Katya фавран аз ҷониби ду мутахассисон дар машваратҳои ноҳиявӣ ва дар маркази тиббӣ пардохт карда шуд. Бо вуҷуди ин, ӯ ба яке аз онҳо боварӣ надошт. Як ҳафта пеш аз таваллуд, духтур аз шаҳраки машваратдиҳии зан оғоз кард, ки ба пешбурди таваллуд дар пешгирӣ, пешгирӣ, нигоҳубин кардан оғоз кунад. Аммо Катя инро инъикос кард, ки аломати ғайриинтизомист ва аз бемории ҳамширагӣ канорагирӣ мекард. Катя аз пешаш ба беморхона баргашт: ӯ пеш аз ҳама боварӣ дошт, ки духтур ва ҳамзамон оҳиста ҳама чизро «нодуруст» мекунанд. Ин ҳайратовар нест, ки таваллуд тӯли дароз, сахт ва бо қисмҳои таваллудашударо тамом кардааст. "Ин зан бо хоҳиши пурраи вазъият ва эътимоднокии комил духтурон дар маҷмӯъ: онҳо мехоҳанд, ки дорувориҳои гаронбаҳо ва зарароварро дубора ба ҳама чиз ҷалб кунанд, оё он маҷмӯи вазни зиёдатӣ, озмоишҳои бад ё хоҳиши сарф кардани истироҳат аз хона аст. Дар ин ҳолат, зане, ки қудрати қонунро омӯхтааст, ӯ ҳуқуқ ва вазифаҳои ӯро дар табиб , дар ҳама гуна имконпазир, ба полемика қарор мегиранд. Омӯзиши адабиёти тиббӣ таҳқиқ карда мешавад, духтурро «саволҳои тахассусӣ» мепурсад, дар ҳама гуна имкониятҳое, ки дониши худро нишон медиҳанд. Аксар вақт чунин беморон ҳангоми ҳомиладорӣ якчанд духтуронро иваз мекунанд.
Афзалиятҳо кадомҳоянд?
Хуруҷи назорат ва вазъияти муҷарради вазъият ҳисси эътимод ва қувватро дар ҳақиқат ба раванди рӯйдодҳо таъсир мерасонад. Чунин модарон барои духтур хавотиранд, вале онҳо ба ӯ иҷозати хоб надоданд, онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки ягон бемор дорад ҳуқуқ дорад.
Камбизоатӣ чист?
Вазифаи беэътиноӣ хеле заиф аст: ҳам бемор ва ҳам духтур ҳамдигарро нороҳат мекунанд. Ин услуби якҷоя бисёр энергияро дорад, ки барои ҳама дигар зарур аст. Илова бар ин, духтур намехоҳад, ки эҳсосоти чунин модарро дастгирӣ кунад. Зан ба нерӯи мониторинги вазъият ноил мешавад ва ниҳоят осон нест. Аз ин рӯ душворӣ дар давраи таваллуд: қувваҳои фавқулодда ба анҷом мерасанд, ва барои дастгирии он интизор нест, зеро танҳо ба худаш такя мекард.