Бо кӯмаки махсуси тайёр, шумо метавонед дар дилхоҳ камбудиҳоятонро пинҳон кунед ё шарафи худро таъкид кунед. Ва чашмҳо кам нестанд. Бо вуҷуди ин, андозаи чашмҳо дар интихоби ороиши дуруст хеле муфассал аст. Баъд аз ҳама, на ҳар як ороиш барои чашмони хурд муносиб аст. Аксар вақт, чашмҳои хурд аз рӯи андоза ба якдигар наздик мешаванд ва ҳамаи камбудиҳои имконпазирро пинҳон мекунанд ва онҳоро бештар баён мекунанд, тавсия дода мешавад, ки якчанд маслиҳатро истифода баранд.
Гушҳо
Дӯстдорони гиреҳҳои пӯст бояд медонанд, ки агар сагҳо ба пилки наздиктар бошанд, онҳо ба чашм мерасанд, ки ин чашм ба назар мерасад. Бинобар ин, хати рангҳо бояд бо шакли чашм ва чашм мувофиқ бошад. Имкон дорад, ки пӯсти пурпечутобро танҳо соҳиби чашмҳои калон дошта бошанд. Хуб, агар андозаи чашмҳо ба шумо фахр накунанд, пас шумо бояд сабр ва пешбурдани мӯйҳои барзиёдро давом диҳед. Шумо албатта онро худатон месозед, вале беҳтар аст, ки ба рассоми шмо пайванд шавед. Суратҳои тарбиявӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки шакли дурусти сангҳоро интихоб кунед.
Асбобҳои маснуот ва истифодаи онҳо
Гӯшҳои Dark and circles зери назари чашмҳои минтақаҳои торикшуда дар чашмҳо эҷод мекунанд, бинобар ин, онҳоро ба таври назаррас кам кардан мумкин аст. Барои бартараф кардани минтақаҳои торикшуда имконпазир аст, зеро ин мақсад барои истифода кардани агенти маскавӣ, ки дар атрофи чашм гузошта шудааст, кофӣ аст, он барои равшан кардани чашмҳо, сатҳи рангҳо кӯмак хоҳад кард.
Истифодаи сояҳои сабук
Соҳибони чашмҳои хурд тавсия дода мешавад, ки сояҳои сиёҳии сояҳо - сафед, шафтолу, гулобиранги сабук, ширин, зардолу, зардолу истифода баранд. Роҳҳо бояд дар гирду атроф чашм пӯшанд, дар ҳоле, ки дар зери шиша ва яраи даруни гӯшаи дарунии чашм истифода баранд, сояҳои дигар бояд истифода шаванд, ин чашм дурахшад. Шумо метавонед сояҳои нурафканро истифода набаред, аммо агар узвҳои он беҳтарин интихоб кардани сатилҳо бошанд, онҳо ба қабатҳои ғайричашмдошт таъкид намекунанд.
Сояҳо аз сояҳои мӯътадили торик
Барои чашмҳои хурд, ороиш бояд аз гӯшаи берунии чашм оғоз кунад, дар ҳоле, ки дигар намуди моддаро аз синну соли мобилӣ оғоз мекунанд ва ба боло ҳаракат мекунанд. Дар ҳолате, ки ҳунармандони мобилӣ бояд ба онҳо даст нарасонанд. Пеш аз он, ки пӯсти чашм дар боло бо ёрии қубурҳои пӯсти ҷӯшон пӯшида бошад, чашмҳои чашм бояд ба он намерасонанд. Арк ба берун рахна шудааст. Пас аз пинҳон доштани паст, сояҳои торик истифода мешаванд. Ба роҳ мондани когаз бояд аз сатҳи талаба бошад. Дигар дар болои пилк ба сатҳи хонанда, сояҳои торик истифода мешаванд. Барои дидани чашм ва васеъ кардани чашм аз бинӣ, кояҳои торикӣ ба маъбад бештар тақсим мешаванд.
Қуттиҳои контрактивӣ ё пилотӣ
Оғозгарони чашмҳои хурд метавонанд гиёҳхӯрӣ, қалами контейнер, сояҳои чашмрасро истифода баранд (бо решаи пӯсти сафед бо ёрии шиша). Истифодаи сояҳои фосид, шумо метавонед тасвири муфассалтар аз тасмаро истифода баред.
Бо ёрии қалам, шумо метавонед чашмашонро чашм кушоед, аммо барои ин шумо бояд ба таври боэҳтиёт истифода бурред, вагарна шумо таъсироти муқобил пайдо мекунед. Барои ҳамин, шумо бояд хати худро аз кунҷи берунии чашм ба миёнаи асри асри бистарӣ ба даст биёред, ба шумо лозим аст, ки хато кунед. Агар қалам ба гӯшаи дохили чашм татбиқ карда шавад, ин танҳо ин метавонад ба назар мерасонад. Бо ин роҳ, сояҳо бо ҳамон тавре ки қалам истифода мешаванд, истифода мешаванд. Агар дар охири хати бо падабанд пахта (шиша, ангушт, ангуштзанӣ) сар шавад, пас хати он тамоман тамом намешавад. Хусусияти асосӣ ин аст, ки хати бояд тадриҷан паст карда шавад ва ба ҳадди ақал меафтад. Дар ин ҳолат, хати бояд то ҳадди имкон ба чашмҳо бошад. Ҳатто дар сатри болоӣ пӯшед, ҳоло ба чашмҳои пасттар мегузаред - хати кашед. Дар натиҷа, шумо бояд ин расмро " " гиред "(ба монанди ба линзаи V).
Маскара
Далели он аст, ки маскалан метавонад чашмашро васеътар кунад, ки ҳақиқат маълум аст. Аммо барои ноил шудан ба таъсири хуб, пеш аз ба кор бурдани массаж бо истифодабарандагони ҷиҳозона тавсия дода мешавад, ки ин чашмҳо ба чашм меорад. Агар сагҳо ишора карда бошанд, ин соя дар зери чашм эҷод мекунад. Ин аст, ки чароғҳои пасттарини низ, бояд mascara истифода шаванд, ки назар ба чашмрасӣ ва чашмраси чашмраси чашмрасӣ зоҳир мекунад.