Аммо чӣ гуна ба чашмаки чашмрас чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст? Дар хотир доред, ки соҳиби чашмҳои калон барои тайёр кардан бояд бо эҳтиёт шавед, зеро аз сабаби истифодаи аз ҳад зиёд истифода бурдани маскани, қалам, соя, podvodki ба ҷои чашмҳои равшан ва дурахшон шумо метавонед натиҷаҳои нодурустро ба даст оред.
Аксар вақт, чашмҳои калон ҳастанд, мутаассифона, на идеал, на консекс ё даври, пас шумо бояд ба баъзе қоидаҳо барои ранг кардани чунин чашмҳо риоя кунед.
Гирифтани чашмони чашм
Барои як намуди намуди чашм, биёед сояҳои сояҳои торикро истифода баред, ки мо дар болои пилки болоӣ аз пойҳои пилкҳо ба қабат гузоштем. Соҳиби чунин чашмҳо тавсия намедиҳанд, ки сояҳо бо анти-мӯй ва / ё оҳангҳои нурро истифода баранд, зеро онҳо чашм боз ҳам назар мекунанд. Дар мобайни асри гузашта, сояҳои ториктарини сиёҳро истифода баред ва онҳоро ба сӯи гӯшаки берунии чашм равона кунед. Ҳамчунин ба қаламчаи торик лозим аст, ки тавсия дода мешавад, ки пилки пастро кашед.
Гуфтанӣ барои чашмҳо
Шумо метавонед маслиҳатҳоеро, ки ба чашмҳои чашм нигаред, истифода баред. Бо вуҷуди ин, баъзе фарқиятҳо вуҷуд доранд: массиви ба пӯстҳо истифода бурда мешавад, ва чашмҳои пасттар бо қаламчаи торик торик мешаванд. Барои гирифтани як навъи дуддодашуда, тавсия дода мешавад, ки хати чашмии пӯшидаи берун аз ҳудуди чашм. Қоидаҳои муайяни оддии мавҷударо, ки ба ифодаи ифода ва дониши чашмраси он имкон медиҳанд, мавҷуданд. Роҳҳои сиёҳе, ки бо қалам ё чашм ҳифз карда мешаванд, бояд аз ҳама зебо ва лоғар бошанд, яъне, қариб нокифоя. Формуни шабнам беҳтар аст, ки аз дохили чашм пӯшад. Рӯйхатҳо як оҳанги торикро истифода мебаранд, ки ба ранги чашмҳо мувофиқ аст. Бо истифода аз сояҳо дар маркази мобайни мобилӣ маслиҳат дода мешавад, ки баъд аз он, ки сояҳо ба таври сиёҳ садо медиҳанд, берун аз ҳудуди садсолаҳо мегузаранд. Зебо ва фарогирии чашмони калон танҳо сояҳои сояҳои торикро ишғол мекунанд.
Барои дидани "кушодан", шумо метавонед сояҳои равшан ва ё pastel истифода баред. Дар ин ҳолат тавсия дода мешавад, ки якчанд сояҳо ба кунҷҳои дохилии чашм татбиқ карда шаванд.
Чӣ тавр ба чашмҳои калон рангубор карда, дар ҳоле,
Агар сагҳо лошаи хеле зиёд дошта бошанд, пас чашмҳои калон ношинос ба назар мерасанд. Бинобар ин, масофаи дар як қабат истифода бурдан ва танҳо дар чуқури болоӣ истифода бурда мешавад. Аммо агар шумо сарпӯшед ва табиат ба шумо ҳуруфоти нурӣ додед, маскаро ба болоӣ ва болоӣ пасттар истифода бурд, балки дар як қабат истифода бурда мешавад.
Гиёҳхӯрӣ бояд дар назар дошта шавад, ки контур аз бутҳо. Гӯшҳои калон бо дарахтон васеъ хоҳанд буд, аммо пӯсти «пӯст» метавонад ҳатто тайёрии касбӣ ба даст орад. Агар ҳайзҳои васеъ дорои шакли хубе дошта бошанд, ба ранги ториктар аз рангҳои табиӣ фарсуда мешаванд, онҳо барои чашмҳои калон ба ҳайрат меоянд.
Соҳиби чашмҳои калон барои истифода бурдани чашмҳои зебои дилхоҳ намерасад, аммо шумо метавонед лампаҳои дурахшонро аз лабҳо истифода баред, ки он иловаи хуб аст. Дар бораи техника ва сояҳои ранги либос шумо метавонед чизеро, ки шумо мехоҳед, истифода баред, аммо оҳангҳо набояд равшан бошад.
Бо ёрии қобилияти пуррагӣ, шумо метавонед ба зебоӣ, меҳрубонӣ, беназир ва амиқи чашм аҳамият диҳед. Аммо ба шумо лозим нест, ки ороишоти хеле зиёдро истифода баред.