Барои зан, ин ҳама зарурати рад кардани нақши иҷтимоиест, ки барои шумо маъмул аст. Ҳатто чун пешво будан, шумо метавонед худро худатон меҳрубон ва фоҳиша ҳис кунед. Бигзор мардон худро ҳурмат кунанд, изҳори норозигӣ накунед. Дар ҷавоб ба як изҳороти иззатманд, табассум ва шукргузорӣ, вале хурсандии маҳдуд ва тиҷоратӣ, балки самимона ва каме флиртатсия. Аз тарси он, ки мардон ба шумо ҷиддӣ муносибат нахоҳанд кард, ин нахоҳад буд, зеро шумо аллакай худро ҳамчун касби хуб пешбарӣ кардаед. Аммо бо ин, шумо ба онҳо мефиристед, ки ояндаашон зан аст. Ба таври васеъ фишори эҳтимолият ва гуфтугӯи тамаддунҳо, ба шумо писанд набошад. Он гоҳ мардон ба шумо мисли зан табдил хоҳанд кард, ва ин ба шумо имконият медиҳад, ки ҳисси фоҳишаро ҳис кунед.
Ба худатон заифии каме, ки хусусияти занон - шоколад ё шириниҳо, равғанҳои нав ва косметикӣ мебошанд, иҷозат диҳед. Роҳхӯрии бесадо ё лабханди гулобиранги сурхро интихоб кунед. Истифодаи рангҳои бениҳоят дар таркиби, онро ба шумо такмил ва шево медиҳад. Нақши муҳим дар мӯйҳои шумо бозӣ мекунад. Он бояд бояд ҷой дошта бошад - ҳатто агар шумо барои танаффуси мӯйҳои худ ба ҷои кор муроҷиат кунед, ё баръакс, дар хона, шумо мӯйҳои худро дар чап бастаед. Барои иваз кардани тасвир зарур аст. Бигзор он мӯйҳои ҳавоӣ бошад ё ҳадди аққал як хӯшаи шадиде. Аксар вақт зан як мӯйҳои занро иҷро мекунад, имконият надоред, ки эҳсос кунед.
Инҳо низ хеле муҳиманд. Бодиққатона тавассути ҷарроҳии худ назар кунед - оё шумо мардон ё танҳо чизҳои муносиб ва амалӣ доред? Оё шумо ақаллан як либоси зебо доред? Аммо на он касе, ки дар як ҳафта дар як ҳафта овезон карда буд, аммо шумо як пӯшед? Оғозҳои бофандагӣ ва осоиштагиро бо чизҳои ношоямро лату куҷо кунед - бигзор парвозҳои парвоз, silhouettes заношӯӣ, расмҳои дурахшон хоҳанд буд. Ба иззату эҳтироми худ диққат диҳед, зеро шумо наметавонед онҳоро дар паси гандум гулчанбарҳо ё риштаи ҷарроҳӣ бинед. Дар либосҳои нав на танҳо беруна, балки ба шумо равшанӣ ва фоҳиша медиҳад, аммо шумо дар дохили он тағир хоҳед кард. Чунин таѓйирот ба худшиносии худ ва муносибати тарафдорони атрофи шумо таъсир мерасонад.
Нагузоред, ки суст шавед, ҳама чизро худатон набояд кард. Фикри он, ки дар ин ҳаёт шумо наметавонед ба касе такя накунед, пеш аз ҳама барои шумо вайрон мешавад. Худро имконият диҳед, ки аз вазифаҳои беохир ором гиред, бигзор мардон барои шумо коре кунанд. Дар охир, он аст, ки шумо метавонед ба саҳмияҳо бе кӯмак кӯмак расонед, маънои онро надорад, ки ин кор зарур аст. Ҳеҷ гоҳ зан аз он мардоне, Агар мардон бехабаранд ё танҳо аз тарзи пешниҳоди кӯмакашон даст кашанд, онҳо бояд пурсанд. Фармоиш диҳед, вале пурсед - хушхӯю меҳрубонӣ. Ин машқ, ҳам, метавонад барои шумо муфид бошад, зеро зане, ки воқеан бояд фишор биёрад, вале сустӣ кунад.
Бо мақсади фаромӯш кардани фоҳишахона ва ҷолиб, шумо метавонед дар як мактаби рақсӣ ба қайд гиред. Ҳеҷ чиз ба зан беэътиноӣ намекунад. Ноустувории беҳтарин, шакли физикӣ ва аз ҳама муҳим - чашмҳо равшан меистанд. Ҷунбишҳо осон ва ҳамвор хоҳанд шуд, ҷалби чашм. Қатли падар аз сӯи буҷа шурӯъ мешавад.
Зани шавҳар бояд эҳсос кунад, Бештари вақт набудани дандинӣ ба сабаби норасоии занони боварии занон дар қудрати занон мебошад. Зан метавонад қудрати худро ҳамчун роҳбар ва сарвари оила қавӣ гардонад. Аммо дар ҳама гуна муносибатҳо қаноатманд нестанд. Қувваи зан дар заифии вай аст, ва дар бораи он фаромӯш накунед, зеро ки марди пурқуввате буд, ки баъзан ба зан заиф шуда метавонад.