Агар шумо дидед, ки чӣ тавр як гурӯҳи корӣ ахлоқан ба ҳамкорон машғул аст, пас шумо дар ҷои кор машғулед, ки психотерро дар ҷои кор шаҳодат диҳед. Имрӯз, вақте ки бисёре аз коргарон метарсанд, ки аз ҷои корашон маҳрум шаванд ва баъзе кормандон дар ин бора кор мекунанд, бештар дар бораи mobbing мегӯянд. Ин роҳи ҷустуҷӯи мақсаднок ё муносибати беинсофонаи кормандон аз ҷониби ҳамшираҳои худ ё сарварони шумо нишон медиҳад. Одатан мавзӯъҳои бебаҳо саъй мекунанд. Ё ҳасад аз одамизод. Ҷабрдида метавонад аз ҷониби шахсияти равшан, шахсияти ӯ, умуман, ҳамаи чизҳое, ки аз мардум фарқ карда метавонанд, азият мекашад.
Вакилон ва табибон бояд шахсро донанд.
Дар идора, илова бар тазоҳуркунандагони (crowds), як шахси дигар амал мекунад - як ҷомадонҳо (hooligan). Чун қоида, ин шахси хеле таъсирбахш аст, масалан, сарвари шумо, ки ҳамаи ин таъқиботро оғоз мекунад. Чизи асосӣ, ки ҳамаи бесаробон ва табибон - ба зудӣ хотима додани як ҷабрдида (ӯ, ба хурсандии худ, кори худро тарк мекунад), сипас ғизои дигар оғоз меёбад, ва ҳамин тавр, дар бораи инфиродӣ номутаносиб аст. Мақсадҳои рафтори онҳо ба хоҳиши худкушӣ аз ҳисоби шахси дигар кам карда мешаванд. Чунин одамон саломатии комил доранд ва онҳо аз виҷдон азоб намекашанд
Дигар намуди занонаи маъмулан модар аст. Вай, чун қоида, ба кормандони нави коргарон ноил шудан, сирри махфии сиррии худро, дар навбати худ, аз саволномаҳо аз навгониҳо пурсид. Аммо хусусиятҳои кории ин модарон хеле зиёд аст, ки ба дилхоҳ табдил шуданаш, ӯ мекӯшад, ки дар қаламрави ҳамкасбони худ ва болотарин гулӯла хокистарӣ кунад. Хонаҳои дӯстдоштаи ӯ gossip, фароғати беғаразонаи байни ҳамкасбони ӯ мебошад. Вай дӯст медорад, ки сирри худро баён кунад, ки қурбонӣ худаш нест ва дар ҳар як амал ӯ ҷуръатро ҷустуҷӯ мекунад.
Қоидаҳои гузаронидани таҳқиқи таъқибот.
Як бор дар чунин ҳолат ба монанди mobbing, истироҳат накунед ва ҳеҷ гуна рӯй надиҳед. Дар ин ҳолат, шумо нишон медиҳед, ки ба шумо иҷозат медиҳед, ки ин гуна шахсиятро ба шумо муолиҷа кунед. Ҳатто агар mobberto ба шумо ҷазб накунад ва онҳо ба қурбонии дигар бармегарданд, шумо наметавонед аз эҳсосоте, ки шумо танқид карда будед ва муддати тӯлонӣ ба даст меовардед, наметавонед халос шавед. Ин беҳтарин аст. Дар сенарияи бадтарин, таъсири муомилот ва табъизи асосан ба саломатӣ ва ҳолати рӯҳии шумо таъсир мерасонад. Вобаста аз тақвият, давомнокии ин таъсир ва дараҷаи он ки шумо психологи устувор ҳастед, шумо метавонед аз мушкилоти гуногуни психологӣ ва ҷисмонӣ дучор шавед: аз мушкилоти хоб ба нохушиҳои асаб, аз марги депрессия. Бисёре аз онҳое, ки объекти чунин зӯроварӣ кардаанд, ба саломатии онҳо зарар мерасонанд ва онҳо кори худро карда наметавонанд, онҳо сар мешаванд, онҳо мераванд ва дер боз барқарор мекунанд. Ва баъзеҳо аз вазъияти ногаҳонӣ ҳатто дар бораи худкушӣ фикр мекунанд ва он гоҳ ба эътидол меояд, ки оё он ба онҳо кӯмак намекунад.
Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро бас кунед. Беҳтар аст, ки ба таври ошкоро мегӯед, ки шумо бо ин рафтор муносибат намекунед. Ҷонибҳои ба шумо зӯровариро аз ту мепурсанд, ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ қадар ин идома хоҳад ёфт. Шумо метавонед дӯстони худро ҷустуҷӯ кунед. Дар ҳама гуна корҳо одамоне ҳастанд, ки кофӣ мустақил нестанд ва ҳама гуна таъқиботро тасдиқ намекунанд. Кӯшиш кунед, ки бо чунин одамон муносибатҳои дӯстона кунед ва вазъияти худро муҳокима кунед. Вақте ки шумо чунин сӯҳбатро ҷалб мекунед, ба назар гирифтан зарур аст, ки мусоҳиб ба ҳисси он ки шумо ба ӯ шикоят мекунед, ба даст намеояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳамсӯҳбататон танҳо ба арзёбии ҳадафҳои онҳо таваҷҷӯҳ доред ва ин ба дастгирии ӯ зарур аст. Ва сипас назар, шумо албатта кӯмак хоҳад кард, танҳо ноумед нашавед.