Пас, чӣ гуна бояд рафтор кунад, ки агар директори ширкат таъин карда шавад? Аввал, биёед муайян кунед, ки оё шумо коргари ин ширкатро дар муддати тӯлонӣ мебинед. Баъд аз ҳама, он дар ҳақиқат рӯй медиҳад, ки шахсе, ки аз муддати мобайнӣ ба дастгоҳи касбӣ пеш меравад. Агар шумо директори ин роҳ будед, пас дар ин ҳолат ҷойҳо вуҷуд доранд. Афзалиятҳо он аст, ки шумо «ҷон» -и ширкатро медонед, тасаввур кунед, ки чӣ гуна идораҳо кор мекунанд ё коргарони инфиродӣ. Кӣ бовар карда метавонад ва шумо метавонед ба кӣ такя кунед? Аммо, аз тарафи дигар, вақте ки шумо идора шудед, бисёриҳо ба шумо ҳасад, пинҳонӣ ё пинҳонӣ ба сар мебурданд. Албатта, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти худро хароб кунанд ва ҳатто аз идораи худ бардоранд. Дар айни замон, дигар кормандоне, ки ба онҳо дар бораи мӯҳтавои хуб шаҳодат медиҳед, шодбошӣ кунед, ки шумо таъин кардаед, аммо ҳамеша аз муносибати садоқатмандиатон интизор аст. Агар шумо баъзе чизҳоро аз даст надиҳед, онҳо онро барои бадрафтории шахсӣ ва "бемории ситори шумо" мегиранд. Чӣ тавр шумо боварӣ дошта метавонед, ки ҳақиқате, ки шумо ба чунин мавқеи баланд таъин кардаед, ба чапи воқеӣ табдил наёфтед.
Аввалан, кӯшиш кунед, ки ба тарзи рафтор, ки ба кори ашхоси хашмгин оварда нашудаанд, рафтор кунед. Албатта, онҳо сабабҳои рехтани лойро пайдо мекунанд, вале агар ин тасаввурот пайдо шавад, ҳеҷ кас онҳоро гӯш намекунад. Аммо агар дар гуфтугӯи хубе сухан ронем, пас тамоми идораи шумо бо шумо хушҳолона сӯҳбат хоҳад кард. Бартараф кардани чунин шодмонӣ ва кӯшиш кунед, ки ҳамеша рафтори худро назорат кунанд. Ҳамчунин, эҳтиёт шавед, ки ин одамон бо коре пӯшида нест, бинобар ин, шумо бо як навъи шартнома шуморо пӯшонидед. Шумо, ки дар ин ширкат зиёда аз як сол кор карда истодаед, аллакай ҳадди аққал фаҳмед, ки қобилияти ин қобил аст. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки корҳоямонро танҳо ба инсони боваринок бовар кунонед ва агар ин кор на ҳамеша кор кунад, ҳама чизро тафтиш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягон ҷой намедиҳед.
Аммо чӣ тавр бо дӯстони кӯҳнаи худ рафтор кунед? Ин одамон бо шумо аз ибтидо буданд, шумо бо онҳо бисёр гузаштед ва онҳо барои ғалабаи шумо шоданд. Чӣ тавр пайдо кардани чунин баромадан, ба тавре ки онҳо дар шумо гунаҳгор нестанд. Якум, онҳо бояд дар бораи ҳама чиз гап зананд. Баъд аз ҳама, шумо синну соле, ки ба синни балоғат расидаанд, шумо метавонед вазъиятро муҳокима кунед. Беҳтар аст, ки сӯҳбатро дар танзимоти ғайрирасмӣ дошта бошед, то онҳо ба монанди тобеъони худ ҳис накунанд. Бо дӯстони худ муошират кунед ва онҳоро ба онҳо фаҳмонед, ки берун аз идора шумо ҳамеша дӯсти худ ҳастед, ки ба ҳама чиз кӯмак мекунад ва дастгирӣ мекунад. Аммо, вақте ки шумо дар кор ҳастед, шумо бояд тобеъ бошед. Аз ин рӯ, шумо фавран огоҳед, ки ҳамаи камбудиҳои онҳоро бахшида наметавонед ва дӯстӣ кунед. Албатта, ба монанди ҳар як шахс ва махсусан дӯсти шумо, шумо кӯшиш мекунед, ки хатогиҳои худро дарк кунед ва бубахшед, вале ҳеҷ кадоме аз онҳо бояд бо директори худ дӯст дошта бошанд, зеро ин нодуруст ва бефоида аст. Бешубҳа, онҳо ҳанӯз каме норозигӣ доранд ва шумо ҳамеша бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, аммо танҳо агар шумо медонед, ки ин масъала ҳақиқӣ ва ҷиддӣ аст. Дар акси ҳол, ҳамаи дархостҳо ва парвандаҳо якҷоя бо масъалаҳои дигар кормандон баррасӣ карда мешаванд.
Албатта, на ҳамаи одамон ин хабарро бо хурсандӣ мегиранд, зеро ҳар яки мо мехоҳем, ки дар идораи худ шахси наздик дошта бошем ва роботро ба шоха зада наметавонем. Аммо, агар онҳо дӯстони хуб ва боваринок бошанд, онҳо зуд ба шумо хоҳанд фаҳмид ва мавқеи худро қабул хоҳанд кард. Агар шумо мебинед, ки шумо дар ягон кас хато кардаед, ва акнун ӯ дандонҳои худро дар дохили ту шуста, аз чунин шахс дурӣ меҷӯед. Далели он аст, ки вай аз одамони оддии зишттараш бадтар аст, чунки ӯ корти теппаи худро дорад. Баръакси онҳо, дӯсти пештара дар бораи шумо бисёр медонад ва агар зарур бошад, онро ба бозӣ мегузорад. Аз ин рӯ, бо чунин одамон эҳтиёт бошед, ва агар онҳо низ мутахассисони бад бошанд - оташ бе вартаи виҷдон.
Ҳоло, биёед дар бораи чӣ гуна рафтор кардан, вақте ки шумо ба як гурӯҳи комилан нав омадаед, ва фавран ба вазифаи директори он. Аввалан, шумо лозим нестед, ки фавран оғоз кунед, ки чизе тағйир диҳед. Он барои даста ба даст овардани тағйироте, ки одати наверо ба онҳо пешниҳод мекунад, душвор хоҳад буд. Хусусан, агар онҳо низ аз директори собиқ худдорӣ мекарданд ва арзиш доштанд. Пас, аввал, танҳо ба кормандон назар кунед. Шумо бояд дар бораи ҳадди аққал фаҳмед, ки чӣ тавр самаранок ва ҳамоҳангии онҳо кор мекунанд ва сипас қарор қабул мекунанд, ки оё чизи дигарро тағйир додан мумкин аст. Агар шумо ҳанӯз тасмимро тағир диҳед, кӯшиш кунед, ки ҳама корро осон ва суст кунед. Бигзор одамон вақти кофӣ дошта бошанд, то ки ҳама чизро истифода баранд, то ки қонуну қоидаҳои нави шумо ба онҳо рад карда нашавад. Дар хотир дошта бошед, ки вақте ки одам тавассути қувваи корӣ кор мекунад ва сарвари худро нафрат дорад, ҳосилнокии меҳнати ӯ хеле сахт мешавад. Аз ин рӯ, оқилона рафтор кунед.
Ҳамчунин, муайян кунед, ки шумо метавонед ба кӣ такя кунед ва кӣ бояд эҳтиёт бошед. Ҳеҷ гоҳ ба касе бовар накунед, ки аз рӯзи аввал шуморо шодбош кардан мехоҳед. Албатта, шояд ин як одами хеле хуб ва дӯстона аст. Аммо, бештари вақтҳо онҳое ҳастанд, ки мехоҳанд бо раҳбари худ лутфан пазироӣ кунанд, ё баръакс, дӯст шаванд, барои омӯхтани ҳама сиррӣ, диққат додан ва раҳо кардани онҳо. Бинобар ин, дар дастаи нав эҳтиёт шавед. Одамонро самимона муносиб гардонанд, аммо худро рад накунед ва дар пушти пушташон пинҳон кунед. Ҳамчунин, кӯшиш накунед, ки ба коллектив ҳамроҳ шавед, бо ҳар як шахс дар баробари поймол кардани он амал кунед. Дар хотир доред, ки шумо идоракунандаед, бинобар ин, рафтори шумо бояд ба почтаи мувофиқ мувофиқ бошад. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки минбаъд низ поймол карда шавад, аммо дар айни замон, ҳеҷ гоҳ қудратро аз даст надиҳед. Гурӯҳи бояд фаҳманд, ки шумо раҳбари ҳақиқии хуб ҳастед, ба шумо эҳтиром ва ҳатто ҳатто дар роҳи худ дӯст медоред. Танҳо агар ин ҳолат бошад, шумо кор карда метавонед ва одатан ширкатро инкишоф медиҳед.