Каролинаи Карим
Аксарияти ҷомеашиносон чандин саволро аз падари оилаҳои хушбахт мепурсиданд, ки сабаби он ки яке аз ҳамсарон дар касби худ муваффақият ба даст меорад. Дар ин масъала ду ақида вуҷуд дорад.
Баъзе коршиносон ба он ишора мекунанд, ки муваффақияти занон баръакси он аст. Занон, ки даромади онҳо бештар аз мардон аст, танҳо «бениҳоят сустӣ» мекунанд. Муҳимтар аз он аст, ки дар мавзӯъҳо «Ман бештар ба даст меорам ва ман ҳуқуқи талаб кардани он дорам». Дараҷаи баланди дастовардҳо дар соҳаи касбӣ, чун қоида, шахси комил, эътимод ва талаботро ба вуҷуд меорад. Аммо дар инҷо низ сангҳои зеризаминӣ мавҷуданд - муваффақият ба саркашӣ, қашшоқӣ, худпарастӣ ноил мегардад. Бинобар ин, ҷомеашиносон боварӣ доранд, ки фишор ва ғурур дар занон нисбат ба сеҳру ҷодугарист. Муайян намудани бартарии онҳо дар решаҳои амиқи фехристӣ ҷой дорад.
Ҳама чизро бояд ҳамоҳанг кунад. Ба туфайли дастовардҳои зан таъсири манфӣ намегиранд. Ин на танҳо ҳасад, вале ин кор маънои ҳаётро ба вуҷуд овард. Биёед бубинем, ки оё аломати худро ҳамчун ғулом муаррифӣ мекунанд.
Эҳсоси болотар аз дигарон. Ман касбӣ будам, ва аз он ифтихор дорам, ва ҳама гирду атрофи онҳо бадбахт ҳастанд.
Ҳар гуна иштибоҳе, ки ба кор алоқаманд нестанд, вақти холӣ аст. Шоми ёдбуд бо дӯстдоштаи худ, зебоӣ бо дӯстон - дар фикри худ як лаҳза вақти худро. Ин блогест, ки ба шумо лозим аст, ки бе дахолати кори худ халос шавед.
Бо хоҳиши яке аз дӯстони наздик ба хӯрок хӯрда, шумо ба ҷӯяке , ки шумо дар назди фурӯшанда истодаед, таваллуд намекунед. Мақсади шумо ин аст, ки ба баландтаринҳоятон расидан шавед. Ва таваллуди кӯдаки шумо ба шумо "хӯшаи хона" мефиристад.
Профессионализм кори доимӣ мебошад. Аломати асосии ғуломии касбӣ - эфирии доимӣ, ки шумо аз дастовардҳои худ мегиред. Аз яктарафа ҳатто аз фишори доимии тозагӣ дар кор.
Ва, ниҳоят, аз ҳадди аққали бениҳоят - шумо, ки аз либоси дӯстдоштаи хоб, пас аз хӯроки ошиқона ошиқона хобед, танҳо фикри худро фикр кунед!
Мифологияро тарк кунед
Дар бораи ин фикр кунед, аммо агар шумо яке аз он занҳо ҳастед, ки омодагии худро барои дастовардҳои касбии худро аз даст медиҳанд. Шумо ҳамеша аҳамияти кори худро таъкид менамоед, вале тарғиботи шумо нисбати норозигии худ дар бораи татбиқи касбии шумо ифода мекунад. Эњтимол, эњтимол аст, ки мард зери таъсири аќидањое, ки дар даврањои мардонаи Оженси саргардонида шудааст, таъсир мерасонад. Бинобар ин, агар дастоварди шумо дар муносибатҳо таъсири манфӣ дошта бошад, шумо бояд чашмони дӯстдоштаи худро ба ҳолати воқеии воқеа нишон диҳед ва ҳамаи ин мифҳоро пароканда кунед.
Суруди аввал. Бевақт ҳақиқат бояд на каме баландӣ дошта бошад.
Мувофиқи психологҳо, интихоботи аввалин дар ҳаёти намояндаи ҷинсҳои одилона дар давоми 16 сол кор мекунад. Дар ин синну сол, зан занро интихоб мекунад, ё ин ки дар пайи роҳнамоии роҳбарон равшантар аст ё муваффақияти шахсияти ӯ ва муваффақияти касбиро медиҳад. Вай оилаеро бунёд мекунад, фарзанд дорад, ки пас аз он ба воя мерасонад ва вобаста аз масофа аз лойи оила, зан боз ҳам кор мекунад. Агар зан ақли комил ва талантро фарқ кунад, пас дертар ё дертар ба он дар роҳи худшиносии худ касб хоҳад шуд.
Суханони дуюм. Занҳо наметавонанд лидерҳо бошанд .
Дар ҳақиқат, зан дорои роҳҳои таъсирбахш, вале ба таври решакан кардани таъсир ба дигарон аст, бинобар ин, занҳо, чун қоида, бе ягон таҳдиди идора, ки барои потенсиали эҷодии тобеъон хеле фоиданок аст. Онро ба осонӣ кушоед. Услуби марди идоракунӣ барои ҷинсҳои одилона хеле аҷиб аст. Ин роҳи ғайримасъулро истифода мебарад, ки дорои амволи худ барои ҷолиб аст ва ба ин васила ба даст овардани тамоми муҳаббат ва ҷалби муваффақият.
Саргузашти сеюм. Занон барои бомуваффақияти баланд дар сатҳи касбӣ қобилияти кофӣ доранд.
Аллакай зиёда аз як даҳсола барои муайян кардани қобилияти иҷрои вазифаи махсус истифода бурдани коэффитсити зеҳнии aykju истифода мешавад. Чун қоида, дар қисми мардии аҳолии ин нишондод баландтар аст, вале барои имрӯза, ки айнӣ аз назари экологӣ - коэффисиентҳои эмотсионалӣ назаррас аст. Мувофиқи олимон, як сенсатсия наметавонад ба баландтаринҳо ноил гардад, баландии болоравии касбро ба болои он боло бардорад. Аксар вақт, норасоиҳо дар кор бо саводнокии касбӣ алоқаманд нестанд, вале ба назарам бетаъхир дар нақшаи эмотсионалӣ. Ин ин ақидаи эҳсосӣ мебошад, ки бевосита сатҳи эҷоди фикрии шахсро таъсир мерасонад. Ва он аст, ки ecu, ки калиди муваффақияти имрӯза аст. Арзиши асосии он метавонад ба таври мустақим мулоим, тасаввурот, зебоӣ, ҷудоӣ, самимият, муҷозот, кушода, сабр бошад. Тавре ки шумо дидед, ҳамаи ин хислатҳо ба ҷинси зебо. Пас, кӣ бо далелҳо гуфтан мумкин аст, ки оянда барои занон чӣ гуна аст!
Паҳнрии чорум. Оила ва касбӣ ду тарзи комилан дар маънои он ва мафҳуми консепсия мебошанд.
Ҷамъият аксар вақт шикоят мекунад, ки дар ҳаёти зане, ки мансабдор вазифаи муҳим надорад, нақши муҳим дорад. Баъд аз ҳама, асоси зиндагии зан, хона, оила ва кӯдакон аст. Албатта, ҳамаи ин маънои онро дорад, аммо мо бояд амиқияти занонро фаромӯш накунем. Бисёр мардон аз фикри он зане, ки кўдакро кўшиш мењисобанд, метарсанд, зеро чизе наметавонад бо хурсандии касбї муваффаќ шавад. Қавм, чун қоида, метавонад ҳаёти касбии мутахассисро ба шаппакҳои дандонҳо ва лабораторияҳо табдил диҳад ва ба ин тариқ, як занҷири соҳибкори муваффақ набошад. Вале тамоми нуқтаи он аст, ки духтарон ишора мекунанд, ки шахсе, ки шахси душвор нест. Барои зан, худмуайянкунӣ ва коре, ки ӯ дӯст медорад, аз ҳама чизи аз ҳама баландтар аст.
Панҷум панҷум. Ҳамаи мутахассисон қасд доранд .
Албатта, ин қасд ҳуқуқ ба ҳаёт аст, аммо танҳо дар ин ҳолат, агар марди талоқе назди зане бошад, ки барои он зан саъй мекунад, ки далелашро исбот кунад.
Якчанд калидҳои асосӣ барои ҳалли мавзӯъ
Барои рушди касбӣ ба муносибати оила таъсир намерасонад, ки мард ва кори ӯро танқид накунад. Ба шумо лозим нест, ки вазифаи оилавии худро барҳам диҳед ё корро аз кор баред. Ва ниҳоят, зарур аст, ки ҳамаи мавзӯъҳои сӯҳбатро ба дастовардҳои худ кам кунед, бигзор мард худро ҳис кунад ва дар муносибатҳои худ пешвои худ бошед!