Мо афзалият медиҳем.
Агар шумо намедонед, ки дар куҷо пайдо шудааст ё дар паҳлӯяш кор намекунад. Муҳим аст, ки ин ҷанбаҳоеро, ки бояд дар ҷои аввали он бояд таҳия шаванд, яъне тақвият додани ғалладон аз чӯб муҳим бошад. Агар ба шумо лозим ояд, ки таҳсилотро омӯзед, дар назди ҳозирон гап занед, вақт ва хароҷоти худро назорат кунед, онро нависед. Бо назардошти аҳамияти ин ё он мавқеъ, рӯйхати шахсии шумо - рӯйхати заифҳое, ки бояд таҳия ва мустаҳкам карда шаванд.
Мо душворӣ ҳисоб мекунем.
Ҳеҷ чиз ба мо танҳо ба мо дода нашудааст, ҳатто барои расидан ба он, ба назар мерасад, на он натиҷаҳои муҳим, саъю талошҳои ҷиддӣ ва дар ҳар як роҳ мушкилот вуҷуд дорад. Барои он ки пеш аз он ки қаблан ба онҳо ҳамроҳ нашавед ва нақшаҳои худро тарк накунед, муҳим аст, ки аз як чизи аз ҳаёт интизорӣ кардан, муҳим аст. Албатта, мо ҳама чизро пешгӯӣ карда наметавонем, вале баъзе душвориҳо ва монеаҳо хеле равшананд, ки онҳо наметавонанд рад карда шаванд.
Биёед фаҳмонед, ки чӣ гуна ба шумо муваффақ шудан ба як ё дигар ҳадафи шумо, чӣ гуна мушкилот рӯ ба рӯ шавед ва чӣ гуна шумо барои пешгирӣ ё бартараф кардани онҳо кор кунед. Аз ин рӯ, шумо мефаҳмед, ки бисёр чиз аз шумо вобаста аст, ва бисёриҳо ба шумо қобилият доранд.
Сатҳи амалиётро муайян кунед.
Ҳадафҳои мақсаднок камтарин ба натиҷаҳои воқеӣ табдил меёбанд ва роҳҳои торикии ноил шудан ба онҳо танҳо ба онҳо халал мерасонад. Аз ин рӯ, ба таври муфассалтар тавсиф кунед, қадамҳои марбут ба қадами амали шумо нишон диҳед.
Масалан, барои гирифтани маълумот, шумо бояд имтиҳони дохилшударо гузаронед, муддате дарси омӯзед ва дипломатонро муҳофизат кунед. Барои ҳамаи ин марҳилаҳо барои муваффақ шудан, муҳим аст, ки баъзе амалҳоеро, ки ба шумо тамоман вобаста аст, аҳамият диҳед.
Нақшаи навиштан хеле душвор аст, он хеле муҳим аст, ки ба он пайравӣ кунед.
Мо натиҷаҳои миёнаро қайд мекунем.
Дар ҳама корҳо, аз ҷумла дар кори худ, барои дидани нуқтаҳои мусбат, натиҷаҳои воқеӣ муҳим аст. Агар мақсад ҳанӯз аз ниҳоят дур аст, қайд кунед, ки ҳар як қадам, ки шуморо ба нақшаатон наздиктар мекунад. Пас, шумо мебинед, ки натиҷаҳои фаъолияти шумо ба чӣ оварда мерасонад ва чӣ қадар аллакай иҷро шудааст.
Мо худро рӯҳбаланд менамоем.
Ин ҳам муҳим аст, ки барои ҳар як новобаста аз номутаносиб, муваффақият худро ташвиқ кунед. Ин ба бартараф кардани мушкилот мусоидат мекунад ва шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки дар ҳар як кӯшиш ба шумо мукофот хоҳад шуд.
Системаи ҳавасманд бояд равшан бошад, ва шумо бояд онро риоя кунед. Ба худат чизҳои каме бахшиш накунед, вале аз он ҷо гузаштан, як килограммро тарк кунед, навиштани гузоришро ба шумо метавонед бо филмҳо бо дӯстон ё чизи хушбахтона ҷуброн кунед.
Овоздиҳии омӯзиш.
Ҳама гуна равандҳо метавонанд нақшаҳои ибтидоии худро тағйир диҳанд, аз ин рӯ, ҳангоми ба ҳадафҳои ниҳоят расидан ба тағйирот омода бошед. Магар интизор нест, ки шумо қобилияти пешрафти имконпазирро дар марҳилаи ибтидоӣ пешгӯӣ карда метавонед ва хоҳиши шумо метавонад дар вақти дигар тағйир ёбад. Муҳокима кунед, ки ба таври дуруст мулоҳиза кунед ва ба онҳо дуруст ҷавоб диҳед.
Сипас напазиред.
Агар шумо чизи дигаре ҳис кунед, шумо бояд бе таъхир амал кунед. Ҳеҷ касро танбал накунед, ба ҳеҷ гуна сабабҳо иҷозат надиҳед. Шумо барои хуби худ кӯшиш карда истодаед, аммо барои дарёфти дарси муҳимтар аз он душвор аст, бинобар ин амал накунед ва амал накунед.
Шумо метавонед ҳар чизро тасаввур кунед: касби касбӣ нависед, вазни худро гум кунед, таъмир кунед, пулро барои сайри баҳр наҷот диҳед, фаҳмед, ки чӣ гуна бо камбудиҳои худ шинос шавед - ин нақша дар ҳама ҳолатҳо кор мекунад. То он даме, ки охири охирон устувор бошад ва устувор монад, муҳим аст. Шумо наметавонед ягон чизи дигарро оғоз кунед ва дар мобайн монед, вагарна ягон коре, ки шумо анҷом медиҳед, воқеан иҷро хоҳад шуд. Мукофот барои натиҷаҳо ҳамеша интизории ҳамаи ғалабаҳои зиёдтарро талаб мекунад, зеро он пешгӯиҳо нест, ки чӣ гуна малакаҳои нав ба ҳаёт таъсир мерасонанд.