Чун коргари ман бори якум ба яке аз кормандон гуфт: «Ман зане дар кор нестам, ман коргар ҳастам». Ҳамчунин метавонад дар бораи зане сарвар бошад. Аммо, агар ба воситаи биноҳои маъмурие, ки вайро идора мекарданд, вай «пӯсти сар» нагирифтааст ва дар хотир надошт, ки вай ҳанӯз зан аст, пас мушкилот аз худ таваллуд мешавад.
Зан ва афзалиятҳо
Барои баъзе занон, пешравӣ аз марҳилаи касбӣ қариб тамаъҷӯӣ аст. Онҳо дар кори худ ғарқ шудаанд, ки «фикри X» бо онҳо ҳатто дар хоб зиндагӣ мекунанд. Аммо, ин сирр барои касе, ки ягон зан ба муҳаббат, фаҳмиши мутақобил бо ҷинси муқобил, тасаллии оила ва дар охир, ҷинсро надорад. Зане, ки бо касби худ машғул аст, дар дигар занҳое, Ин аст, ки чӣ гуна «бадкирдорҳо» таваллуд шудаанд, ки ҳаёти шахсии онҳо инкишоф наёфтааст, ва кӯшиш мекунанд, ки ҳама ғазаб ва норозигии худро ба тобеони худ, духтарони ҷавон, ки дар пеши шахсии худ ҳама чиз хубанд, бубахшанд.
Баъзан, баъзан як зан ба коре бо сабабҳои оддӣ, ки дар ҳаёти худ даркор нест, муҳаббатро ба кор мебурд. Вақте ки мард занро партофта, ба вай зӯроварӣ меорад, ё иваз кардани ҷои муносибро меҷӯяд, ё пеш аз ҳама кӯшиш мекунад, ки ӯро ҳизби шоистаро аз даст диҳад. Ҳамин тариқ, ӯ, зан, тамоми қувваҳои худро барои ноил шудан ба баландтаринҳои касбӣ ва чун қоида, ба дастовардҳои зиёд роҳбарӣ мекунад. Дар айни замон филми "Москва ба ашк рехт" - намунаи маъмули зане,
Роҳбар ба кор
Агар зан ҳар як чизро ба даст оварад, пас, баъзан вақт лозим аст, ки кор аз ҳад зиёд кор кардан лозим аст, ки бо муайян кардани вақти ҳаёти шахсӣ танҳо кофӣ нест. Ва он гоҳ, ки дере нагузашта, як ҳикояи бегона ба миён меояд: «Институт ба анҷом расид, кори касб кард, хона харид, ҳатто ҳамсараш. Хушо! Ман фарзандамро фаромӯш кардаам! "
Ман дар ҳақиқат фикри зан-сарвари худро дӯст медоштам, ки ман бо он сӯҳбат мекардам. Вай, пеш аз ҳама, чун як зан, ҳамчун модар, ва баъд аз 30-сола, пас аз 30-солагӣ ба кор шурӯъ кард ва ба шодии бузург оғоз кард, ҳама чизро идора мекард. "Дар ҷои аввал, оила, занро зан мегирад, ва сипас худашро ҳамчун шахс, касб ва ғайра амалӣ мекунад. Агар зан кори худро сарф накунад, нисфи бад аст, агар зан як кӯдакро таваллуд накунад, вай ҳеҷ гоҳ 100% занро нахоҳад монд, "Ман фикр мекунам, суханони тиллоӣ ман шунидам.
Баъзан кори он вақт хеле зиёд аст, ки ҳеҷ гоҳ вақти оилавии ин вақт вуҷуд надорад. Он рӯй медиҳад, ки кӯдакон аз худашон мерӯянд, зеро волидон «кори худро ба ҷо меоранд». Новобаста аз он, кор кардан лозим аст, аммо дар бораи он ки дар бораи шавҳар дар бораи фарзандон фаромӯш накунед. Агар кори шумо тамоми ҳаётро ба даст орад, он гоҳ зарур аст, ки баррасии он ба маблағи он, оё он ба ҳаёти шумо вобаста аст?
Дар кори - роҳбари хона - нарм, мулоим ва итоаткор
Як зани ҳомила аксар вақт ба нақши ӯ ишора мекунад, ки ин нақши раҳбари башар дар хона иҷро мешавад. Аммо мардон меҳрубон, меҳрубон ва дӯстдоштаи худро дӯст медоранд. Ақибнишинӣ ва роҳнамоӣ метавонад ба муносибатҳои шахсӣ таъсири манфӣ расонад. Албатта, агар шавҳари шумо қобилияти қабули қарорҳои худро қонеъ нагардонад, пас шояд шумо танҳо қарор қабул кунед, ки шумо худатон қарорҳои худро қабул мекунед, аммо дар айни замон, мардро дар марди худ ҷой надиҳед, ба ман бовар кунед, ки дар манфиати худ ҳастед.
Аввал - касб, баъд - оила ё баръакс?
Барои ҳамин, касб барои шумо муҳим аст, аммо шумо ҳанӯз дар бораи он фикр намекунед, ки роҳбари зан метавонад ҳаёти шахсии худро хурсанд кунад. Аввалан, афзалиятҳои муайян, баҳодиҳии дуруст, ки барои шумо муҳимтар аст: хона ва оила ё оилаи шумо ва хонаи шумо кор мекунад. Вақте ки шумо ба ин савол соддатарин ҷавоб медиҳед, шумо бояд чӣ гуна афзалиятро фаҳмед.
Афзалиятҳои шумо ҳадафҳои зиндагии шумо мебошанд. Ва агар ҳадафи зиндагии шумо аз ҳаёти оилавӣ баҳравар гардад ва кори шумо барои расидан ба баландии баландтарин кор кардан лозим аст, пас ман фикр мекунам, ки ин оила ба ин қурбониҳо намерасад. Дар айни замон, агар шумо намехоҳед ва вазифаи шумо барои расидан ба баландии баландтарин, сипас далерона ба мақсадҳои ногузир рафта, дар бораи набудани махфият шикоят накунед.
Тарзи берун аз он аст
Аммо он ҳам як тилло тиллоӣ аст. Мо фаромӯш намекунем, ки ҳамаи мо кор, баъзан хеле тӯлонӣ ва меҳрубонона, вале дар айни замон, мо метавонем модар ва зани хубро идора карда тавонем. Аксар вақт коргари пешвоёни зан як рӯзи кории оддии зани одди мебошад, пас чаро чаро шумо бояд «илтиҷои ҳукумат» -ро ба манфиати худ бидонед?
Шояд шумо соҳиби тиҷорати оилавӣ бошед, шумо соҳиби вақти худро доред, бинобар ин, шумо метавонед онро ба шумо ва оилаатон мувофиқат кунед. Оё ин як комбинатсияи хуб нест?
Аз ҳама болотар, шумо метавонед хулосаи оддӣ кашед: ҳама чиз дар дасти шумо аст. хушбахтии пешвоёни зан бевосита ба он вобаста аст ва агар вай мехоҳад, ки хушбахт бошад, пас ӯ чунин хоҳад буд, зеро ки чӣ гуна худро намедонад, ки чӣ гуна муваффақ шудан ва ноил шудан ба ҳадаф. Ба даст овардани хушбахтии оилавӣ, инчунин ба даст овардани баландии касбӣ, ҳадафҳои ҳаёт, ки аз ҷониби онҳое, ки ҳақиқатан мехоҳанд, ба даст оварда мешаванд.