Дар ҳаёт бисёре аз афсонаҳое вуҷуд доранд, ки занони танҳоӣ доранд. Пас, биёед он чиро, ки дар ҳақиқат аст, тасаввур кунем ва ин фақат меваи хаёли инсон аст.
Рақами мифо 1 - "касб".
Эҳтимол, дар ҷаҳони муосир чанд зан вуҷуд дорад, ки онҳо танҳо дар кӯдакон, оила ва тарзи ҳаёти онҳо дар мақсадҳои ҳаётӣ зиндагӣ мекунанд. Хусусан, агар зан танҳо бошад. Хоҳиши ба даст овардани маконҳои баландкӯҳи касбӣ, барои занон мисли мардон табиӣ аст. Хусусан, агар зан ба хона ба шиддат ниёз надошта бошад, бо фарзандон дар рухсатии бемор нишаста, бо шавҳараш ғамхорӣ мекунад. Он метавонад пурра ба он наравад. Ба тиҷорати дӯстдоштаи худ бирасед. Пас, агар имконият бошад, чаро онро истифода набаред. Одатан, чун таҷриба нишон медиҳад, ки аз занҳои танҳо соҳиби мансабдорони хуб ва хоҳишманд, мутахассисони баландихтисос мебошанд.
Ва ҳаёти мо чунин аст, ки чанде аз занҳо метавонистанд, ки дар як вақт муваффақияти касбиро бунёд кунанд, то зани намунавӣ ва модари ғамхор бошанд. Пас шумо аксар вақт интихоб кунед.
Чунин интихоби душвор барои занҳо ҳанӯз дар синни хеле хурд дода мешавад. Ин бо роҳҳои гуногун сурат мегирад, аммо рақами миёнаи 16 сола ном дорад. Сипас ӯ қарор кард, ки тамоми умр чун "девори санг" шавад, ё ин "девор" -ро барои муваффақияти шахсӣ ва худмаблағгузорӣ намояд.
Агар зан аввалинро интихоб кунад, пас баъдтар, ӯ кӯшиш мекунад, ки орзуҳои худро дар муваффақияти кӯдакон фаҳманд. Ё баръакс, пас аз пайдоиши кӯдакон ба ҳаёти мустақил, аз нав дида баромадани орзуҳо, хоҳишҳо ва амалӣ кардани онҳо сар мешавад. Албатта, ҳеҷ гуна касб дар ин ҷо ҳеҷ саволе нест.
Зане, ки дар ин марҳила ба инобат гирифта мешавад, фоидаҳои зиёде дорад. Хусусияти асосии он аст, ки он аз тарафи муваќќатан «танќид» мављуд нест. Аммо як намуди зан вуҷуд дорад, ки то синни пирӣ ҳеҷ гоҳ пушаймон нестанд, ки онҳо ба фоидаи худ ба манфиати кор додаанд.
Чӣ тавр зиндагӣ кардан - интихоби шахсӣ хеле гуногун аст.
Рақами мифо 2 "на танҳо як ақл."
Хусусан дар байни мардон ба назар гирифта шудааст, ки агар зан зан зебо бошад, пас зан зан надорад. Ва агар зебоӣ илова ва муваффақият дар кор, пас он ҳақиқат пухта пухта. Аммо вақти он расидааст, ки ҳамаи ин тарҷиҳоро вайрон созанд. Бале, низоми фикрии занон, аз он ҷумла мантиқи номаълуми занон аксаран аз оқилонаи қатъии мардон фарқ мекунад. Аммо ин ҳолат дар бораи фарқият дар қобилиятҳои ақлонӣ далолат мекунад. Ба ҳамин монанд, дар баъзе масъалаҳо зан метавонад ба мардон башорат диҳад, масалан, дорои эҳсоси ғайримаъмулӣ ва қобилияти боварӣ ба вай.
Ҳамеша ғамхорӣ ва ғамхорӣ дар гирду атрофи зан - сарвар, махсусан, агар ӯ танҳо аст. Танҳо ҳамаи филми машҳури "сеҳри муҳаббат ..." -ро ёд кунед. Дар чунин мавридҳо, дар бораи зане, ки хабари аҷибе дар бораи он навишта шудааст, метавонад дар бораи он навишта шавад, ки дар он аниқ дар бораи танҳоӣ гап задан лозим аст. Инчунин онҳо ба ҳасад меоянд, яъне мегӯянд, ки аксар вақт ба мақомоти болоӣ пайваст шудан мумкин аст ва бештар аз он.
Аммо дар инҷо ин парадократи тамоми вазъият мебошад, зеро баъзе сабабҳо ба одамон лозим аст, ки тасвиреро бинанд, ки барои як сабаб ё дигараш дидан мехоҳанд, аммо вазъият дар ҳақиқат баҳо додан ғайриимкон аст.
Рақами мантиқ 3 "бизнес не коргари зан нест".
Шояд 50 сол пеш чунин буд. Аммо имрӯз зане, ки танҳо дар тиҷорат аст, консепсияи нав нест ва хеле ором аст. Рӯйхати дурусттарини маънои изҳороти мазкур метавонад ба чунин тарзи интиқол дода шавад, ки зане, ки дар тиҷорат бештар ба дигарон вобаста аст. Ва муваффақияти он ба қобилияти шарикони шарикон ва кормандон бевосита мутаносибан мавқеи худро бе пешниҳоди омилҳои гендерӣ баҳо медиҳад. Ин қоидаҳои этикӣ аксар вақт дар тиҷорати худ вайрон карда мешаванд. Ба ин монанд, баъзан як протсеси махсус метавонад аз ҳисоби касби як зан пайдо шавад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки агар шахс муносибати шахсии худро бунёд карда наметавонад, пас шарикон ҳеҷ гуна истифода намебаранд. Бо вуҷуди ин, ин танҳо фикри шахсии воҳидҳо мебошад, ки дар бораи стратегияи муваффақонаи тиҷоратие, ки ба натиҷа расидааст, ғамхорӣ намекунад.
Он ҳамчунин бояд дар назар дошта шавад, ки одатан барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои мушаххас, занон бояд қурбониҳои калон ва дар роҳи роҳ, ки одатан мардон душворӣ надоранд, кӯшиш мекунанд.
Рақсҳои риск 4 "ва ҳама чизро барои ҳаяҷонбахшӣ айбдор кардан".
Ба ҳамин монанд, вақте ки он ба зане, ки танҳо мемонад, метавонад якчанд сабабҳо ва фикру мулоҳоро ба воя расонад, ки чаро, ҷавондухтари зебо, зани зебо ҳанӯз ҳам идора ва соҳибкорро дӯст медорад, на хона, кӯдакон ва шавҳар. Ин метавонад ба муҳаббат нанавишта бошад ва талаботро тақвият диҳад, ҳатто ҳатто дар бораи баъзе чизҳои аҷибе, ки худашонро танҳо берун аз кори худ нишон медиҳанд, ба вуҷуд меорад. Мисли баргаштан ба хона, ва вақте ки princess ба қурбоқа табдил меёбад, ки ин деҳот аст ва роҳ меравад.
Сабаби асосист, ки орзуҳои занон, махсусан, агар ӯ қодир ба ноил шудан ба чизе бошад. Ин акнун на ба миёнаҳои миёнаи аҳолӣ, ба ҳисоби миёна. Вай бояд як қатор одамоне дошта бошад, ки ӯро бармегардонанд. Ҳамаи ин бо мақсади боз ҳам мисли зане ҳис мекунанд. Аз ин рӯ, аксари иштирокчиён фавран бартараф карда мешаванд ва онҳое, ки метавонанд дар ҳаёти худ ҷои зисти худро гиранд, намехоҳанд, ки худро дар баъзе роҳҳо рақибро бинанд.
Бинобар ин, ақида дар бораи ихтироъ метавонад яке аз чанде, ки дар амалия тасдиқ карда мешавад, баррасӣ карда шавад.